Essai d’homélies dominicales pour l’année C

André Maurice Ndene

Description

Cet ouvrage est une synthèse d’homélies destinées àaider dans la méditation des textes sacrés proposéschaque dimanche tout au long de cette année liturgiqueconsacrée à la lecture de l’Évangile de Luc. Il voudraitaider dans l’approfondissement de la foi chrétienne, deses valeurs, de ses défis en notre temps et en tout temps.Il est alors proposé aux bons soins de tous ceux et cellesqui accueillent avec joie la Parole de Dieu, cherchent à lacomprendre pour la mettre en pratique.

Sujets

• Evangiles
• poésie
• Poésie
• Littérature africaine
• Afrique
• Poésie
• Littérature Africaine
• Senegal
• Littérature sénégalaise
• Littérature africaine
• Poésie
• Christianisme

Informations

• Publié par: Editions MAMETOUTY
• Date de parution: 01 janvier 2023
• Nombre de lectures: 4
• EAN13: 9782492882029
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

E ssai d’homélies dominicales pour l’annéeC

A ndréMaurice Ndene

E ssai d’homélies dominicales pour l’année C :

Quelques pistes de réflexions et de méditations

mametoutyeditions@ gmail.com ISBN : 978-2-492882-02-9

 À ma Mè re pour son courage dans la lutte contre une maladie dégénérative…

mametoutyeditions@ gmail.com ISBN : 978-2-492882-02-9

Avant-Propos

Ce livre que voici a étéconçu et réalisépour accompagner les personnes et les communautés dans la méditation de la Parole de Dieu, le plus grand Trésor du chrétien. Il se veut un modeste guide de lecture qui dégage des pistes de réflexions permettant aussi à chacun et chacune d’acquérir et de cultiver le goût de la fréquentation réguliè re de la Parole et son approfondissement afin de recevoir et de percevoir ses retombées bienfaisantes sur sa vie spirituelle personnelle et communautaire, en ayant surtout à cœ ur la lecture et la méditation des textes proposés par la liturgie. Il faut le préciser, ce livre ne prend pas la place des textes liturgiques que l’É glise nous propose chaque dimanche, au long de cette année liturgique C. Son objectif est celui de nous aider à nous familiariser avec les textes sacrés pour aiguiser en nous une faim et une soif de la Parole de Dieu pour qu’elle s’enracine dans notre vie chrétienne et fasse de nous des témoins de Dieu. En nous laissant habiter par elle, la Parole de Dieu se fera chair dans notre chair et nous permettra de convaincre d’autres à accueillir Dieu dans leur existence en vue surtout de l’annonce de son Mystè re insondable, en communion avec les grands témoins de la Bible. En rendant davantage hommage aux personnes qui m’ont donnéle goût de cette lecture savoureuse et priante de la Parole de Dieu pour la divinisation de l’homme, en rendant aussi au passage hommage, aux hommes et aux femmes qui se sont sentis parfois édifiés et interpelés par mon partage de la Parole, ont souhaité et attendu patiemment leur publication, je voudrais personnellement remercier chacun et chacune du fond du cœ ur. C’est à toutes ces personnes, ainsi qu’à celles qui ont, d’une maniè re ou d’une autre, contribuéet encouragé, d’une maniè re ou d’une autre la réalisation deceprojet,parlaprière,l’attention,lacorrection,lesconseils; c’est à elles aussi que je réitè re mes sincè res remerciements, aprè s l’avoir fait de multiples maniè res et de vive voix.

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Nous sommes comme cette terre appelée à accueillir la Bonne Semence de l’É vangile pour porter du fruit en ce monde et nous sommes invités à saisir cette opportunité unique pour nous mettre à l’école et à l’écoute de la Parole de J ésus notre Modè le dans l’accomplissement de la V olonté divine. Que chaque lecture méditée et approfondie de la Parole nourrisse notre âme et ranime notre vie spirituelle, rallume la flamme de notre f oi, fécondant ainsi nos efforts pour nous conformer à la V olonté de Dieu. L ’auteur A . M. N.

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er 1 Dimanche de l’A vent C (Jr.33,14-16;Ps.24;1Th.3,12-4,2;Lc.21,25-28.34-36) L a liturgie de ce Premier Dimanche de l’A vent oriente

notre attention vers la préparation ultime de la V enue du Christ.

