La femme nodale

Jad Hatem

Description

"La femme nodale" est pour une bonne part un livre sur l'homosexualité. Il comporte aussi une dimension religieuse car nodale est la femme dont Dieu use pour entrer en relation avec l'humanité. Pour la vérification de cette thèse, l'auteur recours à une étude comparative des œuvres romanesques de Thomas Mann et Daniel Cohen, auteur entre autres de "D'humaines conciliations" paru en 2000. Ce nouvel effort de dire la vérité romanesque doit beaucoup aux propositions fondamentales de René Girard quand bien même il en élargit le propos au point de les contredire ou nuancer parce qu'il les fait dépendre d'une base plus large.

Sujets

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Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 décembre 2003
• Nombre de lectures: 62
• EAN13: 9782296343528
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

LA FEMME NODALE
THOMAS MANN & DANIEL COHENCritiques Littéraires
Collection dirigée par Maguy Albet
Déjà parus
Philippe BERNARD, Rêve et littérature romanesque en Haïti.
De Jacques Roumain au mouvement spiraliste, 2003.
Marie-Ange SOMDAH (sous la dire De), Ecritures du Burkina
Faso (volume 1), 2003.
Samba DIOP, Discours nationaliste et identité ethnique à
travers le roman sénégalais, 2003.
Jean-Marie KOUAKOU, La pensée de Sony Labou Tansi, 2003.
Maurice COUQUIAUD, L 'horizon poétique de la
connaissance, 2003.
Marie-Agnès PALAISI-ROBERT, Juan Rulfo: l'incertain,
2003.
Paul GIFFORD, Robert PICKERING, Jürgen
SCHMIDTRADEFELDT, Paul Valéry. A tous les points de vue, 2003.
Pierre N'DA, L'écriture romanesque de Maurice Bandaman,
2003.
Haiying QIN, Segalen et la Chine, 2003.
Dominique GROSSE, Jean Giono, violence et création, 2003
Pierre N'DA, L'écriture romanesque de Maurice Bandaman ou
la quête d'une esthétique africaine moderne, 2003.
Nicole THATCHER, Charlotte Delbo: une voix singulière.
Mémoire, témoignage et littérature, 2003.
Joëlle STRIKE, Albert Memmi, 2003.
Marcel BOURDETTE-DONON, Queneau. Le trouvère
polygraphe, 2003.
Céline DHERIN, Dominique Fernandez ou le Plaisir, 2003.
Association européenne François Mauriac, Sylvie Germain, rose
des vents et de l'ailleurs (textes réunis par Toby Garfitt), 2003.
Brigitte GAUTHIER, Entretiens sur l'ère de la fragmentation:
dramaturges et cinéastes de l'antipsychiatrie, 2003.
Isaac GOLDEMBERG, La vie à crédit de Jakobo Lerner, 2003.
Marie PERRIN, Renée Vivien Le corps exsangue, 2003
Maurice COUQUIAUD, L 'horizon poétique de la connaissance,
2003.Jad Hatem
La femme nodale
THOMAS MANN & DANIEL COHEN
L'Harma ttan(Ç)L'Harmattan, 2003
5-7, rue de l'École-Polytechnique
France75005 Paris -
L'Harmattan, Italia s.r.l.
Via Bava 37
10124 Torino
L'Harmattan Hongrie
Hargita u. 3
1026 Budapest
ISBN: 2-7475-5568-2
EAN : 9782747555685La Folie se coiffait de longs roseaux coupants
Quelque part ce ruisseau vivait sa double vie
L'or cruel de son nom soudain envahisseur
Venait livrer bataille à la fortune adverse.
RENÉCHARÀ Charif MajdalaniAVANT-PROPOS
I
L ESTdes sentiments qui ne peuvent se déclarer ou se vivre,
Iet des désirs qui ne peuvent espérer passer à l'acte, qu'en
ayant recours à un médiateur sans que, nécessairement, y
préside le mimétisme. C'est que l'individu en qui se noue le lien
avec les autres, et que j'appelle nodal pour cette raison, n'est
pas toujours copié dans son désir, mais souvent utilisé pour
entrer en contact avec autrui. S'il est besoin du moyen terme,
cela tient à la difficulté, pour soi, pour l'autre, pour la société,
d'admettre la passion ou, au sujet, de franchir l'abîme qui le
sépare de l'objet. « Fais de moi ton enfant, demande le paria à
Brahma, ou bien produit un être qui me rattache à toi, moi
aussi» 1. [enfant n'a nul besoin de médiateur.
1 Gœthe, Paria, v. 18-2012 LA FEMME NODALE - THOMAS MANN & DANIEL COHEN
De cette difficulté vient qu'il arrive que le médiateur
attire à soi le sentiment qui se fixe indûment à sa personne.
Je vais tenter de vérifier cette thèse par une enquête
littéraire qui met en contraste et dialogue Thomas Mann et Daniel
Cohen. Nouvel effort de dire la vérité romanesque qui doit
beaucoup aux propositions fondamentales de René Girard
quand bien même il en élargit le propos au point de les
contredire ou nuancer parce qu'il les fait dépendre d'une
base plus large.
