Manuscritos Iluminados
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Description

Aquellos que han tenido la oportunidad de sostener entre sus manos un manuscrito medieval, no habrán podido evitar verse sorprendidos por la sensación de entrar en contacto directo con un pasado remoto. Tiempo atrás, cuando un libro era una verdadera obra de artesanía y cada copia el resultado de un laborioso proceso, este objeto constituía una obra de arte más que un volátil producto comercial. El volumen de Mega Square Manuscritos Iluminados presenta al lector asombrosas ilustraciones medievales y adornos únicos que constituyen un testimonio de la privilegiada imaginación de sus creadores.

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Informations

Publié par
Date de parution 07 janvier 2014
Nombre de lectures 0
EAN13 9781783102105
Langue Español
Poids de l'ouvrage 1 Mo

Informations légales : prix de location à la page 0,025€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.

Exrait

Texto: Tamara Woronowa y Andrej Sterligow
Traducción al español: Hernando Valencia Villa

Diseño:
Baseline Co. Ltd
61A-63A Vo Van Tan Street
4º piso
Distrito 3, Ciudad Ho Chi Minh
Vietnam

© Confidential Concepts, Worldwide, USA
© Parkstone Press International, New York, USA

ISBN 978-1-78310-210-5

Ninguna fracción de esta publicación puede ser reproducida o adaptada sin permiso del propietario de los derechos de autor, a lo largo del mundo. A menos que se especifique de manera contraria, los derechos de reproducción sobre los trabajos reproducidos permanecen.
El dorado de la iluminación y el brillo de sus colores no son el resultado de una “ ingenuidad medieval ” sino el medio de creación de otro mundo.

– André Malraux
ÍNDICE


Cronología

A
Acerca del legendario origen troyano del pueblo francés
Adán nombra a los animals
La adoración de los magos
Alegoría que ilustra el tratado “ De la fortaleza ”
Alegoría que ilustra el tratado “ De la prudencia ”
Ángel que se aparece ante el rey Evalach
La Anunciación a los pastores
La Anunciación
La Anunciación
La Anunciación con el profeta Isaíasy Santiago el Mayor (arriba) y la Navidad con el profeta Daniel y la Adoración de los pastores y los magos (abajo)
La aparición de la Virgen y el Niño a San Pedro de Luxemburgo
Asedio de una Fortaleza
Atlas sostiene el globo terráqueo y Arquímedes lo mide con compases
El autor de rodillas presenta su libro al joven soberano
El autor humanista en su estudio (portada)
El autor trabaja
El autor compara los méritos del placer, la utilidad y la elegancia
Avicena y el traductor de su obra, representado por un monje (inicial del Libro 3)

B
Ballena
Banquete de bodas del Cordero (arriba) y Juicio Final (abajo)
La batalla de Roosebeke
Bravura y nobleza
C
Caballero
El caballo de madera es introducido en Troya
Campesino dicta una dirección a un muchacho
Ciervo
Cigüeña
Colmena
Comienzo de una sección
Cómo San Juan fue llamado por Cristo a un matrimonio divino
La corona de espinas
La coronación de Carlomagno
La Coronación de la Virgen
La creación de Eva
Creación de Eva, tentación y expulsion
Creación del mundo (portada)
La Creación del mundo
Cristo entra en Jerusalén y es arrestado (arriba), lavatorio de los pies y plegaria del cáliz (abajo)
Cristo en su majestad (arriba) y el autor Lactancio (abajo) (portada del Libro 1)
Cristo joven disputa con los ancianos en el templo (arriba) y el autor Lactancio (abajo) (portada del Libro 4)
Cruce de un río con la ayuda de pontones y haces de troncos
Crucifixión (arriba) y Descendimiento (abajo)
La Crucifixión mística en el árbol de la vida

D
El Descendimiento del Espíritu Santo
Destrucción de la flota griega engañada por falsos fuegos en la costa
El divino rostro
Disputa entre un pastor y una pastora
El duque presenta las instrucciones a Angelo Gradenigo, capitán de las galeras que zarpan hacia Beirut
E
Elefante
Escena pastoral
Escudo de armas de Renato de Anjou y Jeanne de Laval
Éxodo
Extracción de áloe, oro, alumbre y antimonio

