Éthique et personnalité politique

Emmanuel Bingono

Description

Quelle est l'âme qui guide le politique camerounais ? Cette âme se meut-elle dans le sens d'une finalité morale de l'action politique ? Cet ouvrage se propose de décrypter la personnalité de l'homme politique dans un foisonnement interdisciplinaire. Dès lors, il scrute le psychisme de l'homme politique africain, et camerounais en particulier, avec son contingent de représentations socio-anthropologico-subjectives, afin de comprendre la société et ses dérives.


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Sujets

• Politique
• Cameroun
• Psychologie
• Science politique
• Psychanalyse
• Afrique subsaharienne
• Psychiatrie
• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 juin 2015
• Nombre de lectures: 168
• EAN13: 9782336382852
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

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Sous la direction d’Emmanuel B INGONO

ÉTHIQUE ET PERSONNALITÉ POLITIQUE

Perspectives camerounaises

Préface de Jacques Fame Ndongo

Éthique et personnalité politique

Sous la direction d’Emmanuel B INGONO Éthique et personnalité politique Perspectives camerounaises Préface de Jacques Fame Ndongo

COMITÉ SCIENTIFIQUE

Pr Jacques FAME NDONGO (Université de Yaoundé II), Pr AKO Edward OBEN (Université de Maroua), Pr Claude Abe (Université Catholique d’Afrique Centrale), Pr Lucien AYISSI (Université de Yaoundé I), Pr Pierre FONKOUA (Université de Yaoundé I), Pr MBONJI EDJENGUELE (Université de Yaoundé I), Pr Hubert MONO NDJANA (Université de Yaoundé I), Pr André MVESSO (University of Buea), Pr Gabriel NDINGA (Université Catholique d’Afrique Centrale), Pr NKOLO FOE (Université de Yaoundé I), Pr Pius ONDOUA (Université de Yaoundé I), Pr Jean Emmanuel PONDI (Université de Yaoundé I), Pr Issa SAÏBOU (Université de Maroua), Pr Jacques-Philippe TSALA TSALA (Université de Yaoundé I), Pr Flora AMABIAMINA (Université de Douala), Pr BELINGA BESSALA (Université de Yaoundé I), Pr Clément DILI PALAÏ (Université de Maroua), Pr Chandel EBALE MONEZE (Université de Yaoundé I), Pr George FONKENG EPAH (University of Buea), Pr Bernard GONNE (Université de Maroua), Pr Émile KENMOGNE (Université de Yaoundé I), Pr Marc Bruno MAYI (Université de Yaoundé I), Pr Raymond MBASSI ATEBA (Université de Maroua), Pr Charles Romain MBELLE (Université de Yaoundé I), Pr Luc MEBENGA TAMBA (Université de Yaoundé I), Pr Charles Adolph OSSAH EBOTO (Université de Maroua).

SECRETARIAT TECHNIQUE

Dr Adder Abel GWODA Dr Michel-Yves ESSISSIMA Joseph Patrice FOUMAN Williams Fulbert YOGNO TABEKO © L’Harmattan, 2015 5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris http://www.harmattan.fr [e-mail] [e-mail] ISBN : 978-2-343-06023-1 EAN : 9782343060231

SOMMAIRE

PRÉFACE........................................................................................................................ 7

INTRODUCTION........................................................................................................ 11

PREMIÈRE PARTIE COLONISATION, IDENTITÉS, PRINCIPES ET PERSONNALITÉ POLITIQUE................................................................................. 15 Bundu Dia Kongo/ Bundu Dia Mayala : genèse historico-religieuse et syntonie sociopolitique Mbonji Edjenguele et Luc Mebenga Tamba 17 La question identitaire du Cameroun : de l’ère du Renouveau aux horizons émergents Raymond MBASSI ATEBA.............................. 33 Tracing the Ethical ingredients responsible for the blossoming of the Anglo-Saxon Soul in the Art of Politics by the Southern /West Cameroon Leadership Ngam Confidence Chia.................................. 43 De la personnalité politique centrale aux personnalités politiques périphériques : une lecture ethno-anthropologique de la métempsycose dans la vie politique en contexte camerounais Paul Ulrich Otye Elom ................................................................................ 59 Du principe régulateur au principe ordonnateur chez Kant. Une critique des dérives de l’ego Joseph Patrice Fouman......................... 71

DEUXIÈME PARTIE ÉTHIQUE ET GOUVERNANCE ...................................... 91 De l’optatif moral à l’impératif politique : les leçons kantiennes du principe transcendantal du droit public pour le Cameroun Adder Abel Gwoda ................................................................................................. 93 Gouvernance et modernité Joseph Ndzomo-Mole ........................... 109 Les dérives de l’endettement moral et social des acteurs politiques dans la Région de l’Extrême-Nord Cameroun : cas du département du Diamaré Nathan Onana Noah .......................................................... 131 Solidarités primaires et construction de la République Ranava Mbahbai ............................................................................................ 147 Émergence et principe responsabilité Williams Fulbert Yogno Tabeko....................................................... 159

