Daech, la dernière utopie meurtrière

Hager Karray, Saida Douki Dedieu

Description

L'Etat dit Islamique a créé une situation inédite en s'implantant dans un territoire qu'il prétend étendre au moins jusqu'aux frontières de l'ancien empire ottoman dont il s'arroge l'héritage. Il est fort peu probable que cette ambition se réalise, compte tenu du rapport des forces en présence. Mais la victoire sur Daech devra être aussi idéologique. Comprendre l'attrait qu'exerce cette organisation, sur les jeunes notamment, c'est ce que les auteures tentent de faire dans cet essai, en invoquant deux parallèles : l'utopie et la toxicomanie, auxquelles les adolescents sont extrêmement vulnérables.

Sujets

• Islam
• Sociologie, société et politique
• Psychiatrie
• Psychanalyse
• Sociologie
• Psychologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 15 septembre 2016
• Nombre de lectures: 109
• EAN13: 9782140018534
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 4 Mo

Extrait

Saïda Douki DedieuDAECH, la dernière utopie meurtrière
Hager Karray
Le monde vit depuis l’avènement de Daech sous la menace
permanente et totalement imprévisible d’un terrorisme du
troisième type d’autant plus redoutable que ses bras armés sont
les propres enfants du pays. De surcroît, l’Etat dit Islamique a
créé une situation inédite en s’implantant dans un territoire qu’il
prétend étendre au moins jusqu’aux frontières de l’ancien empire
ottoman dont il s’arroge l’héritage, depuis qu’il a rétabli le califat.
Il est fort peu probable que cette ambition se réalise et la défaite
militaire du « proto-Etat » est inéluctable, compte tenu du rapport
des forces en présence. Par contre, la bataille idéologique qui lui
permet de rallier des dizaines de milliers de combattants étrangers DAECH, afuant du monde entier est loin d’être gagnée. La victoire passe
impérativement par la compréhension de l’attrait qu’exerce cette
organisation criminelle sur autant de jeunes issus des pays et des la dernière utopie milieux les plus divers et, pour la majorité, indemnes de pathologie
mentale. meurtrièreC’est ce que les auteures ont tenté de faire dans cet essai en
invoquant deux parallèles : l’utopie et la toxicomanie, auxquelles
les adolescents sont extrêmement vulnérables. Leur analyse
approfondie des problématiques en cause leur permettra de Préfaces de Ghaleb Bencheikh
préconiser quelques mesures de lutte et de prévention contre la et Driss Moussaouiradicalisation violente.
Saïda Douki Dedieu et Hager Karray sont deux psychiatres d’origine tunisienne,
vivant en France. La première, binationale, est professeur émérite de psychiatrie
à la Faculté de médecine de Tunis et ancien professeur associé de psychiatrie à
l’Université Claude Bernard de Lyon. Elle a, notamment, présidé la Fédération
des psychiatres arabes et l’Association de neurologie et de psychiatrie de
Langue française. La seconde est également psychanalyste, membre fondateur
et secrétaire générale de « l’espace analytique franco-tunisien » depuis 2004 et
exerce les fonctions de praticien hospitalier au Centre Hospitalier Spécialisé de la
Savoie (Chambéry).
Illustration de couverture : © zabelin - Thinkstock
ISBN : 978-2-343-10042-5
29 €
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Saïda Douki Dedieu
DAECH, la dernière utopie meurtrière
Hager KarrayDAECH,
LA DERNIÈRE UTOPIE MEURTRIÈRE












































© L’HARMATTAN, 2016
5-7, rue de l’École-Polytechnique ; 75005 Paris

www.harmattan.fr
[e-mail]

ISBN : 978-2-343-10042-5
EAN : 9782343100425 Saïda DOUKI DEDIEU
Hager KARRAY
DAECH,
la dernière utopie meurtrière
PRÉFACES DE GHALEB BENCHEIKH
ET DRISS MOUSSAOUI
POSTFACE D’ALAIN SEKSIG Des mêmes auteurs :
Les femmes et la discrimination : dépression, religion, société. Paris,
Ed. Odile Jacob, 2011.
Awaldnas, nos ados : que dire, que faire ? Hager Karray et Patrick
Delaroche. Tunis, Collection Cérès, 2009. La vérité est un miroir tombé de la main
de Dieu et qui s'est brisé. Chacun en
ramasse un fragment et dit que toute la
vérité s'y trouve.
1Jalel-Edinne El-Roumi
Celui qui s'est engagé vraiment dans le Djihad sait
que ce n'est rien d'autre que violence, cruauté,
terreur et massacres.
2Abu Bakr Naji
Où allez-vous, jeunes gens, où allez-vous, étudiants,
qui battez les rues, manifestant, jetant au milieu de
nos discordes la bravoure et l'espoir de vos vingt
ans?
Nous allons à l'humanité, à la vérité, à la justice !
3Emile Zola
1 Cité par Jamel El Bahi, Les routes de la foi, Paris, Le Cherche-Midi, 1999, p. 292.
2 Abu Bakr Naji, Gestion de la barbarie, Paris, Editions de Paris, 2007, 248 pages,
p. 74.
3 Emile Zola, Lettre à la jeunesse, Paris, E. Fasquelle, 1897, p. 13.
7 Sommaire
ère 1 partie : Terrorisme et utopie ........................................ 41

