Justice et injustices environnementales

Jean-Philippe Pierron, Philippe Billet, Cyrille Harpet

Description

Réfugiés climatiques, victimes de catastrophes industrielles, minorités ethniques expulsées, paysans chassés de leurs terres, quartiers pauvres dévastés par des catastrophes naturelles, populations contaminées par des pollutions diverses... Une inégale vulnérabilité des peuples, une inégale distribution des facteurs de danger et des menaces conduisent à s'interroger sur la « justice environnementale » et l'équité sociale. Entre éthique environnementale, défense des droits des peuples et des minorités, etc., cet ouvrage analyse les formes de gouvernement des hommes et de l'environnement.

Sujets

• Droit
• Environnement
• Nature
• Écologie
• JUSTICE

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 15 septembre 2016
• Nombre de lectures: 51
• EAN13: 9782140017667
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

JUSTICE Cyrille Harpet,
Philippe Billet, Jean-Philippe PierronET INJUSTICES
ENVIRONNEMENTALES
En quoi l’environnement peut-il constituer un objet de justice ? S’agit-il
de justice sociale ou de justice environnementale ? Le mouvement
américain « Environmental justice » né dans les années 1980, a
initié la lutte contre les inégalités environnementales et a appelé à la JUSTICE
reconnaissance de droits à bénéfi cier d’un environnement préservé, de
façon équitable. Depuis le Sommet de la Terre de Rio en 1992, le droit
international de l’environnement a pris en considération ces inégalités ET INJUSTICES
et développé des dispositions pour les réduire. Les pays signataires
(dont l’Union Européenne et la France) ont adopté des mesures pour
faire face aux risques pour l’environnement, sans intégrer cette ENVIRONNEMENTALES
notion de « justice environnementale ». Les épisodes de pollution
et catastrophes écologiques imposent de protéger les populations
humaines contre ce qui peut porter atteinte à leur santé, à leurs
conditions vitales et, plus largement, à leur dignité et à leurs droits
fondamentaux. La contribution massive des pays industrialisés aux
dégradations de l’environnement interpelle politiques et économistes
sur une mesure de la dette écologique globale, surtout celle qui touche
les pays dont les populations exposées sont les plus vulnérables.
Le souci de l’environnement et celui de l’équité sociale seraient-il
incompatibles ? Pour sortir des logiques de transferts de charges et de
pollutions, des régulations ont été développées en droit, en économie,
en politique environnementale mais sans vraiment associer les
citoyens au processus décisionnel, écartant le plus souvent toute idée
de démocratie écologique. Entre éthique environnementale, défense
des droits des peuples et des minorités, luttes politiques, justice
sociale et démocratie, la valeur attribuée à l’environnement redessine
les possibles formes de gouvernement des hommes en société.
Les auteurs de cet ouvrage sont Catherine Larrère, Jean-Philippe
Pierron, Cyrille Harpet, Philippe Billet, Isabelle Michallet, Bernard
Bret, Cyria Emelianoff , Guillaume Faburel et Pauline Massé, Julie
Gobert, Virginie Chasles et Béatrice Fervers. Les biographies sont à
retrouver en fi n de volume.
ISBN : 978-2-343-09401-4 Éthique, droit
et développement durable24,50 €
Cyrille Harpet, Philippe Billet,
JUSTICE ET INJUSTICES ENVIRONNEMENTALES
Jean-Philippe Pierron






Justice et Injustices environnementales


« Ethique, droit et développement durable »
Collection dirigée par Claire Harpet, Philippe Billet
et Jean-Philippe Pierron
Collection
Depuis son entrée sur la scène publique dans les années quatre-vingt,
le développement durable a donné lieu à bien des controverses. Les
mondes intellectuels, politiques et professionnels s’en sont emparés
comme autant de moyens d’expression, d’engagement ou de
résistance. Fortement médiatisé, au seuil de sa popularité, le terme
interroge plus que jamais les choix politiques environnementaux,
économiques et sociaux de l’ensemble des acteurs et des individus.
Car au-delà du slogan mécanique qu’il est devenu, le développement
durable constitue un nouveau paradigme des régimes de la
connaissance : il incarne indéniablement l’expression d’un
changement, d’une rupture historique, née d’une prise de conscience
de plus en plus marquée de la fragilité d’un monde (oikos) auquel
nous appartenons.

