Anges
256 pages
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Description

Les anges, symboles mystiques de la religion et du mythe, sont une source d'inspiration artistique depuis des siècles. Ce livre contient des anges dessinés par les plus grands artistes, classiques comme contemporains, des Cupidons délicats aux représentations majestueuses de l'archange Michel.

Sujets

Informations

Publié par
Date de parution 01 juillet 2011
Nombre de lectures 0
EAN13 9781781609545
Langue English
Poids de l'ouvrage 2 Mo

Informations légales : prix de location à la page 0,0250€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.

Extrait

Auteur : Clara Erskine Clement

Mise en page :
Baseline Co. Ltd
61A-63A Vo Van Tan Street
4 e étage
District 3, Hô-Chi-Minh-Ville
Vietnam

© Confidential Concepts, Worldwide, USA
© Parkstone Press International, New York, USA

Tous droits d ’ adaptation et de reproduction réservés pour tous pays.
Sauf mention contraire, le copyright des œuvres reproduites se trouve chez les photographes qui en sont les auteurs.
En dépit de nos recherches, il nous a été impossible d ’ établir les droits d ’ auteur dans certains cas. En cas de réclamation, nous vous prions de bien vouloir vous adresser à la maison d ’ édition.

ISBN : 978-1-78160-954-5
« Le soir est une grande plaine
Où les anges jouent aux billes
Avec les étoiles. »

— Maurice Carême, Poèmes de gosses
Sommaire


Index des artistes
Introduction
Les Archanges
Les Anges gardiens, anges choristes et anges adorateurs
Les Représentations d ’ anges autorisées par les Écritures
Les Peintures d ’ anges avec la Vierge Marie
Liste des illustrations

Index des artistes

B
Baciccio (Giovanni B attista Gaulli)
Baldovinetti , Alesso
Blake, Willi a m
Botticelli, Sand r o (Alessandro di Mariano Filipepi)
Botticelli, Sandro (Alessandro di Mariano Filipepi)
Botticelli, Sandro (Alessandro di Mariano Filipepi)
Botticelli, Sandro (Alessandro di Mariano Filipepi)
Botticini, Francesco
Botticini, Francesco
Boucher, François
Bourdon, Sébastien
Broederlam, Melchior
Bruegel l ’ Ancien, Pieter I
Bruegel l ’ Ancien, Pieter I
Bruegel l ’ Ancien, Pieter I
Buoninsegna (di), Duccio

C
Campin, Robert (Maître de Flémalle)
Caravage (Michelangelo Merisi)
Caravage (Michelangelo Merisi)
Caravage (Michelangelo Merisi)
Caravage (Michelangelo Merisi)
Carpaccio, Vittore
Carrache, Annibal
Christus, Petrus
Cimabue (Cenni di Pepo)
Corrège (Antonio Allegri)
Credi (di), Lorenzo
Crivelli, Carlo

D
David, Gérard

E
Eyck (van), Jan

F
Fabriano (da), Gentile
Fouquet, Jean
Fra Angelico (Guido di Pietro)
Fra Angelico (Guido di Pietro)
Fra Angelico (Guido di Pietro)
Fra Angelico (Guido di Pietro)
Fra Angelico (Guido di Pietro)
Fra Angelico (Guido di Pietro)
Fra Angelico (Guido di Pietro)
Fra Bartolomeo (Baccio della Porta)
Fra Bartolomeo (Baccio della Porta)
Francesca (della), Piero
Froment, Nicolas

G
Gaddi, Agnolo
Giordano, Luca
Giotto di Bondone
Giotto di Bondone
Goes (van der), Hugo
Gréco (Le) (Domenikos Theotokopoulos)
Grien, Hans Baldung
Grien, Hans Baldung
Grünewald, Matthias
Guerchin (Le) (Giovanni Francesco Barbieri)

I
Ingres, Jean Auguste Dominique

L
Lanfranco, Giovanni
Lippi, Filippino (Fra)
Lippi, Filippo (Fra)
Lippi, Filippo (Fra)
Liss, Johann
Lochner, Stephan
Lorenzetti, Ambrogio

M
Maître de Hohenfurth
Maître du Diptyque de Wilton
Mantegna, Andrea
Mantegna, Andrea
Mantegna, Andrea
Mantegna, Andrea
Martini, Simone
Martini, Simone
Martino (di), Ottaviano Nelli
Masaccio, Tommaso
Masaccio, Tommaso
Memling, Hans
Memling, Hans
M e mmi, Lippo
Michel-Ange (Michelangelo Buonarroti)
Michel-Ange (Michelangelo Buonarroti)
Monaco, Lorenzo
Murillo, Bartolomé Estebán Perez
Murillo, Bartolomé Estebán Perez
Murillo, Bartolomé Estebán Perez
P
Pacheco, Francisco
Pacino (di), Matteo
Parmesan (Le) (Girolamo Francesco Mazzola)
Pinturicchio, Bernardino
Poussin, Nicolas
Pozzo, Andrea

