La création à vif

Gotusso Fabienne, Eric Humbertclaude

Description

Dans la première partie de cet ouvrage, Eric Humbertclaude se demande si tout compositeur ne devrait pas vaciller dans sa propre identité afin de la transformer et de proposer de l'inouï à nos oreilles d'albâtre ? Mais aujourd'hui, l'institutionnalisation de la création n'a-t-elle pas évacué l'intuition du compositeur au profit d'une focalisation hasardeuse sur l'acoustique ? Dans la deuxième partie, Fabienne Gotusso, artiste disciplinaire, nous fait partager les cheminements sinueux de son processus de création.

Sujets

• Beaux arts
• Chanson
• Danse
• Musique

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 novembre 2013
• Nombre de lectures: 14
• EAN13: 9782336329871
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 7 Mo

Extrait

Univers musical

Éric Humbertclaude Fabienne Gotusso

La création à vif Musique & Corps en éveil

La création à vif Musique & Corps en éveil

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Éric Humbertclaude Fabienne Gotusso

La création à vif Musique & Corps en éveil

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Remerciements chaeureux à Anne-Marie Green, directrice de coection & Méanie Soguet, éditrice

Avant de chercher un sens à l’inouï musical (intuitif ? condition nécessaire et non suffisante en création ?), il faut déjà l’aimer. En réponse à un monde pauvre où la lucidité est notre seul moyen de survie, qu’y a-t-il à risquer ? Consentons à la fragilité de dire : « Oui, pour composer, j’ai besoin de la valeur de l’inouï ! ». EH

Éric Humbertclaude

Son retenu & Son dormant

à Key, Thomas et Sinaï

CE QUE NOUS APPREND LA CRÉATION PAR L’ANTIQUITÉ

« Ce que le monde antique imaginait du sensible et qui r estait du r essort de la spéculation légen- dair e, voilà que le monde moder ne le donne à épr ouver par l’art. La r éalité pr imor diale du monde gr ec − l’expér ience du changement inin- ter r ompu − ne r epr ésente plus, pour un moder ne, ce qu’il faut tenir absolument à distance, mais bien au contr air e ce qui fait désor mais la part essentielle de la musique. Aussi la musique ac com- plit-elle les pr omesses de la mythologie sans devenir mytholo- gie elle-même. Car en ac complis- sant les mythes, en leur donnant cor ps et effectivité, elle les dissout d’une certaine manièr e ou du moins les ac climate, et pour - tant ne les atténue pas dans une sorte de tr ansposition positi- viste. Elle en fait même plutôt r essortir la partie cor r osive. »

Hugues Dufourt (Essai, I, 371)