F
Fauvel parte en busca de fortuna
Felipe el Bueno, duque de Borgoña recibe el manuscrito del abad Guillaume Fillastre en enero de 1457
El festival de los romanos y las sabinas
Firmas de nobles ingleses en la página de un manuscrito
Flota de galeras en un río
Francisco I y su corte reciben a Anne de Montmorency (frontispicio)

G/H
Gaiete parte a reunirse con Billas
Girart y Oriana
La historia de Chilperic
La huida a Egipto

I
Ilustración de una batalla durante el Gran Cisma
Inicial de la oración “ Oh gloriosa Virgen María ”
Inicial del Libro de Daniel. Daniel en el foso de los leones
Inicial del Libro de Ezequiel
Inicial del Segundo Libro de los Reyes
Inicial del Salmo 1
Inicial del Salmo 26
Inicial del Salmo 51
J /L
Jasón parte en busca del Vellocino de oro
El Juicio Final
Justa entre el conde Ferry de Lorena y el conde Eu de la casa de Valois
El levantamiento de los condes de Flandes
Luis XII en el trono dicta una respuesta a Héctor de Troya

M
Marcos el evangelista
Mateo el evangelista
El matrimonio de Paris y Helena
Mensajeros listos para llevar la carta de Ana
Mercurio explica que un matrimonio debe estar basado en el amor (Venus en el centro) acompañado por las Tres Gracias (frontispicio)
Miniatura para el oficio de difuntos

N /O
El nacimiento de Cristo
Navíos griegos atrapados en una tempestad
Nimrod frente a la Torre de Babel en construcción
Noble (probablemente Wolfert van Borssel) visita al autor o traductor
Nuevo Testamento (frontispicio)
La octava alegría de la vida conyugal

P
Portada interior con inicial historiada (probablemente el papa Gregorio el Grande)
Portada interior del Evangelio según San Juan (En el principio)
Los peligros del amor
Peón
Pez espada
Portada del Canon de la Misa
Portada del Canon de la Misa
Portada interior con imagen de Petrarca
Presentación del manuscrito al Rey
La presentación en el templo
Primera tabla de cánones

R
La razón arbitra, la disputa entre la virtud y la fortuna (frontispicio)
Registro con inicial historiada que representa la resurrección
Relato de la condenación de un prestamista y de la salvación de una mendiga a quien se aparecieron la Virgen y las vírgenes
Relato de un monje devoto que tras su muerte se apareció de noche al sacristán de su monasterio
Relato de una noble romana convertida
La resurrección de Lázaro
El rey Renato parte a la justa con el duque de Alençon
Una rosa y el sello de Salomón

S
Salomón construye el templo de Jerusalén
San Antonio en el desierto
San Jerónimo (frontispicio)
San Juan de rodillas ante Cristo
San Juan en Patmos
Santo Tomás de Aquino enseña
Signos del Zodíaco
T
Tabla de cánones
Tercera batalla entre los griegos y los troyanos
La trinidad en su Gloria
La Trinidad entronizada (portada interior)
Los troyanos fundan cuatro ciudades: Venecia Cicambria, Cartago y Roma

V
La Virgen y el Niño, rodeados de ángeles, se aparecen a un caballero
La virgen y el unicornio
La visitación
Avicena y el traductor de su obra, representado por un monje (inicial del Libro 3)
Canon, Ibn Cina (Avicena), 1343
Pergamino, latín, 42 x 26 cm, Italia
Cronolog ía


