L'apprentissage de soi

Xavier Pavie

Description

Se détacher du pouvoir et de la richesse, se méfier des passions, se concentrer sur l'instant présent, pratiquer la méditation, prendre soin de soi, apprivoiser la mort... tels sont les exercices spirituels dont les philosophes de Socrate à Foucault, en passant par Sénèque, Épicure, Montaigne ou encore Descartes, ont fait usage pour rendre leur vie meilleure.

Entraînement de l'esprit pour atteindre la sagesse, ces exercices spirituels sont destinés à vivre sa vie du mieux possible, à réguler les émotions trop fortes, les peines trop grandes comme les joies éphémères.

La description de ces exercices et la manière dont les philosophes les pratiquaient sont autant de propositions d'existence pour penser et vivre philosophiquement et réaliser, son propre Apprentissage de soi.

Ouvrage publié avec le concours du Centre national du livre.

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  Les accents religieux


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  Une pratique des exercices spirituels dans l'Antiquité
  
  
  
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    Le stoïcisme comme manière de vivre
  
  
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    Exercices spirituels au Jardin d'Epicure
  
  
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    Le dialogue socratique comme exercice spirituel
  
  
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    Une spiritualité cynique
  
  
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    La philosophie antique au fondement des exercices spirituels
  
  
  
  


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  La pratique des exercices spirituels par-delà l'Antiquité
  
  
  
  • 
    Michel de Montaigne, mondain et spirituel
  
  
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    Michel Foucault, une esthétique de l'existence
  
  
  • 
    Le doute cartésien comme exercice spirituel
  
  
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    La phénoménologie d'Edmund Husserl
  
  
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    Henry David Thoreau, une vie simple comme fondement d'exercices spirituels
  
  
  • 
    Les exercices spirituels, une existence inhérente à l'homme
  
  
  
  


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  L'apprentissage de soi

Sujets

• Éducation et formation
• Sciences humaines
• Philosophie et théologie
• Philosophy
• Méditation (Thaïs)
• NRJ (Canada)
• French frigate Entreprise
• Relaxation
• Sciences humaines et sociales
• Énergie
• Méditation
• Connaissance de soi
• Bien-être
• Développement personnel
• Sagesse
• Entreprise
• Éducation
• Spiritualité
• Philosophie
• Littérature

Informations

• Publié par: Editions Eyrolles
• Date de parution: 07 juillet 2011
• Nombre de lectures: 191
• EAN13: 9782212241389
• Langue: Français

