La Table d’Émeraude , livre ebook

La Table d’Émeraude
Une approche maçonnique
 
 
 

 
 
Du même auteur
La Passion Écossaise en Cinquante stations et Huit personnages , 2023
De l’Homme profane au Chevalier Kadosch , 2024
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
© Éditions Symbolon-Complicités, Chez Pierres de Paris - 44 rue Rouelle, 75015 Paris, 2025
ISBN : 9782386477836
Dépôt légal : 3e trimestre 2025
www.editions-complicites.com
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Thierry Didier
 
 
 
 
La Table d’Émeraude
Une approche maçonnique
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Éditions Symbolon
44, rue Rouelle — Paris XVe
 
 
 
 
 
 
 
À la mémoire de mon regretté beau-père Jean,
homme, humain et humaniste s’il en fut
 
 
Sommaire
Énoncé « principal »
Avertissement
Glossaire des titulatures
Introduction
Généralités
Du mythe et de l’initiatique
Exégèse et herméneutique
De l’alchimie
Du périple souterrain
Du prélude du texte
De L’Hermès Trismégiste : Toth, Hermès, Mercure
Principes et préceptes
Étude de la Table d’Émeraude
Préambule
Premier précepte
Deuxième précepte
Troisième précepte
Quatrième précepte
Cinquième précepte
Sixième précepte
Septième précepte
Huitième précepte
Neuvième précepte
Dixième précepte
Onzième précepte
Douzième précepte
Conclusion

 
 
Énoncé « principal »
La Table d’Émeraude se décompose en 12 préceptes :
 

1-  Il est vrai, sans mensonges, certain et très véritable
2-  Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut ; et ce qui est en haut est comme ce qui est en bas, pour faire les miracles d’une seule chose
3-  Et comme toutes les choses ont été, et sont venues d’un, par la méditation d’un : ainsi toutes les choses ont été nées de cette chose unique, par adaptation. Toutes choses tirent leur origine d’un seul, par une seule et même exécution d’un plan
4-        Le soleil en est le père, la lune est sa mère, le vent l ’a porté dans son ventre ; la Terre est sa nourrice
5-        Le père de tout le Telesme de tout le monde est ici. Sa force est entière. La conjonction des parties est la génération de la pierre
6-        Un feu qui devient terre
7-        Tu sépareras la terre du feu, le subtil de l ’épais doucement, avec grande industrie
8-        Il monte de la terre au ciel, et s ’empare des lumières d’en haut, puis il descend en terre, et il reçoit la force des choses supérieures et inférieures. Tu auras par ce moyen la gloire de tout le monde ; Tu deviendras le Maître du plus haut et du plus bas
9-        C ’est la force forte de toute force : car elle vaincra toute chose subtile, et pénétrera toute chose solide
10-        Ainsi le monde a été créé, conformément à l ’origine du Grand Monde. Tout cela se produit selon la disposition du macrocosme
11-        De ceci seront et sortiront d’admirables adaptations, dont le moyen est ici.
12-        C ’est ma gloire, aussi ai-je été appelé Hermès triple en sagesse
 
 
 
