Aurore d'Afrique à Sanoudja

Emmanuel Toh Bi Tie

Description

A travers ce recueil de poésie l'auteur se souvient d'un passé douloureux, celui des drames sur drames qu'il a vécus avec sa famille après le divorce de ses parents qui étaient déjà eux-mêmes très modestes socialement, à Sanoudja, le petit quartier de Dabou, à 50 km d'Abidjan.

Sujets

• Harmattan Littérature
• Littérature
• Poésie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 octobre 2009
• Nombre de lectures: 88
• EAN13: 9782296683136
• Langue: Français

Extrait

Aurore d’Afrique à Sanoudja
Du même auteur chez le même éditeur :


Parulies Rebelles, 2007.


Djèlénin-nin pour toi mon Afrique, 2007.


Sueur de lune, 2009.
TOH BI Tié Emmanuel


Aurore d’Afrique à Sanoudja

poésie


Préface de Léon YEPRI


L’Harmattan
© L’Harmattan, 2009
5-7, rue de l’Ecole polytechnique, 75005 Paris

http://www.librairieharmattan.com
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ISBN : 978-2-296-09858-9
EAN : 9782296098589

Fabrication numérique : Socprest, 2012
Ouvrage numérisé avec le soutien du Centre National du Livre
PREFACE
Après deux œuvres poétiques, coup sur coup, chez L’Harmattan, à savoir, Parulies rebelles et Djèlénin-nin pour toi mon Afrique, en 2007, revoilà TOH BI Tié Emmanuel, par la même fidélité à l’éditeur, avec Aurore d’Afrique à Sanoudja, aux arômes d’un genre qui a beau jeu aujourd’hui de transférer son siège royal de l’Olympe, demeure des dieux, sur la terre des hommes.

Donc, lecteurs, critiques et chercheurs de littérature, en général, et de la poésie, tout particulièrement, peuvent ajouter à leur collection ou à leur corpus une œuvre nouvelle : Aurore d’Afrique à Sanoudja, jaillie des entrailles de Sanoudja, une parcelle de terre de Dabou, en Afrique de l’Ouest.

L’œuvre de TOH Bi ne fait point mystère de ses intentions : la prophétie qui scintille d’un jour nouveau comme c’est traditionnellement le cas, avec l’image-symbole de l’aurore depuis les temps homériques.

Assurément, le jeune poète TOH BI est investi d’une mission engageante. Aussi, dès l’ouverture de son poème, après la dédicace, convie-t-il le lecteur à entrer, avec lui et par lui, en rébellion contre un art du dit et celui du dire ou d’écrire.

Ces vers (ets) qui, comme une clé, ouvrent le texte, en sont de véritables témoins :
« Sanoudja la mère de ma négritude
où la bile s’aromatise
où la peine berce
où la famine est pouls cardiaque
où le jus de citron est limonade
A Sanoudja ma patrie s’est investie en moi. »

Plus explicites, encore à la page 8, d’autres passages, énoncent :
« Il a invité
Corbeau
Epervier
Aigle
Espiègles
A sa partie cynique.
Les fruits digérés
Les feuilles ruminées
Les branches rongées
L’écorce croquée
Exposèrent sur des rives éhontées
Les vagues de leur attaque…
Ce récit est certain
Il dévore les pages d’une histoire indélébile
Il phagocyte les lignes d’un ancrage inaliéné. »

Le poème Aurore d’Afrique à Sanoudja , d’un seul souffle ou d’un seul tenant, comme le dévoile le terme « récit » dans les vers (ets) ci-dessus, offre par là-même, une galerie de sujets, voire, une panoplie d’intérêts.

Et la quête de l’écriture n’en est certainement pas le moindre, quand la succulence de celle-ci le dispute à l’actualité et au réalisme des thèmes abordés ou à leurs vraisemblables.

Commentant Aristote, Todorov a mis d’ailleurs formellement en garde contre toute conception béate et naïve du vraisemblable, qui n’est point une relation avec le discours et le référent (relation de vérité) mais le discours et ce que les lecteurs croient vrai !!

C’est aimer pouvoir affirmer avec force que la fonction référentielle joue à pleine tonalité dans Aurore d’Afrique à Sanoudja de TOH BI Tié Emmanuel, tantôt par les noms de lieux et de personnages, tantôt par les faits et objets frappés d’un ancrage saisissant avec un effet puissant d’évocation du milieu et/ou de la connotation. Ce qui constitue un moyen efficace d’irradiation de la signification de cette œuvre poétique, Aurore d’Afrique à Sanoudja .

Citons en guise d’illustration, sans priorité, ni primauté,
« Se sentant menacé
Laurent se rendit sur
le Mont-Nimba
Pour crier au complot.
Il ne fut pas entendu.
Se sentant ployer
Vincent se rendit sur
Le mont-Momi
Pour crier à l’injustice
Il ne fut pas entendu.
Les rayons blancs de son ombre couvre
L’enseigne rustique !
Influence
Sanoudja !
Atteint »
Dabou !
…
« En posture pieusement
La Dame
D’une invocation secouante
Vit descendre auprès d’elle
En un clin d’œil
Michel et ses anges
Ses paires
De l’armée blanche.
A l’aurore pile
Michel et ses anges
Menèrent guerre contre entités d’Erebe
Michel et ses anges furent vainqueurs
Aux côtés de la dame. »

« La Dame
Michel et ses anges
Soundjata
Se serrèrent les violons
En zèle obsédant
Ragaillardis
Pour le ratissage
Ils circulaient
Interminablement
Infatigablement
Dans Sanoudja
Mais dans Dabou
Ils circulaient
Au sol
Ils circulaient
Dans l’air. »
…
« A l’Aurore pile
Ils circulaient
En fourgonnettes
En 4 x 4
En jeep
En Blindés
En Mercedes
Pour une patrouille d’éclairage. »

Aurore d’Afrique à Sanoudja est ainsi fortement marquée par la fonction dialogique de l’objet littéraire, au sens des formalistes russes.
Pour rappel, cette notion prolongée par les
sémioticiens poststructuralistes, notamment Julia Kristeva, sous le vocable de « relations
d’intertextualité ou tout simplement « intertexte » accorde à l’œuvre de TOH BI Tié Emmanuel sa véritable dimension si ce n’est la clef de sa productivité et de son décodage efficace. Aussi, Aurore d’Afrique à Sanoudja peut-elle manifester une écriture sous le mode de la tension du tiraillement, voire, du brouillage des formes et genres littéraires canoniques.

Le plan du signifié (contenu) comme celui du signifiant discursif (l’expression)