Extrait

Résumé
S’exercer à mieux vivre avec la philosophie
Se détacher du pouvoir et de la richesse, se méfier des passions, se concentrer sur l’instant présent, pratiquer la méditation, prendre soin de soi, apprivoiser la mort... tels sont les exercices spirituels dont les philosophes de Socrate à Foucault, en passant par Sénèque, Épicure, Montaigne ou encore Descartes, ont fait usage pour rendre leur vie meilleure.
Entraînement de l’esprit pour atteindre la sagesse, ces exercices spirituels sont destinés à vivre sa vie du mieux possible, à réguler les émotions trop fortes, les peines trop grandes comme les joies éphémères.
La description de ces exercices et la manière dont les philosophes les pratiquaient sont autant de propositions d’existence pour penser et vivre philosophiquement et réaliser, son propre Apprentissage de soi.
Biographie auteur
X AVIER P AVIE est diplômé d’école supérieure de commerce et de philosophie à Paris X-Nanterre. Il est enseignant-chercheur à l’ESSEC et effectue un doctorat de philosophie consacré à la réception des exercices spirituels antiques dans la philosophie contemporaine.
Groupe Eyrolles 61, bd Saint-Germain 75240 Paris cedex 05
www.editions-eyrolles.com
Chez le même éditeur :
Luc de Brabandere, Petite Philosophie des histoires drôles .
Bérangère Casini, Vivre avec philosophie .
Gilles Prod’homme, S’exercer au bonheur, la voie des stoïciens .
Éric Suarez, La philo-thérapie .
Balthasar Thomass, Être heureux avec Spinoza .
Eugénie Vegleris, Vivre libre avec les existentialistes .
Du même auteur :
Exercices spirituels dans la phénoménologie de Husserl chez L’Harmattan. é
En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire intégralement ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l’Éditeur ou du Centre Français d’Exploitation du Droit de copie, 20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris.
© Groupe Eyrolles, 2009 ISBN : 978-2-212-54290-5
Xavier P AVIE
L’Apprentissage de soi
Exercices spirituels de Socrate à Foucault
« En partenariat avec le CNL »
Sommaire
Introduction
Pourquoi des exercices spirituels ?
Vers une définition de la notion d’« exercice »
Vers une définition du spirituel
Chapitre 1 – Les accents religieux
Ignace de Loyola : une appropriation abusive de l’expression « exercice spirituel » dans la religion chrétienne
Une certaine utilisation de l’expression « exercice spirituel » dans le bouddhisme
Exercices spirituels : l’homme comme primat, l’homme au centre
Chapitre 2 – Une pratique des exercices spirituels dans l’Antiquité
Qu’est-ce que le besoin de philosopher ?
Le stoïcisme comme manière de vivre
Petite histoire des stoïciens
Zénon de Citium, le fondateur
Sénèque, de la proximité du pouvoir à la vie recluse
Épictète, atteindre la paix de l’âme
Marc Aurèle, l’empereur philosophe
Exercices spirituels au Jardin d’Épicure
Vie et mort d’Épicure
Premier exercice spirituel d’Épicure : l’urgence de philosopher
Exercice spirituel d’Épicure et l’existence des dieux
L’exercice de la mort comme exercice spirituel
L’exercice spirituel face aux désirs
L’épicurisme, un exercice thérapeutique
Le Jardin d’Épicure, lieu d’expression pour son exercice spirituel
Exercices spirituels stoïciens et épicuriens
Le dialogue socratique comme exercice spirituel
Vie de Socrate
Le dialogue socratique
Le dialogue comme exercice spirituel
Une spiritualité cynique
Qu’est-ce que le cynisme ?
Antisthène, le fondateur
Diogène de Sinope, « le Socrate devenu fou »
Exercices spirituels cyniques
Disciples du cynisme et néocynisme
Témoignages et citations
La philosophie antique au fondement des exercices spirituels
Engagement et prémisse de l’Apprentissage de soi
La conversion philosophique
Synthèse des propositions antiques
Chapitre 3 – La pratique des exercices spirituels par-delà l’Antiquité
À la recherche d’exercices spirituels contemporains
Introduction à Michel de Montaigne et Michel Foucault, une existence philosophique
Michel de Montaigne, mondain et spirituel
Une enfance protégée
Voyager pour se découvrir
L’amitié, un échange spirituel entre deux individus
Philosopher, c’est apprendre à mourir
La pensée de Montaigne, réceptacle des philosophes antiques
Michel Foucault, une esthétique de l’existence
Michel Foucault, un personnage hors norme
Se soucier de soi
Formation des exercices spirituels
L’esthétique de l’existence, un exercice spirituel contemporain ?
Le zen comme exercice spirituel
Un prolongement des exercices spirituels
Introduction à Descartes et Husserl : la suspension du jugement comme exercice spirituel
Le doute cartésien comme exercice spirituel
Vie et mort de Descartes
Les Méditations métaphysiques , une expérience philosophique
La méditation comme exercice
Sur les traces des exercices spirituels antiques au sein des Méditations métaphysiques
Le doute cartésien, un exercice spirituel furtif
La phénoménologie d’Edmund Husserl
Origine, ambition et enjeux de la phénoménologie
La méthode phénoménologique
La méthode phénoménologique comme exercice spirituel
Henry David Thoreau, une vie simple comme fondement d’exercices spirituels
Thoreau, « le Diogène américain »
Richesse, luxe, héritage : les ingrédients nuisibles à l’homme
Autorité et gouvernement : les acteurs oppressifs de l’homme
La nature pour religion
La réception de Thoreau au XXI e siècle : écologie et humanisme
Les accents antiques
Les exercices spirituels, une existence inhérente à l’homme
Chapitre 4 – L’Apprentissage de soi
Qu’est-ce que la philosophie ?
Qu’est-ce que l’apprentissage ?
Vers un Apprentissage de soi
L’Apprentissage de soi dans notre quotidien
Choisir la voie de la philosophie comme Apprentissage de soi
Bibliographie
Index des notions clés
Index des noms propres
Introduction
Choisir d’ouvrir un ouvrage intitulé L’Apprentissage de soi n’est bien sûr pas tout à fait neutre. Les deux mots majeurs qui composent le titre, même si on les comprend spontanément, au moins intuitivement, peuvent être une source d’interrogations. En effet, qu’est-ce que l’apprentissage ? Est-ce apprendre ? Estce une formation ? Une initiation ? Est-ce tout cela à la fois ? Par ailleurs, qu’est-ce que le « soi » ? Mot si court qui renvoie à sa propre personnalité, à sa propre individualité, sa propre intimité… Ces rapides interrogations se complexifient dès lors que les mots sont mis l’un et l’autre en perspective et s’articulent, se mêlent entre eux : apprentissage avec soi.
Aborder un tel ouvrage n’est donc pas sans questions, tout comme ce n’est pas sans effets. Peut-être même que tout l’enjeu du livre tient dans cette seule notion d’effets. Dans toute la littérature, nombreux sont les textes qui produisent des effets, qu’ils soient romans, contes, essais, poésie, discours… Cependant, dans cet ouvrage, les effets s’établissent à deux niveaux distincts. Le premier concerne les effets qu’ont produits les auteurs, les philosophes que nous allons voir ; ce qu’ont bien pu produire leurs philosophies, les conséquences sur euxmêmes comme sur leur environnement. Le second niveau s’adresse directement au lecteur de cet ouvrage. Les philosophies développées ont-elles un impact sur lui ? Ont-elles produit des conséquences ? Autrement dit, le fait qu’il se plonge dans la vie philosophique, dans l’existence philosophique de certains auteurs et leurs concepts, provoque-t-il des effets sur lui ?
C’est tout l’enjeu de l’ouvrage car, contrairement à un roman qui, certes, peut provoquer des effets, mais presque à notre insu, ici les choses sont clairement annoncées dès le titre : il y a des conséquences sur soi à lire un tel ouvrage. Ce peut être la volonté de prolonger la connaissance d’un aut