II
LEPARI d'une comparaison entre une œuvre qui appartient
aux fastes de la littérature allemande et celle d'un
romancier français dont le nom ne s'est pas, à ce jour, imposé
audelà d'un cercle restreint d'admirateurs, se justifie par la
considération suivante: elles se sont mutuellement
éclairées dans mon esprit concourant ainsi au développement
d'une théorie sur le désir médial.
Par cela que Daniel Cohen ne fait pas mystère de la
« vénération» qu'il porte aux écrits de Thomas Mann1et qu'il
1 Lettre à une amie allemande, p. III. Voir aussi D'Humaines conciliations, p. 18AVANT-PROPOS 13
ménage à ce dernier de discrètes apparitions dans D'humaines
conciliations,titre de sa tétralogie dont seul le premier volet est
paru, on pourrait légitimement penser à une influence de
l'Allemand sur le Français. J'avoue n'avoir rien observé de tel,
ni pour l'édifice ni pour le style1, encore qu'il revienne à
l'intéressé de reconnaître Mann parmi ses ancêtres2. J'aurais été
disposé à attribuer leur mise rapport qui s'est imposée à moi à
la perspicacité, comme si l'un avait deviné le secret de l'autre
et l'avait placé au cœur de son entreprise, n'était que cette
dernière organise sa constellation autour du noyau le plus intime,
et donc le plus personnel. Non, il n'a pas appartenu au
romancier de transplanter une matière étrangère dans la sienne. Ce
fut l'affaire de l'interprète que de dégager un thème commun
aux deux auteurs par la mise en contraste d'une vérité du désir
qui ne s'avance que masquée et d'un masque qui se déchire en
sa quête du commencement aveugle. La lumière est venue de
la rencontre de deux dynamiques, celle de Mann ne recevant
1 Mann aurait pu reprendre à l'endroit D'Humaines conciliationsson jugement
sur The Case of Mr. Crump: « Ce livre ne cesse d'être tout à la fois plus et
moins qu'un roman; c'est la vie même, faite de réalité concrète et
dépourvue d'illusions (.. .). Ce livre se signale par un dépouillement, une nudité
si naturels qu'on le dirait continuellement attaché à nier de l'intérieur sa
propre forme, jusqu'à la faire éclater. » (Préface à Ludwig Lewisohn, Le
Destin de Mr Crump, tr. R. Stanley, Paris, Phébus, 1996, p. 15). Sur le
dépassement du roman, cf. aussi Les Maîtres, p. 302.
2 Mann cite Gœthe: « Il faut que l'artiste ait des ancêtres, il faut qu'il sache
de qui il descend. » (Noblessede l'esprit, p. 42).14 LA FEMME NODALE - THOMAS MANN & DANIEL COHEN
sa décisive lumière que dans le miroir de l'autre. Une
éventuelle disproportion entre la valeur des deux productions se
trouve donc hors de propos.
En revanche, il y a bien disproportion entre, d'un côté,
une masse impressionnante de monuments, sans parler de la
littérature secondaire qu'elle a inspirée, et, de l'autre, un
solitaire castel sans d'autre postérité critique, pour le moment,
que le présent essai. On conçoit que le côté mannien de mon
entreprise ait été forcément accentué par la richesse de la
matière. Qu'il soit dit pourtant que je l'ai traitée comme autant
de versions d'une même situation génératrice, quand le roman
de Cohen va droit à l'essentiel. Les multiples flexions
présentent de la masse une structure feuilletée dont le principe
d'intelligibilité peine à se produire au jour. Qu'il ait pu se réfléchir
et se constituer dans la lumière étrangère tient d'abord au fait
qu'il aspirait lui-même à son élucidation, livre après livre, sans
pouvoir ou vouloir nouer, dans l'essence élucidée, le faisceau
en lui.
La littérature comparée qui vise à éclairer le chemin,
secret ou manifeste, qui va d'un livre à un autre, se doit tout aussi
bien de penser l'ancien par le nouveau.CHAPITRE I
LE PASSAGE PAR LA FEMME
« Là-dessus les femmes sont très adroites, et elles ont
raison; quand elles peuvent entretenir deux
adorateurs en bonne intelligence, quelque rare que ce soit,
c'est tout profit pour elles. »
GŒTHE,Werther, I, 30 juillet.
«Les femmes n'aiment pas beaucoup que leurs
amants s'entendent.»
THOMAS MANN,La Montagne magique, II, p. 366.
ES OPPoSÉS,fait observer Schelling, doivent
éter« nellement se fuir afin de se chercher éternelle-L
ment, et se chercher éternellement pour ne se trouver
jamais »1. Sans ligature, les êtres se figeraient en eux-mêmes,
chacun portant le signe de la gravité sur le front,
s'effondrant ou se dressant dans la concrétion de sa p