Ce temps de grâce nous est offert pour cultiver le sens du regard et

de l’interprétation : un regard attentif et engagé dans la lecture des

signesdestemps;uneinterprétationpointuedecessignespourne

pasfairefausseroute.Dequelsévènementss’agit-il?Là,Jésus

mê me répond : "Sur terre, les nations seront affolées par le fracas de la mer et de la tempê te. L es hommes mourront de peur dans la crainte des malheurs arrivant sur le monde, car les puissances des

cieux seront ébranlées. A lors on verra le Fils de l’homme venir

dans la nuée, avec grande puissance et grande gloire."

C’est dire que la venue du Fils de l’homme s’annoncera

par des signes et s’énoncera à travers la capacité des hommes à

leur donner une signification et un sens. Tout se passe comme si

notre vie terrestre sera terriblement secouée par des évè nements d’un autre ordre. Mais, c’est à partir de tels évè nements que le chrétien doit comprendre que son Salut est proche, sa rédemption

est à sa porte et qu’il doit relever la tê te. Et comme pour insister

sur le devoir qui revient à chaque membre de sa communauté de

rester toujours attentif, J ésus lui-mê me insiste, persiste et signe : "Tenez-vous sur vos gardes, de crainte que votre cœ ur ne s’alourdisse dans la débauche, l’ivrognerie et les soucis de la vie,

et que ce jour-là ne tombe sur vous à l’improviste."

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Oui, tout se passe comme si ces évè nements précurseurs et

annonciateurs ont un effet préventif d’abord et curatif ensuite. Dans leur effet préventif, ces évè nements exhortent à redoubler d’effort pour encore plus de vigilance et dans leur effet curatif, ils

voudraient nous guérir de notre cécité et de l’endurcissement de notre cœ ur, afin de nous aider à vibrer au rythme d’une attente active. V oilà pourquoi, il ne s’agit nullement d’une menace, mais

d’une invitation à se tenir sur ses gardes à la maniè re d’un soldat

au garde-à-vous. Il s’agit aussi de ne pas s’adonner à tout ce qui

pourrait nous entraîner au sommeil et précipiter notre propre mort

spirituelle ou nous plonger dans une tiédeur telle que le Christ ne

nous reconnaîtra plus en raison de notre manque d’attention et de

vigilance dans un monde qui passe, mais qui risque aussi de nous

distraire et de nous détourner de nos engagements.

L ’attente de la V enue du Fils de l’homme ne peut se faire

dans la passivitéparce que la perspective de cette V enue s’inscrit

dans un temps que nous ne pouvons ni connaître avec exactitude,

ni prévoir de maniè re mathématique, ni circonscrire en voulant en

dessiner la circonférence, en cherchant à en délimi ter le périmè tre.

L ’attente du Messie nous engage dans l’aujourd’hui de la vie à faire preuve d’attention et de concentration sur nos devoirs de louange et de service pour ne pas rater le coche, pour profiter au

mieux de l’opportunitédonnée pour le salut.

Toutefois, une telle attente se laisse scruter dans le temps

et dans l’espace humains, en tant que kairós, et donc en tant que

temps favorable, voire propice pour le salut de toute l’humanité.

Un impérieux devoir nous est proposéet ce devoir s’impose mê me

à nous en ces termes que J ésus rappelle : "Restez éveillés et priez

en tout temps : ainsi vous serez jugés dignes d’échapper à tout ce

qui doit arriver et de paraître debout devant le Fi ls de l’homme."

V ivre éveillé devient dans ce cas et pour le chréti en un impératif

catégorique et confè re une responsabilitémajeure dans la société.

Oui, il revient au chrétien de pointer du doigt les cieux nouveaux

et la terre nouvelle à préparer en attendant que vi enne le Fils de

l’homme. C’est à cela qu’invite J érémie.

Prophè te qui annonce une nouvelle A lliance, J érémie veut

rappeler la promesse de bonheur confiée en méditati on au Peuple

élu. S’appuyant sur la Parole éternelle de l’É ternel, le prophè te clame, déclame et proclame sa belle poésie lyrique sur le futur radieux de son peuple en attente de lendemains meil leurs. L e rê ve

proposé par le prophè te pour alimenter l’espérance d’Israë l peut paraître une folie quand on connaît le cours et les recours de l’histoire de ce Peuple. Mais, J érémie s’entê te tout de mê me dans

son annonce. Il ne recule pas devant les prophè tes de malheur et

proclame sa foi en l’É ternel et en ses promesses : "En ces jours-là,

en ce temps-là, je ferai naître chez David un Germe de justice, et il

exercera dans le pays le droit et la justice."

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