Ainsi parlait Shéhérazade

Mohamed Ouissaden

Description

Dans le cadre d’une université idyllique, des professeurs et des étudiants aussi beaux que brillants s’adonnent aux jeux de l’amour et du hasard, tout en débattant du sujet essentiel d’une humanité idéale. Mais la jalousie fait des ravages. C’est ainsi qu’une Shéhérazade moderne, au long d’un fascinant voyage nocturne, nous entraîne par ses contes dans les contrées berbères, puis en Inde, au Liban et ailleurs, pour mieux cerner une possible identitié humaine heureuse.

Sujets

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• Littérature africaine
• Roman

Informations

• Publié par: Editions Marsam
• Date de parution: 01 janvier 2015
• Nombre de lectures: 4
• EAN13: 9789954214046
• Langue: Français

Extrait

Ainsi parlait
Shéhérazade
2ème éditions Roman
Editions© Editions Marsam - 2015
15, avenue des Nations Unies - Rabat
Tél : [phone] - Fax : [phone]
e-mail : [e-mail]
Conception graphique
Quadrichromie
Impression
Imprimerie Bouregreg
Dépôt légal : 2015MO2545
I.S.B.N. : 978-9954-21-404-6 Mohamed Ouissaden
Ainsi parlait
Shéhérazade
2ème éditions Roman
EditionsÀ toutes les victimes du fanatisme identitaire
‘’Quand il y a négation de toutes les choses que la pensée
a produites psychologiquement, alors seulement est l’amour,
qui est compassion et intelligence’’
J. Krishnamurti, L’Essence de l’enseignement
Couverture :
Larbi Belcadi
Technique mixte sur papier
Nu, 20 x 20 cm, 1981,
Collection Rachid ChraïbiPréface
Quel enfant ? Quel adulte ? Qui ne connaît pas
Shéhérazade en Orient comme en Occident ?
« Les Mille et Une Nuits » font rêver tout
le monde. L’origine orale de ces contes se
perd quelque part entre l’Inde et l’Iran. Ils
correspondent à l’apogée de l’Islam et de sa
civilisation sous le Califat de Hârûn al-Rachîd
(763-809), contrairement aux contes de « Ainsi
parlait Shéhérazade » qui correspondent au
crépuscule de cet Islam cruellement déchiré.
Le thème symbolique des Mille et Une Nuits
n’est autre que l’infdélité conjugale, considérée
comme un crime abject sur toute la terre. Pour se
venger d’une infdélité, le Sultan Shahrayar, on
le sait, décide de faire exécuter chaque matin la
femme qu’il aura épousée la veille. Shéhérazade
va survivre en racontant chaque nuit une histoire
dont la suite est reportée au lendemain. Le sujet
tourne souvent sur des descriptions surréalistes
du deuxième sexe.6 Ainsi parlait Shéhérazade
Dans le roman « Ainsi parlait Shéhérazade »,
qui n’est pas fait pour être lu hâtivement d’un
bout à l’autre, l’auteur oblige la conteuse
à changer le sujet de ses contes, de l’Éros
Pandemos (l’amour, la volupté, la séduction) à
l’Éros Ouranos (la quête du bonheur spirituel
et philosophique) à travers des questions
éternelles, existentielles, qui n’expriment pas
dans leur forme une simple curiosité, mais la
recherche d’une vérité profonde qui atteint les
hommes dans leurs fbres les plus intimes.
Qui es-tu ? D’où es-tu ? En qui crois-tu ?
Comment es-tu ? Que veux-tu ? Cinq questions qui
risquent de nous envelopper dans l’inquiétude, la
peur, voire l’angoisse. Tant de confits, d’hostilités,
de guerres et de malédictions, engendrés par
la folie humaine qui cherche agressivement à
trouver des réponses biologiques, physiologiques,
psychologiques ou surtout religieuses, à ces
questions énigmatiques.
Sacrifer et se sacrifer avec enthousiasme,
immoler et s’immoler soi-même, détruire le
Différent. Voilà les attributs du fanatisme identitaire.
Il est bien certain qu’une réponse touchant l’existence
de l’homme en ce qu’il a de plus profond, ne saurait
être donnée une fois pour toutes, car c’est en vivant
en esprit libre et ouvert, que la réponse à l’existence
se précise et s’approfondit.
Mohamed Ouissaden cherche dans ce roman
à défnir le statut d’un homme nouveau, parvenu Ainsi parlait Shéhérazade 7
à être dématérialisé, à n’être, pourtant à être
tous. La sagesse est là, dans la réconciliation du
visible et de l’invisible, du réel et de l’irréel, des
semblables et des contraires. Seule la totalité
s’affrme comme la vision vraie.
Dans le roman « Ainsi parlait Shéhérazade »,
le miroir de l’identité se brise, hélas ; mais l’autre
est déjà là !...
Si grande que soit l’admiration que l’auteur
ressent pour ses prédécesseurs en littérature,
il veut se distinguer dans ses œuvres en ne
comptant que sur son regard perçant de
reporterné, son oreille sensible aux tournures des voix,
son don de créer une atmosphère de doute et
de déséquilibre, son talent de tout casser pour
reconstruire…
J’apprécie en lui sa soif de tout connaître, sa
chaleur, son humour, ses dons de conteur, son
ton juste, son style, sa dévotion absolue à la
création littéraire.
Mohamed Ouissaden se réalise de deux façons :
-- en s’offrant totalement à sa vocation « de
commencement en commencement » par des
commencements qui n’ont pas de fn…
-- en souffrant de l’éveil brutal de sa
conscience sous les vents et les canicules du sud,
à la recherche des vérités profondes. Toujours
rassasié, mais toujours avide.
Dr Omar Lachguer
Écrivain et chercheur en philosophie