Avertissement
La Table d’Émeraude est un texte alchimique qui a la particularité de ne pas évoquer les « ingrédients » en tant que tels qu’on est supposé utiliser lorsqu’on se confronte à cette méthode si particulière. Il va s’agir ici de débusquer ce qu’il peut y avoir de spéculatif, et non d’opératif, derrière ces dénominations. Ou comment vivre et décrire des mouvements de pensée qui vont contribuer à élargir le champ des possibles. Car l’alchimie a cette vertu de ne jamais exister pour elle-même, mais par elle-même. Cette approche est compliquée, car toute œuvre, littéraire ou autre, est déjà le produit fini et visible de certains mécanismes qui ont agi dans ce sens. Toute la difficulté sera, derrière le statut des mots et des idées, de garder une porte ouverte vers des significations nouvelles, dont la variété et la teneur dépendront de la personnalité, de la volonté et de la capacité à progresser du lecteur avisé. Dans cet esprit, tout instrument de la vie peut être utile : la philosophie, la symbolique, la raison, l’esprit de synthèse sont de cette veine, mais insuffisants. D’autres vertus, moins dicibles, plus humanistes, aideront grandement : l’ouverture d’esprit, la bienveillance, la pondération, que nous possédons tous en quantité variable, et qui viendront compléter ce dispositif, loin d’une morale bienséante ou d’éléments de langage qui n’apportent que sophismes et périphrases. Il ne s’agira donc pas d’y voir une forme de challenge, car chaque approche originale devra se contenter de trouver sa petite place dans un ensemble perpétuellement en devenir.
Le mieux que l’on puisse faire est de se confronter au texte avec l’honnêteté qui sied. Il m’a paru intéressant et utile de mêler ces 3 grandes histoires civilisationnelles que sont l’alchimie, la franc-maçonnerie et l’étude biblique, par les leviers qu’elles sont aptes à mettre en place. La plus grande difficulté sera peut-être d’éviter de tomber dans des interprétations évasives, sulfureuses ou éthérées, car une telle exégèse réclame en permanence, comme toute exégèse, rigueur, pragmatisme et rationalité. Sans quoi toute approche serait vaine et non avenue. Je vais donc, avant de commencer, définir quelques partis pris destinés à faciliter l’étude et la lecture. Lorsque je citerai dans ce livre tel ou tel degré maçonnique, il ira sans dire qu’il appartient, dans la vision qui est la mienne, à ce qu’on appelle en franc-maçonnerie le Rite Ecossais Ancien et Accepté, (abrégé en REAA) un des principaux rites maçonniques pratiqués en France. Je rappelle que le rite est une façon d’articuler le tangible et l’initiatique, au travers de symboles et de légendes signifiants à bien des égards. J’essaierai, autant que faire se peut, de rapprocher le contenu de tel précepte alchimique de la Table d’Émeraude, avec le contenu de tel degré maçonnique, sachant que l’usage que je ferai de ces degrés ne suivra pas d’ordre numérique ou chronologique, mais aura pour but de coller au mieux audit précepte, afin d’en expliciter le sens profond. Pour éviter toute confusion, lorsque je parlerai de préceptes, nous aurons affaire à la Table d’Émeraude, et lorsque je parlerai de degrés ou de grades, nous aurons affaire au REAA. Nous pourrons également le cas échéant utiliser des références ou des phrases appartenant aux 2 Testaments. Nous pourrons aussi retrouver dans un même précepte l’allusion au contenu de plusieurs degrés maçonniques, en fonction de l’évènement qui aura été mis en avant. Cette distinction est très importante à établir pour éviter une confusion entre les préceptes de la Table d’Émeraude, à visée alchimique, et les degrés du REAA, à visée maçonnique. Je m’appuierai aussi, à l’occasion, sur d’autres leviers très importants, à savoir l’arithmosophie, ou symbolique des nombres, ainsi que sur l’arbre kabbalistique des séphiroth, très important dans l’ésotérisme judaïque. Encore une fois, il sera fondamental de ne voir dans ces 2 domaines qu’une béquille supplémentaire facilitant l’exégèse et l’herméneutique des préceptes, sans jamais rien céder à un spiritualisme fumeux qui ne ferait que dévoyer notre démarche. Lorsqu’enfin je parlerai d’« initié » , il conviendra d’y voir le franc-maçon, eu égard à l’approche que j’en fais dans cet ouvrage.
Chacun des degrés maçonniques du REAA correspond à un grade, dont la dénomination s’appelle une titulature. Cette liste est produite ci-après. Chaque grade a donc un nom différent, que je citerai en italiques maigres dans l’ouvrage. Nous trouverons également en italiques maigres les sentences de la Table d’Émeraude, et leurs variantes, ainsi que les extraits bibliques cités. Par contre, chaque phrase ou sentence appartenant au rituel ou à l’instruction maçonnique sera écrite en italiques gras. Je citerai volontiers ce qu’on appelle dans les rituels maçonniques des phrases d’ordre ; chaque grade comporte, de façon introductive une phrase spécifique, en une question, du type : « Êtes-vous… (puis le nom du grade) ? » à laquelle on répond par une autre phrase, censée déterminer symboliquement le grade en question. Par exemple, au 1er degré, Q-  : «   Êtes-vous apprenti franc-maçon ?  » ; s’y adjoint une réponse qui n’est pas oui ou non, mais qui permettra de définir plus avant le grade en question. Autre précision importante : le REAA agit «   à la gloire du Grand Architecte De L’Univers  », principe déiste appelé plus simplement par son acronyme GADLU . Enfin, les nombreuses références étymologiques citées dans cet ouvrage sont tirées du remarquable « Dictionnaire Historique de la Langue Française », qui fut dirigé par un grand linguiste, le regretté Alain Rey.
 
 
 
Glossaire des titulatures
1er degré        Apprenti
2e degré        Compagnon
3e degré        Maître maçon
4e degré        Maître Secret
5e degré        Maître Parfait
6e degré        Secrétaire Intime
7e degré        Prévôt et Juge
8e degré        Intendant des Bâtiments
9e degré        Maître Élu des Neuf
10e degré        Illustre Élu des Quinze
11e degré        Sublime Chevalier Élu