L'Histoire ornithologique du quebec

Réal Boulet

Description

Avec « l’histoire ornithologique du Québec en direct du passé », nous vous ferons voyager dans le temps afin de retracer l’histoire de l’observation des oiseaux à travers les écrits d’une multitude de personnages. Notre projet vise d’abord à vous présenter les citations des personnages qui ont été des témoins privilégiés sur notre territoire et qui, je l’espère, devraient vous transporter dans un voyage ornithologique inédit à l’époque de la Nouvelle-France, du Bas-Canada et du Québec depuis la Confédération.

Sujets

• History
• Ornithologie
• Histoire
• Trente Oiseaux
• Essays

Informations

• Publié par: Les Éditions Crescendo!
• Date de parution: 01 mars 2022
• Nombre de lectures: 4
• EAN13: 9782898311987
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 5 Mo

Extrait

Catalogage avant publication de Bibliothèque et Archives nationales du Québec et Bibliothèque et Archives Canada
Titre : L’histoire ornithologique du Québec : en direct du passé / Réal Boulet.
Noms : Boulet, Réal, 1955- auteur.
Identifiants : Canadiana (livre imprimé) 20210073160 | Canadiana (livre numérique) 20210073179 | ISBN 9782898311963 (couverture souple) | ISBN 9782898311970 (PDF) | ISBN 9782898311987 (EPUB)
Vedettes-matière : RVM : Ornithologie—Québec (Province)—Histoire.
Classification : LCC QL672.73.C3 B68 2022 | CDD 598.09714—dc23


Pour l’aide à la réalisation de son programme éditorial, l’éditeur remercie la Société de développement des entreprises culturelles (SODEC), le Programme de crédit d’impôt pour l’édition des livres - gestion SODEC.
L’éditeur remercie également le Gouvernement du Canada pour son aide octroyée par le programme du Fonds du livre du Canada.





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Dépôt légal : 1 er trimestre 2022 Bibliothèque et Archives du Québec Bibliothèque et Archives du Canada Bibliothèque nationale de France
Tous droits de reproduction, d’adaptation et de traduction interdits sans l’accord de l’auteur et de l’éditeur.





Remerciements
Merci à ma douce moitié Ghislaine Boulet ainsi qu’à mon bon ami Conrad Briand pour leur aide à la correction du français et de la grammaire.
Un merci particulier à Michel Gosselin pour la révision complète de mes textes en matière d’histoire ornithologique. Sa collaboration ajoute une valeur inestimable à mon travail.






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Préambule
Il y a bien longtemps, l’Amérique n’était pas encore connue, pourtant les oiseaux y abondaient et les peuples autochtones sur place les connaissaient bien pour leurs valeurs alimentaire et décorative.
Est-ce possible d’imaginer un grand chef « indien » sans plume ?
Nous allons donc faire connaissance avec la petite Autochtone « Hirondelle Futée » et son père « Faucon Rapide ». Hirondelle Futée prenait plaisir à regarder les oiseaux survoler le campement d’été. Un jour, elle demanda à Faucon Rapide :
Pourrions-nous inciter les oiseaux à venir partager leur couvaison et l’élevage de leurs petits avec nous ?
Comment crois-tu que nous pourrions les attirer ? répondit alors Faucon Rapide.
Tu n’as jamais remarqué papa que les hirondelles se cachent souvent dans les trous des arbres, juste au moment où les petits apparaissent autour du village ? lui répondit Hirondelle Futée.



Photo par Réal Boulet



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Faucon Rapide lui suggéra donc d’installer de petites maisons en forme de boule 1 ou de gourde pour les inciter à s’approcher de la petite Hirondelle Futée au moment de la reproduction.
Tu verras ma belle Hirondelle Futée , un jour les habitants le long de la rivière Richelieu feront comme toi et offriront eux aussi le gite aux hirondelles.
La petite Hirondelle Futée avait aussi une autre tâche qui lui permettait d’approcher les oiseaux : moudre le maïs. En effet, les petits grains qu’ Hirondelle Futée oubliait autour des pierres à moudre attiraient de petits oiseaux de toutes les couleurs. Ainsi naissait la mangeoire que nous utilisons encore de nos jours afin de jouir de la présence des oiseaux.
Les peuples autochtones ne savaient pas écrire, c’est pour cette raison que, de nos jours, ce sont des auteurs autochtones qui sauvegardent les légendes orales qui leur sont parvenues de génération en génération. En voici deux pour le simple plaisir de la découverte de ce genre de légendes.
L’oriole, légende Ojibwé 2
Tôt un matin, il y a bien bien longtemps, Plume Blanche entendit un petit oiseau en dehors de son wigwam. Le petit oiseau criait et criait. Lorsque le soleil se leva, Plume Blanche entendit le petit oiseau dire, « Je rêve de posséder une belle tenue comme la tienne. »
Le soleil dit, « Bon courage, petit oiseau, si tu chantes une belle chanson tous les matins à mon lever, je te donnerai une belle tenue d’or. Dorénavant, tu dois chanter tous les matins sinon je te reprendrai tes plumes colorées, » l’avertit le soleil. Et le petit oiseau chanta et chanta.
Puis le soleil dit, « Demain je t’apprendrai à construire un nid particulier haut dans l’arbre. »
Tôt le matin suivant, Plume Blanche sortit en silence pour retourner voir. Au moment où le soleil se leva, il entendit le petit oiseau doré

1 « John J. Audubon’s Birds of America », https ://www.audubon.org/ birds-of-america/purple-martin , (décembre 2019).
2 Canadian Dept. of Indian Affairs and Northern Development, Indian Legends of Eastern Canada, Toronto, Education Div, 1969, p.5.