Siglo XV antes de Cristo: Primeros manuscritos iluminados en papiros del antiguo Egipto.
Siglo II después de Cristo: Creación del código o libro encuadernado, que sólo sustituirá al rollo de pergamino o papel en el siglo IV. El pergamino, más duradero por estar elaborado con piel de animal, reemplazará al papiro.
Siglo VI: Primeros manuscritos iluminados en los códigos de los monasteries occidentales.
Siglos VI a VIII: El arte insular (de las islas de Irlanda y Northumbria) se destaca por la creatividad de sus Evangelios decorados, con diseños de plantas y mosaicos. Los manuscritos merovingios de estilo lineal se inspiran en el arte antiguo y bizantino para ilustrar libros de plegarias y leccionarios. Los principales centros de producción son los monasterios de Fleury, Tours (Valle del Loira), Luxeuil (Borgoña) y Corbie (Picardía).
Siglo VIII: La obra del primer historiador británico Beda el Venerable (673-735), intitulada Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum , introduce por vez primera una letra inicial historiada en un manuscrito.
Siglos VIII a X: El renacimiento carolingio establece los principios básicos del arte de los manuscritos iluminados: la racionalización de la decoración (el arte figurativo naturalista), visible en la letra mayúscula inicial y en unas pocas miniaturas; y el enriquecimiento del material, con la preparación del manuscrito con el fondo de color púrpura y la decoración en oro y plata, como en El Evangelio Púrpura . La temática de los códigos se extiende a los textos profanos, como los bestiarios. El arte de la iluminación florece en la corte de Carlos el Calvo (Sacramentario de Saint-Amand) y en otros lugares, como el Valle del Rin, Tours, Rheims y Metz.
Santo Tomás de Aquino enseña
Suma Teológica, Siglo XV
Pergamino, latín, 30 x 20.5 cm
Francia (¿París?)
Siglo XIII: Los manuscritos iluminados franceses establecen las leyes del estilo gótico para todo el mundo occidental: auténtico interés en las formas arquitectónicas, colores brillantes (azul, rojo, blanco), búsqueda del volumen y del movimiento (Salterio, 1218-1242), creación de miniaturas de página entera. La ornamentación alcanza los márgenes, que empiezan a poblarse de hiedra, figuras grotescas y cómicas. La era de los monasterios empieza a declinar con el advenimiento de los talleres urbanos dirigidos por laicos.
Siglo XIV: Refinamiento de las siluetas y elegancia de la escuela de París bajo la dirección de Jean de Pucelle. Florecimiento del arte de los manuscritos iluminados en Provenza y Cataluña, con fuerte influencia del gusto oriental (Breviari d’amor). En Italia, los manuscritos iluminados de Bolonia siguen las enseñanzas de Giotto: tintas de colores, detalles y perspectiva (Historia de la guerra de Troya). Rigidez del estilo alemán (Libro de ajedrez). Famosos artistas flamencos (como los hermanos Limburg, Las muy ricas horas del Duque de Berry) son atraídos por el patrocinio ilustrado de Carlos V, los duques de Borgoña, de Berry y los príncipes de Valois.
Siglo XV: Inmersa en la Guerra de los Treinta Años, Francia pierde su dinamismo creativo. Felipe el Bueno, duque de Borgoña, acoge a artistas franceses como Simon Marmion, el presunto autor de las Crónicas de Francia de Saint-Bertin, y artistas flamencos (Cronología universal). En Italia, la iluminación se desarrolla con la difusión de las obras del humanism bajo el patrocinio de los Sforza y los Médicis (Cancionero de Petrarca). En la corte del rey Renato en Nápoles, amante del arte y los principios humanistas, hay agitación creativa. Jean Fouquet restaura el prestigio de los manuscritos iluminados franceses en un lenguaje renacentista (Libro de horas de Etienne Chevalier).
Siglo XVI: Con la difusión del libro impreso, decadencia de la producción de manuscritos y del arte de la iluminación. Supervivencia de las Instrucciones y Portulanas de Venecia. Las ilustraciones de los libros ceden gradualmente su lugar a los principios de la pintura de caballete.
Cualquiera que haya tenido la suerte de sostener un manuscrito medieval en sus manos ha sentido la emoción del íntimo contacto con el pasado. Autores, tanto famosos como anónimos, escribieron tratados filosóficos, científicos y teológicos, y novelas de caballerías y amor cortés. Los humanistas y los teólogos tradujeron y comentaron la literatura clásica de la antigüedad. Los viajeros escribieron descripciones de sus increíbles viajes, y los cronistas registraron y mantuvieron vivos los hechos históricos de su época para las generaciones futuras.