R
Raphaël (Raffaello Sanzio)
Raphaël (Raffaello Sanzio)
Raphaël (Raffaello Sanzio)
Raphaël (Raffaello Sanzio)
Raphaël (Raffaello Sanzio)
Raphaël (Raffaello Sanzio)
Rembrandt (Rembrandt Harmensz. van Rijn)
Rembrandt (Rembrandt Harmensz. van Rijn)
Rembrandt (Rembrandt Harmensz. van Rijn)
Rembrandt (Rembrandt Harmensz. van Rijn)
Rembrandt (Rembrandt Harmensz. van Rijn)
Rembrandt (Rembrandt Harmensz. van Rijn)
Rembrandt (Rembrandt Harmensz. van Rijn)
Rembrandt (Rembrandt Harmensz. van Rijn)
Rembrandt (Rembrandt Harmensz. van Rijn)
Rembrandt (Rembrandt Harmensz. van Rijn)
Reni, Guido
Rossetti, Dante Gabriel
Rottenhammer, Hans
Rubens, Pierre Paul
Rubens, Pierre Paul
Rubens, Pierre Paul

S
Saraceni, Carlo
Sarto, Andrea del
Sarto, Andrea del
Stella, Jacques

T
Tiepolo, Giovanni Battista
Tintoret (Jacopo Robusti)
Titien (Tiziano Vecellio)
Titien (Tiziano Vecellio)
Troger, Paul

V
Velázquez, Diego
Velázquez, Diego
Véronèse (Paolo Caliari),
Vinci (de), Léonard
Vinci (de), Léonard
Introduction
Anges et archanges, chérubins et séraphins, et tous les glorieux occupants du ciel, ont, de tous temps, été une source féconde d ’ inspiration pour les peintres et les sculpteurs.
Le Tout-Puissant déclara à Job que la création de la terre fut accueillie par les cris de joie de « tous les fils de Dieu » et l ’ histoire des anges, tant en paroles qu ’ en actes,
Vierge à l ’ Enfant avec deux anges, saint François et saint Dominique
Cimabue (Cenni di Pepo)
Tempera sur panneau de bois, 133 x 82 cm
Musée des Offices, Florence

écrite dans la Bible depuis que le chérubin fut envoyé à l ’ est du Jardin d ’ Éden jusqu ’ au culte de l ’ ange par saint Jean dans le livre de l ’ Apocalypse, nous les présente comme étant les guides célestes, les consolateurs, les protecteurs et comme ceux qui châtient les êtres humains.
Quel sujet serait donc plus attrayant que ces divins messagers ? Quoi de plus intéressant que d ’ étudier les représentations angéliques chez les artistes de divers pays et de diverses époques ?
Vierge Rucellai
Duccio di Buoninsegna, 1285
Tempera sur panneau de bois, 450 x 290 cm
Musée des Offices, Florence

Qu ’ y-a-t-il de plus fascinant, de plus stimulant pour l ’ imagination, et qui nous éloigne de l ’ épuisante tension de notre routine quotidienne et de notre temps ?
L ’ Ancien Testament présente les anges comme une population innombrable, discernant le Bien et le Mal grâce à une intelligence supérieure et dont le seul but est de suivre la volonté de Dieu. Bien qu ’ ils aient le pouvoir d ’ occire, cette force est seulement excercée sur l ’ ordre de Dieu et ce n ’ est qu ’ après l ’ exil à Babylone qu ’ il est écrit que certains anges maléfiques introduisirent le Mal parmi les hommes.
Fuite en Égypte
Giotto di Bondone, 1304-1306
Fresque, 200 x 185 cm
Cappella degli Scrovegni (église de l ’ Arena), Padoue

Quant aux anges du Nouveau Testament, bien qu ’ ils soient exempts du besoin et de la souffrance, ils éprouvent de la compassion pour l ’ affliction humaine, se réjouissent de la repentance du péché, assistent les âmes recueillies et accompagnent les esprits purs quand la vie profane s ’ achève.
Cependant, il est très peu probable que ce soit l ’ enseignement biblique concernant les anges qui ait suscité un intérêt universel pour leurs représentations.
Maestà (Madone d ’ Ognissanti)
Giotto di Bondone, vers 1310
Tempera sur panneau de bois, 325 x 204 cm
Musée des Offices, Florence

En effet, si les hommes, de toutes origines, se sentent personnellement proches de ces êtres supérieurs, c ’ est parce qu ’ ils aiment à croire, consciemment ou non, que ces derniers existent réellement, et qu ’ ils emploient leurs forces surnaturelles au profit de notre humanité et pour le bien-être de ses individus.
Au début du iv e siècle, l ’ Église chrétienne développa une profonde croyance tant en l ’ existence d ’ anges bénéfiques que d ’ anges maléfiques, les premiers persuadant les hommes de suivre le Bien et de renoncer au Mal, les seconds attirant les êtres humains vers le péché et la tentation.
Maestà (détail)
Simone Martini, 1315
Fresque, 763 x 970 cm
Palazzo Pubblico, Sienne

Cette croyance fut dévotement maintenue dans l ’ écriture des Pères de l ’ Église, laquelle enseigne également que l ’ aide angélique peut être invoquée dans le besoin et que la conscience de la présence permanente de ces êtres célestes doit être une consolation suprême pour la peine et souffrance humaine.
Les théologiens du Moyen Âge puisèrent dans leurs imagination pour créer une classification systématique des ordres des armées célestes et assign&#

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