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Éthique managériale, corruption et performance dans l’administration publique camerounaise Germain Fabrice Menye Nga ..................... 179 De l’amour comme principe de la refinalisation de la politique chez Luc Ferry Bertille Kritty Djodom Nguiambou ................................ 195

TROISIÈME PARTIE ÉTHIQUE ET ANALYSE DU DISCOURS POLITIQUE ............................................................................................................... 217 Discours-prison et éthique au Cameroun. Le thème de la paix dans la rhétorique de Titus Edzoa (2009-2011) Michel-Yves Essissima..... 219 Les médias et la construction de l’image des hommes politiques au Cameroun : mythe et réalité Ferdinand Paul Enoka......................... 231 Du processus de formation d’une opinion morale sur le politique Luc Stephane Massoma............................................................................ 249 Émergence 2035, discours politique et concept sanitaire au Cameroun Abel Mahama .................................................................................... 261 Représentation de l’école et éthique dans les professions d’éducation : urgence d’une actualisation des valeurs Emmanuel Bingono.......... 275

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PRÉFACE

Depuis ses origines grecques jusqu’aux démocraties modernes, les théories de la connaissance ont toujours accordé une place primordiale à l’homme politique comme gestionnaire de la Cité du peuple.Éthique et personnalité politique : perspectives camerounaises,qu’on va lire, se situe dans ce prolongement.Pris ensemble, les concepts d’Éthique, depersonnalitéde et politiquerésument la thématique centrale de l’ouvrage comme un ensemble de valeurs morales et de normes promues, acceptées et/ou imposées comme l’étalon à partir duquel les comportements et les attitudes des personnalités en charge de la gestion du bien public (matériel ou immatériel) sont évalués par le citoyenlambda.Mais précisons d’entrée de jeu que derrière cette unité thématique, se cache une diversité de styles propres à chaque contributeur et qui reflète la variété des logiciels d’analyse convoqués.

Pour construire son sens, soupesons davantage les concepts de ce titre évocateur. En puisant dans le riche et inépuisable trésor antique, le motéthique vient du grecêthikosqui signifie « moral ». Au sens premier du terme, l’éthique concerne donc les principes de la norme, des règles de conduite tenues pour universellement valables ou propres à une société donnée. Le concept s’élargit pour évoquer en philosophie, la partie qui étudie les fondements même de la morale. Théorie du bien et du mal, l’éthique fixe par des énoncés normatifs, les fins de toute action humaine.

Quant àpersonnalité, ce substantif vient du latinpersonalitas, qui désigne l’ensemble des comportements, des aptitudes, des motivations dont l’unité et la permanence constituent la singularité de chacun de nous. Accolée au terme politique, manière de gouverner un État,la personnalité politiqueest donc toute aptitude propre à l’homme politique qui exerce ses responsabilités en menant l’organisation du pouvoir étatique et en veillant sur les options sociales prises individuellement ou collectivement.

Élucider de façon critique chacun de ces concepts, c’est bien l’ambition de la présente réflexion située au cœur du débat qui éclaire la problématique de la gestion de la Cité établie par les Grecs des premiers âges, pères fondateurs de la politique dont ils établissent les règles et telle qu’elle se laisse voir dans sa gestion aujourd’hui.

Les Grecs faisaient déjà valoir que « l’orgueil démesuré fait le tyran que l’esprit enivre d’erreur et d’impudence ». Ceci pour dire que l’homme politique, sous la forme hideuse du despote hostile aux idées nouvelles, se hisse jusqu’au zénith pour mieux s’abimer aux gouffres sombres et sans issue. Autocratique, rien ne semble avoir de prix pour lui et fatalement il subit l’emportement et la