San Jerónimo (frontispicio)
Epístolas de San Jerónimo
(Hieronymi Epistolae)
c. 700
Pergamino, latín, 20.9 x 15.2 cm
Francia (Corbie)

Se puede imaginar a un escriba trabajando con empeño en su taller, en la apacible y estrecha callejuela de una ciudad medieval, o a un monje reproduciendo con diligencia, una y otra vez, las palabras del Libro Sagrado en el scriptorium de un monasterio.
Incluso en los raros casos en que un edificio decorado con frescos ha sobrevivido sin haber sido dañado y sin que sus murales hayan sido recubiertos al vaivén de los gustos cambiantes, el colorido original de la obra se ha alterado de manera sustancial por las fluctuaciones de temperatura y los efectos atmosféricos.

Portada interior con inicial historiada (probablemente el papa Gregorio el Grande)
Historia eclesiástica del pueblo inglés
(Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum)
Beda el Venerable
746
Pergamino, latín, 27 x 19 cm
Northumbria

El destino de las pinturas de caballete no es mucho mejor: sus colores han cambiado como resultado de los efectos de la luz y el aire, las pinceladas se agrietan y caen o han sido recubiertas o “ renovadas ” . Los colores de espléndidos tapetes también se han desvanecido, mientras que los frágiles vitrales rara vez sobreviven a los cataclismos históricos. Tan solo las miniaturas, protegidas de la humedad, el aire, la luz y el polvo por las tapas del libro, nos ofrecen los verdaderos e inmutables colores de la pintura medieval.

Portada interior del Evangelio según San Juan (En el principio)
Evangeliario
(Tetraevangelium)
finales del siglo VIII
Pergamino, latín, 34.5 x 24.5 cm
Northumbria

La habilidad y el cuidado con los cuales se pintaron las miniaturas explican también por qué han permanecido en tan buena condición. Los monjes que trabajaban en los scriptoria estaban inspirados por una profunda veneración de los textos de los cuales se ocupaban. Los maestros laicos estaban motivados por el prestigio de su taller pues los nuevos encargos dependían de la perfección de su técnica.

Tabla de cánones
Evangeliario
(Tetraevangelium)
finales del siglo VIII
Pergamino, latín, 34.5 x 24.5 cm
Northumbria

Encargados por la aristocracia, el clero o la creciente burguesía financiera y mercantil, los manuscritos iluminados se convirtieron en artículos de lujo cuya exquisita elaboración y cuyos costosos materiales los hacían tan valiosos como joyas preciosas.
Los manuscritos iluminados estaban destinados principalmente a la élite social. El analfabetismo y el elevado costo de los libros escritos a mano limitaban el número de personas a las cuales podia dirigirse el artista.

Mateo el evangelista
Evangeliario
(Tetraevangelium)
siglo IX
Pergamino, latín, 31.8 x 27.5 cm
Francia

Este carácter exclusivo de los manuscritos iluminados, empero, no los convirtió en objetos anticuados. Cuando la producción de manuscritos cambió en el siglo XIII y pasó de los monasterios a los talleres urbanos, fue allí donde aparecieron los descubrimientos artísticos de gran impacto. El Nuevo idioma del arte, es decir, el tratamiento del espacio, la presentación del volumen y del movimiento, surgió en gran medida de los estudios de los iluminadores. La función ilustrativa de las miniaturas se explica por su naturaleza narrativa y detallada, y hace que sus autores aspiren no sólo a la representación del espacio sino también a la del paso del tiempo.

Marcos el evangelista
Evangeliario, llamado el Evangelio Púrpura
(Tetraevangelium)
tercer cuarto del siglo IX
Pergamino, latín, 28.5 x 19.5 cm
Francia

“ La pintura francesa antigua ” , ha escrito la crítica Greta Ring, “ es más audaz sobre pergamino que sobre madera ” .
Las miniaturas también jugaron un papel significativo en la aparición de los nuevos géneros, y en especial de la pintura de paisajes y retratos. Esto no resulta sorprendente si se tiene en cuenta la libertad en el tratamiento del objeto y la amplia variedad de temas en la iluminación comparada con la pintura de caballete.

