La danse du grand prêtre

Olympe BHÊLY-QUENUM

Sujets

• Littérature Béninoise
• Bénin
• Littérature africaine
• Benin
• Littérature Africaine
• Littérature africaine

Informations

• Publié par: Beninlivres
• Date de parution: 13 septembre 2022
• Nombre de lectures: 30
• EAN13: 9789998266704
• Langue: Français

Extrait

La danse du grand prêtre Olympe BHÊLY-QUENUM
la
DANSE du
GRAND PRÊTRE
Roman
1La danse du grand prêtre
2La danse du grand prêtre Olympe BHÊLY-QUENUM
Olympe
BHÊLY-QUENUM
la
DANSE du
GRAND PRÊTRE
Roman
www.beninlivres.org
beninlivres
3La danse du grand prêtre
© Les Editons BENINLIVRES, Porto- Novo, Bénin, 2022
Téléphones : [phone] / [phone]
Site web : www.beninlivres.org
Mail: [e-mail]
Dépôt légal : N° 14314 du 13/09/2022
ème3 trimestre, Bibliothèque Natonale du Bénin,
ISBN : 978-99982-66-70-4
Illustraton Couverture
François KADI
Montage & Concepton Couverture
4Pascal TCHOKOTILa danse du grand prêtre Olympe BHÊLY-QUENUM
« Sans le mythe, toute culture est
dépossédée de sa force naturelle, saine
et créatrice ; seul un horizon constellé de
mythes circonscrit de manière unitaire
le mouvement entier d’une culture. »
Nietzsche.
La naissance de la tragédie.
*
« Ce jour-là, vous pousserez des cris à
cause du roi que vous vous
serez donné. » (1 Samuel 8. 18)
La Bible de Jérusalem.
Premier Livre de Samuel.
5La danse du grand prêtre
6La danse du grand prêtre Olympe BHÊLY-QUENUM
A la mémoire de
Dokounon Grégoire
Ulrich Fiacre GBEDJI-OBA
dont l’assassinat dans le parc de la
Pendjari donne « sa force naturelle,
saine et créatrice. » à la tragédie dans
cette danse rituelle.
Puissent ses mânes aussi participer
à cette nécromancie.
Olympe
BHÊLY-QUENUM
7La danse du grand prêtre
8La danse du grand prêtre Olympe BHÊLY-QUENUM
I
Les activités vespérales s’enchaînaient
avec leurs banalités qui cessaient
quand le crépuscule murissait ; lampes
à pétrole et lampions des marchés de
nuit s’allumaient ; les fonctionnaires du
secteur public ou les employés du privé
rentraient chez eux.
Mince, diaphane, le croissant
de la nouvelle lune imprégnait
1 Goudougnangan de torpeur ; comme si
sa parution irradiait dans le tréfonds des
gens, nombre de personnes sortaient
de leur demeure sans savoir pourquoi ;
1. La capitale de Djên’Kêdjê.
9La danse du grand prêtre
on quittait son lit, sa femme ou son
mari pour déambuler dans une rue,
une ruelle ou une avenue. Infuence
de la nouvelle lune sur la nature
des habitants de Djên’ Kêdjê ? Les
encoignures de murs des ruelles en lacet
couvaient d’insolites accouplements
fusant de couinements de plaisir ; les
partenaires ne se connaissant pas, nul
ne désapprouvait de telles rencontres;
la balade dans la moiteur du jour en
déclin faisait croiser des quidams qui
n’étaient point somnambules ; d’abord
indifférents, on regardait ensuite en
arrière ; on s’approchait, faisait route
de concert sans savoir où l’on allait; un
2breuil de kokúwé d’où s’exfltraient
2. arbuste qui donne de petits fruits violacés à chair blanche.
10La danse du grand prêtre Olympe BHÊLY-QUENUM
des geignements se mettait à bruire de
halètements qu’étouffaient les ressacs
sur la grève.
Ailleurs, au Square de la Coopération,
des gitons déguisés en catins joliment
maquillées prenaient leurs pieds sous les
grenadiers et les lanarths feuris.
« Nouvelle lune, évasion de mon mari
de la couche conjugale.»
«Ma femme aussi ; qui condamnerait les
partages de rencontre et de jouissance ? »
« Qui demain reconnaîtrait sous le
soleil son partenaire de la tiédeur
crépusculaire, ou de la nuit entière ? »
11La danse du grand prêtre
Néoménie, appeau des dieux : n’en
pouvant mais dans Le Bois Sacré,
jeunes flles, femmes, même âgées,
invoquaient la divinité phallique en
caressant son sexe turgide; gardien
des lieux, le gong géminé de l’invisible
précon résonna :
« kingo ! kingo ! kingo !
kingogogogogokingo!»
S’extirpant soudain du cœur de la
demeure sacrée, une voix d’or s’éleva
vers le ciel d’avant-nuit:
O gbè hùn nu mi
Que ma voix se libère
Ma hùn nu wèèè !
12La danse du grand prêtre Olympe BHÊLY-QUENUM
Je te la ferai entendre !
Gbè hùn nu Asán xòtó
Que se libère la voix
Du joueur d’Asán
Bò hùn nu Gàn xòtó
Et pour le joueur Gàn
O gbè hùn nu mi
Ma voix se libère
Ma hùn nu wé !
Je te la ferai entendre !
Mi nyì avalú Boninti
Nous rendons hommage
À Boninti
13La danse du grand prêtre
Bò nyì nu gàn xòtó lò
Et hommage au joueur gàn
O gbè hùn nu mi
Que ma voix se libère
Ma hùn nu wè !
Je te la ferai entendre!
*
L’hymne se déployait tel un voile
diaphane sur le pays en habillant le Mont
Guidigbomba ; masse altitudinale de
granit gris-clair parsemée de points vieux
vin semblables à des rivets, il dominait de
mille mètres Goudougnangan et sa crête
ressemblait à un dôme ; à mi-hauteur,
attenant à l’ensellure, était érigé le Palais
14La danse du grand prêtre Olympe BHÊLY-QUENUM
AGBÁRA, résidence troglodytique de
huit cents mètres carrés orienté
sudest ; le belvédère de cinquante mètres
carrés était comme un jardin suspendu
surplombant le pied de la montagne.
Quelques pays riches étrangers ayant
généreusement contribué à l’érection
du palais, l’audace architecturale défant
les règles de l’art; à l’évidence, tous
misaient sur les potentialités minières,
économiques, sociales et culturelles de
Djên’ Kêdjê.
*
Six mois après son élection entachée de
bourrage d’urnes, de fraudes massives,
Aìlágbara Lãiléso Adẹtè ft construire
deux escaliers en granit et installer
15