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passion, bafoue les lois sociales face auxquelles il n’a pas d’égard, de considération ni de révérence. Éthique et personnalité politique : perspectives camerounaisesrépond avec méthode aux questions liées à la légitimité du succès de l’homme politique, souvent condamné par une certaine opinion et par certains doctes qui le peignent sous un tableau sombre en arguant qu’il est très souvent aveuglé par la myopie de son influence et par sa fierté excessive. Ce qui laisse entendre qu’il fait montre d’une estime exagérée de sa propre valeur et qu’à cause des sentiments poussés de sa dignité, de son honneur, de sa gloire, de son rang, de sa suffisance, de la grande idée qu’il a de sa puissance, il draine souvent derrière lui une cohorte d’infractions. Cette force irrésistible issue des profondeurs de l’âme humaine échappe au contrôle de l’homme politique. Elle est adjuvée sur le plan sémiologique par la proxémique et l’espace. En réalité, toute distance entre les hommes, toute disposition de lieux (palais, résidences) dont la somptuosité et la sécurité renforcent l’isotopie de la puissance et de la distance qui sépare, éloigne ou isole certains hommes politiques des autres, constituent des champs d’exploration des états psychologiques. Fidèle à sa mission de publier annuellement un numéro, le jeune département de Philosophie et de Psychologie de la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de l’Université de Maroua entend éclairer l’opinion et apporter ainsi sa construction au débat scientifique aux travers des thématiques qui cadrent avec les problématiques actuelles auscultées par les plumes fulgurantes d’un groupe de chercheurs hétérogènes réunis par le partage des savoirs. Les contributions s’inscrivent dans la mise en pratique des missions du Département à savoir : l’animation, la coordination, le contrôle et la diffusion des activités de recherche et académiques des laboratoires. Regroupés sous le titreÉthique et personnalité politique : perspectives camerounaises,l’ouvrage interroge la nature même de l’homme politique. Est-il homme ? Est-il politicien ? Qui est-il en réalité ? N’est-il pas tout cela à la fois ? Cette possibilité l’expose au vent de l’histoire et à l’ouragan du sort qui l’inscrivent dans les vicissitudes de la vie politique et peuvent lui faire perdre en humanisme ce qu’il gagne en gloire. Les chercheurs consacrent des pages entières aux cas spécifiques que sont les valeurs de paix, de démocratie, de patriotisme, d’unité, de développement et de travail érigées en modèle au Cameroun. Et la préoccupation majeure qui constitue la trame de fond du livre est celle de savoir si les hommes politiques sont porteurs de ces valeurs au regard de l’analyse de leurs discours et de leurs actes. En interrogeant le concept de personnalité, on se rend à l’évidence qu’il renvoie à la fois à une réalité objective (le personnage) et à une réalité subjective reflet de l’ego qui traduit fidèlement les motivations quotidiennes du

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sujet en interaction dans son environnement. Ce qui suppose que les conduites liées à l’éthique des acteurs politiques doivent ainsi être décryptées en fonction de ces deux aspects de la personnalité (centraux et périphériques) qui montrent que nous sommes dans un processus en constante mutation. La principale innovation de l’ouvrage tient du fait que les contributions plongent dans les profondeurs des référentiels historiques, anthropologiques, ethnologiques et sociologiques pour appréhender les structures et les schèmes qui organisent et construisent la personnalité de base des entrepreneurs politiques au Cameroun. Les analyses établissent que la religion et la colonisation ont laissé des estampilles indélébiles sur lesquelles s’érigent, se déconstruisent, s’identifient, s’actualisent et se perpétuent toutes les identités des personnalités politiques au Cameroun, en particulier, en Afrique et dans le Monde, en général. C’est à ce travail de clarification fait d’analyses émaillées d’exemples et de précisions évocatrices sur la mutation des personnalités de la classe politique que, enfourchés de leurs plus beaux chevaux de chercheurs, les exégètes s’attèlent à retraverser allègrement les rivalités entre les premières formations politiques de la République Démocratique du Congo et l’instauration des premières églises au Sud-Ouest du Cameroun. Cette saveur d’échanges scientifiques qui anime les critiques, démontre que la transmutation des personnalités politiques entraîne forcément un changement dans la production des conduites des gestionnaires et les attentes des populations. En d’autres termes, il s’agit de savoir pourquoi les valeurs relatives à la paix, à la justice, à l’égalité, à la conciliation des cultures, à l’instauration de l’amour, à la valorisation de la compétence et à la culture démocratique sont en perte de vitesse. Cette dualité apparente des acteurs (vie publique/vie privée, idéalisme politique/réalisme politique, être/paraître, etc.) clarifie-t-elle la problématique du sens et du décryptage du discours politique au Cameroun ? Ces questionnements et bien d’autres constituent la grande originalité de l’ouvrage et permettent de saisir sa trajectoire et de percer son économie. Ils supposent que les paradigmes pragmatiques du discours politique révèlent l’existence d’une différence significative d’intentions entre la source du discours et l’entendement empreint d’attentes et d’intérêts du récepteur qui fausse le débat sur le réalisme politique. Par ailleurs, les paradigmes scientifiques montrent plutôt qu’il y a des complicités entre les comportements et les représentations des acteurs dans le champ et l’institution politiques. Autrement dit, en s’inspirant des approches psychanalytiques relatives à l’inconscient collectif, au type de personnalité et à l’inconscient politique, les faits replacés en perspective diachronique apparaissent moins désolants, car les valeurs véhiculées sont filles de la spatio-temporalité. Éthique et personnalité politique : perspectives camerounaises remet à l’ordre du jour la controverse sur la morale politique adossée sur l’éthique et la

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