ème 2 partie : Terrorisme et toxicomanie ............................ 63

ème 3 partie : La tentation de Daech .................................... 73

ème 4 partie : La dépendance de Daech ............................. 161

ème 5 partie : Recommandations pour une politique
de lutte et de prévention ................................................. 223


9 Préface de Ghaleb Bencheikh
Président de la Conférence Mondiale des Religions
pour la Paix
La récurrence des attentats abjects de plus en plus épouvantables tout
au long des mois écoulés en France ont assurément ébranlé notre pacte
républicain et affecté l'idéal démocratique auquel nous sommes tous
attachés. A chaque fois qu'un début de travail de résilience se fait
entreprendre, une nouvelle horreur surgit transgressant davantage de
tabous versant dans la barbarie et l'ignominie. De par ses
revendications, l'organisation « Etat islamique » a déclaré la guerre à
tous. La monstruosité idéologique et religieuse, dénommée Daech, a
surgi pour terroriser tous ceux qui n'y adhèrent pas. A cet égard, c'est
la première fois qu'une langue sémitique, en l'occurrence l'arabe,
s'apprête à un acronyme dépourvu de sens. Le précédent Hamas, par
exemple, signifie au moins excès de zèle, ferveur et enthousiasme
outre le sigle formé par les premières lettres de la dénomination
mouvement de la résistance islamique…
Aujourd'hui Daech, sonne comme une épouvante rimant avec fâhesh
dont le sens est "pervers".
En effet, la perversité des attaques terroristes de par le monde, nous
installe dans une guerre par fragments, une guerre sournoise et diffuse,
une belligérance permanente à basse intensité selon la définition des
polémologues observateurs. Et la perversion d'une tradition religieuse
avilie par les motivations du « califat de la terreur » n'est rien d'autre
qu'un adjuvant au déferlement de haine. Haine de l'amour, haine de la
vie. Nous devons verbaliser l'ignominie, nommer la forfaiture et
exprimer l'horreur et la vilenie. Nous devons agir avec force et
détermination contre l'idéologie meurtrière animant les criminels de
l'entreprise djihadiste islamiste. Si nous ne le faisons pas, de
démission en démission, nous nous retrouverons avec des gens qui,
non seulement ont renoncé à vivre mais s'obstinent à faucher la vie des
autres innocents, perçue comme corrompue méritant d'être écourtée.
En réalité, nous sommes arrivés à cette situation tragique à cause aussi
de tous ces imams imprécateurs. Ces sermonnaires prédicateurs
avaient cru bon de cultiver le ressentiment. Et, les muftis doctrinaires
et idéologues de l'islamisme radical ont osé justifier les
attentats11 suicides en les bénissant comme opérations-martyres. Alors, ils
doivent répondre de leur trahison faite à la « miséricorde divine »
devant la justice des hommes.
Nous attendons tous une lame de fond qui submerge les musulmans où
qu'ils se trouvent pour manifester leur désapprobation totale de la
sauvagerie qui s'abat en leur nom. Á commencer par s'insurger contre
l'usurpation d'identité qui a déjà préempté l'épithète islamique accolée
au prétendu État.
Que tous ceux qui ont laissé faire, tétanisés qu'ils sont par l'ignominie
et l'abjection, sachent que leur grande part de responsabilité est
engagée. Ils ne peuvent pas rester complices par l'inaction et le silence
au moment où le mutisme n'est pas de mise. Sinon nous subirons pour
toujours les méfaits de notre résignation à maints niveaux devant les
causeries radicales extrémistes.
Heureusement, une résistance admirable vient de la société civile. Elle
s'organise en contexte islamique et tout particulièrement en Tunisie,
pays très éprouvé par le terrorisme ces derniers mois. Des femmes et
hommes de valeur et d'audace intellectuelle ont pris leurs
responsabilités, parmi eux deux fem