Portada del Canon de la Misa
Sacramentario
(Sacramentarium Gregorianum)
siglo IX o X
Pergamino, latín, 27 x 20.5 cm
Francia (Saint-Amand)

No puede dejar de admirarse la audacia, la energía creativa y la inventiva de los miniaturistas que impulsaron el desarrollo del arte a pesar de las rígidas limitaciones de la tradición. De modo gradual, introdujeron nuevos elementos en el dibujo, en el color y en la composición, y ampliaron la perspectiva de las escenas, los objetos y los motives decorativos con el uso creciente de sus observaciones de la vida real.

Portada del Canon de la Misa
Sacramentario
(Sacramentarium Gregorianum)
siglo IX o X
Pergamino, latín, 27 x 20.5 cm
Francia (Saint-Amand)

Cuando se pondera el papel de los manuscritos iluminados en la historia del arte, no debe olvidarse que un libro ilustrado, como muchas obras de las artes aplicadas, podía ser fácilmente transportado de un lugar a otro. Al contraer matrimonio, las princesas se llevaban las obras de los más famosos miniaturistas de sus países. Los nobles que se establecían en nuevas tierras heredaban libros ilustrados y los campeones en los torneos los recibían como trofeos. Los manuscritos iluminados circulaban por toda Europa e introducían nuevos gustos, nuevas ideas y nuevos estilos.

Primera tabla de cánones
Evangeliario
(Tetraevangelium)
siglo X
Pergamino, 29.7 x 22.5 cm
Francia (Tours)

No cabe duda que la influencia del arte parisino en muchos países, durante la segunda mitad del siglo XIV y la primera mitad del siglo XV, puede ser atribuida a la difusión de los manuscritos iluminados.
Pueden señalarse vínculos estrechos y mutuamente enriquecedores entre el arte de la iluminación y la pintura de caballete y la escultura. Los manuscritos sirvieron como fuente de temas, imágenes e iconografía para el desarrollo de la escultura decorativa de las catedrales románicas y góticas.

Adán nombra a los animals
Bestiario
(Bestiarum)
finales del siglo XII
Pergamino, latín, 29 x 14.5 cm
Inglaterra

Representaciones halladas en manuscritos iluminados fueron empleadas por esmaltadores, talladores de marfil, tejedores, diseñadores de vitrales e incluso arquitectos.
Sin embargo, también se observa la tendencia contraria, a veces muy fuerte, de la iluminación que se inspira en las otras artes plásticas. Aquí también el estudio de los manuscritos es muy útil para la comprensión de la cultura del pasado. Hasta mediados del siglo XV, los miniaturistas franceses, incluido Jean Fouquet, se inspiraron en las espléndidas esculturas del arte alto gótico.

Ballena
Bestiario
(Bestiarum)
finales del siglo XII
Pergamino, latín, 20 x 14.5 cm
Inglaterra

Bajo la fuerte influencia del vidrio emplomado en el siglo XIII y de los frescos italianos en el siglo XIV, los iluminadores del siglo XV incorporaron en sus obras los descubrimientos de los pintores holandeses, los arquitectos italianos y otros artistas contemporáneos. Resulta muy significativo que la iluminación jugara un papel importante e independiente en la compleja y difícil interacción de las diferentes escuelas y formas artísticas.

Cigüeña
Bestiario
(Bestiarum)
finales del siglo XII
Pergamino, latín, 20 x 14.5 cm
Inglaterra

Por ser más evocativa del pasado que cualquier otra forma de representación, la iluminación no suscita expectación y curiosidad sólo en los historiadores del arte. Como “ arte secundario ” y como interpretación de obras literarias, se trata de un registro precioso de la percepción y comprensión de un texto en particular. Nos dice qué clases de imágenes fueron inspiradas por los libros antiguos, cómo fueron incorporadas en el pensamiento contemporáneo y de qué manera se relacionaban con la reflexión típica de esa etapa en el desarrollo de la cultura artística.

Inicial del Segundo Libro de los Reyes
Biblia con prólogos
(Biblia Sacra cum Prologis)
segunda mitad del siglo XII
Pergamino, latín, 46.5 x 33 cm
Suabia (Weissenau)

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