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chanter son chant joyeux. Le soleil appréciait beaucoup ce chant. Il montra donc au petit oiseau à construire un nid. Le soleil savait que Plume blanche surveillait la scène. Il dit à Plume Blanche , « Tu ne dois jamais raconter comment ce petit oiseau construit son nid. »
C’est pour cette raison que l’oriole possède un si beau plumage et c’est aussi pourquoi nous ne savons toujours pas comment il construit son nid.
Ojibwé, Margaret Shawnoo, Kettle point
Les Cris-Ojibwés ont une légende qui raconte pourquoi les Oies des neiges volent en « V » 3
Un jour, le grand farceur Nanabozho errait dans les bois à la recherche de malice quand il arriva au bord d’un petit lac. Soudain, il entendit une grande agitation au-dessus de sa tête. Il leva les yeux et vit un troupeau d’oies. Les oies étaient fatiguées de leur voyage depuis le Nord où elles avaient passé l’été et se préparaient à amerrir sur le lac. Nanabozho se précipita dans la direction de leur vol et vit les oiseaux s’immobiliser sur l’eau à grands battements d’ailes. Il pensa au délicieux festin que les oiseaux feraient.
Mais d’abord, il devait trouver un plan pour capturer autant d’oies que possible, car s’il se précipitait parmi elles, il n’en attraperait qu’une ou deux. Revenant dans les bois, il enleva des bandes d’écorce de cèdre et fit une longue corde. Puis il se glissa tranquillement dans l’eau, faisant attention de ne pas déranger les oiseaux fatigués. Il nagea sous eux et attacha leurs pattes avec sa corde de cèdre. En même temps, il attacha chaque oie à la suivante afin de pouvoir les ramener toutes ensemble sur le rivage.
Au début, tout se passa bien, car Nanabozho était si rusé et si rapide que les oies ne le remarquèrent pas et ne savaient pas ce qui se passait. Mais sa cupidité lui causa finalement des ennuis. Au lieu de se contenter de quelques oies, il avait enchainé tout le troupeau. Juste au moment où

3 Ibid., p.6-7.



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il terminait, il dut reprendre de l’air. Il fit un tel vacarme qu’il effraya les oies. La première à s’envoler était au milieu de la corde et toutes les autres suivirent. En s’envolant du lac, elles formèrent un V parce qu’elles étaient toutes attachées ensemble, avec Nanabozho qui se balançait à une extrémité. Il cria aux oiseaux de s’arrêter, mais les oies ne firent que battre l’air plus désespérément avec leurs fortes ailes grises. Juste à ce moment-là, les oiseaux survolèrent une étendue marécageuse, Nanabozho lâcha la corde avec un cri et atterrit dans un lit de boue suintante.
Quant aux oies, elles continuèrent leur route, volant toujours en V à cause de la corde qui les reliait. Depuis lors, les oies sauvages volent de cette façon, comme vous pouvez le voir lorsque vous regardez dans le ciel d’automne à leur passage. Certains pensent qu’ils peuvent entendre une note de rire dans leurs cris alors qu’elles se moquent de Nanabozho pour avoir échoué à les attraper.
Dorothy Jacobs, Walpole Island



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Introduction
Tous les peuples autochtones savaient nommer un certain nombre d’oiseaux, par exemple, en iroquois : Atiaren’ta’ko : wa pour l’Oriole de Baltimore et Iotiwisto pour le Plectrophane des neiges 4 . Dans l’introduction de SongBirds in your garden de John K. Terres 5 , Edwin Way Teale nous rappelle que, même avant la venue de Colomb dans le Nouveau Monde, les Autochtones attiraient déjà les oiseaux autour de leur hutte, entre autres avec des nichoirs en forme de gourde.
Dans le premier Atlas, Henri Ouellet 6 nous brosse un magnifique tableau de l’histoire ornithologique du Québec, des origines à 1960. Raymond Cayouette 7 poursuit avec les « Notes sur les débuts de l’observation des oiseaux au Québec ». Finalement, c’est Jean Paquin 8 qui conclut avec « L’ornithologie amateur au Québec depuis les années 1970 ». Ces trois sections de l’Atlas nous permettent de bien suivre la présence des « observateurs/ornithologues » du passé, mais sans toutefois nous faire partager leurs découvertes et leurs étonnements face à la faune aviaire de leur époque.
Avec « l’Histoire ornithologique du Québec en direct du passé », nou