Dans le prolongement des journées d’étude organisées dans le cadre
des enseignements de Master 2 « Ethique et développement durable »
de la Faculté de Philosophie, en association avec l’Institut de Droit de
l’Environnement de Lyon (Université Jean-Moulin Lyon 3), la
collection « Ethique, droit et développement durable » a pour objectif
d’ouvrir à un large public les thématiques interdisciplinaires que
relève comme un défi le développement durable. En donnant tour à
tour la parole aux disciplines des sciences humaines et sociales
(philosophie, droit, géographie, sociologie, anthropologie, histoire,
économie) et des sciences de la terre, du vivant et de l’ingénieur
(écologie, biologie, chimie, physique, hydrologie, etc.) il s’agit de
reformuler les enjeux, d’éclairer les décisions à partir d’un état des
connaissances et de sonder la complexité des réponses apportées en
univers controversé. Chaque volume de cette collection portera sur un
sujet spécifique appelant, à travers un large éventail de
représentations, d’argumentaires et de points de vue, au discernement
et au questionnement éthique, juridique et politique de chacun.

Claire Harpet, Philippe Billet, Jean-Philippe Pierron.
Cyrille Harpet, Philippe Billet,
Jean-Philippe Pierron






Justice et Injustices environnementales















































© L'HARMATTAN, 2016
5-7, rue de l'École-Polytechnique, 75005 Paris

http://www.harmattan.fr
[e-mail]

ISBN : 978-2-343-09401-4
EAN : 9782343094014



Préface




« A quoi pense un homme au moment où il coupe un arbre,
ou au moment où il décide de ce qu’il doit couper ? »
(Aldo Léopold, Almanach d’un comté des sables, 1949)




À la fin du mois d'août 2005, l'ouragan Katrina, qui a frappé La
Nouvelle Orléans (Etat de Louisiane, Etats-Unis) et sa région,
entraînant des dommages considérables, tant humains que matériels, a
révélé la fragilité des sociétés industrielles, même hyper-développées,
devant des risques naturels qu'elles sont impuissantes à prévenir ou à
1enrayer, et dont on peut même estimer qu'elles les aggravent . Mais si
Katrina a ravagé toute une région, cela s'est fait de façon très inégale.
Les populations les plus touchées ont été les populations les plus
pauvres, généralement des gens de couleur, qui habitaient les zones
les plus gravement submergées, et qui n'avaient pas, faute de voitures
personnelles, les moyens de les évacuer. Ce sont également celles qui
ont mis le plus longtemps à retrouver des conditions de vie normales,
quand cela a été possible.

Que la crise environnementale soit devenue, au moins depuis le milieu
du XXe siècle, une crise globale, signifie que nul n'y échappe. Mais
cela ne signifie aucunement que tous sont également frappés. Au
contraire : les effets des dégradations environnementales sont très
inégalement ressentis, selon les lieux du globe mais aussi selon la
situation économique et sociale de ceux qui y sont exposés. C'est
particulièrement vrai pour le changement climatique. Phénomène
global par excellence (les gaz à effets de serre s'accumulent dans
l'atmosphère quelle que soit leur origine), il a cependant des effets très
1 Le lien entre la violence de Katrina et le changement climatique global, dont l'un
des effets supposés est l'accentuation des phénomènes météorologiques extrêmes,
n'est pas établi et n'est pas seul en cause.
7 inégaux : les régions les plus menacées par l'élévation du niveau des
mers, la désertification, ou l'aggravation des phénomènes climatiques
extrêmes, sont les régions tropicales où habitent les populations les
plus défavorisées.

Que l'on se situe au niveau local, ou global, on retrouve donc le même
schéma, lorsque l'on en prend en considération les dégradations
environnementales et leurs effets sur les populations humaines : à
l'universalité de la menace, qui frappe toute l'humanité, l'exposant à un
sort ou à un destin commun, s'oppose la disparité des effets de cette