The Dominicans and the Making of Florentine Cultural Identity (13th-14th centuries) - I domenicani e la costruzione dell’identità culturale fiorentina (XIII-XIV secolo)

Johannes Bartuschat, Elisa Brilli, Delphine Carron

Description

Florence, the celebrated city-republic, dominates the historiography of medieval Italy still today. The birth and growth of the Mendicant Orders paralleled the rise of urban Europe. As attention to medieval cities has increased, so too the history of the Dominican Order has constituted a major field of study, since the Dominicans were at the forefront of the cultural and religious life of Medieval cities. The combination of these two traditions of studies precipitates a particularly fruitful research field: the reciprocal influences and interactions between the activities of Dominican intellectuals and the making of Florentine cultural identity. The essays collected 
in this volume explore various facets of such an interaction. Without presuming to be exhaustive, these contributions restore the complexity of the relationship between the Dominicans and the city of Florence, as well as the communal society in the broadest sense of the term.

Sujets

• Medieval
• Histoire
• Dominican
• History
• Firenze
• Culture
• Europe

Informations

• Publié par: Firenze University Press
• Date de parution: 14 octobre 2022
• Nombre de lectures: 6
• EAN13: 9788855180474
• Langue: FrançaisEnglishItalianoEspañol

Extrait

Reti Medievali E-Book 36
Reti Medievali E-Book
Editor-in-Chief
Enrico Artifoni, University of Turin, Italy
Roberto Delle Donne, University of Naples Federico II, Italy
Paola Guglielmotti, University of Genoa, Italy
Gian Maria Varanini, University of Verona, Italy
Andrea Zorzi, University of Florence, Italy
Scientific Board
Giorgio Chittolini, University of Milan, Italy
William J. Connell, Seton Hall University, United States
Pietro Corrao, University of Palermo, Italy
Élisabeth Crouzet-Pavan, Sorbonne University, France
Stefano Gasparri, University of Venice Ca’ Foscari, Italy
Jean-Philippe Genet, Panthéon-Sorbonne Paris 1 University, France
Knut Görich, University of Munich Ludwig Maximilian, Germany
Julius Kirshner, University of Chicago, United States
Giuseppe Petralia, University of Pisa, Italy
Francesco Stella, University of Siena, Italy
Giuliano Volpe, University of Foggia, Italy
Chris Wickham, All Souls College, United Kingdom
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The Dominicans and the Making of Florentine Cultural Identity (13 th -14 th centuries) I domenicani e la costruzione dell’identità culturale fiorentina (XIII-XIV secolo)

ed. by Johannes Bartuschat, Elisa Brilli, Delphine Carron




Firenze University Press 2020
The Dominicans and the Making of Florentine Cultural Identity (13th-14th centuries)
= I domenicani e la costruzione dell’identità culturale fiorentina (secoli XIII-XIV),
ed. by Johannes Bartuschat, Elisa Brilli, Delphine Carron. – Firenze : Firenze University Press, 2020.
(Reti Medievali E-Book ; 36)

Accesso alle pubblicazioni digitali:
http://www.ebook.retimedievali.it
https://www.fupress.com/isbn/9788855180467

ISSN 2704-6362 (print)
ISSN 2704-6079 (online)
ISBN 978-88-5518-045-0 (print)
ISBN 978-88-5518-046-7 (PDF)
ISBN 978-88-5518-047-4 (EPUB)
ISBN 978-88-5518-048-1 (XML)
DOI 10.36253/978-88-5518-046-7

In copertina: rielaborazione grafica di una mappa di Firenze (E. Brilli).

Questo volume è pubblicato grazie a un finanziamento dell’Università di Zurigo, Romanisches Seminar e del Fondo Nazionale Svizzero per la Ricerca Scientifica.

FUP Best Practice in Scholarly Publishing (DOI: 10.36253/fup_best_practice)
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The online digital edition is published in Open Access on www.fupress.com.

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© 2020 Author(s)

Published by Firenze University Press

Firenze University Press
Università degli Studi di Firenze
via Cittadella, 7, 50144 Firenze, Italy
www.fupress.com

This book is printed on acid-free paper
Printed in Italy
Indice

Ouverture Santa Maria Novella e Firenze: convento e città , di Emilio Panella OP
Introduction , by Johannes Bartuschat, Elisa Brilli, Delphine Carron
Chronologie de Santa Maria Novella (1291-1319) , par Delphine Carron, en collaboration avec Iñigo Atucha et Anna Pegoretti
Influences et interactions entre Santa Maria Novella et la Commune de Florence. Une étude de cas: les sermons de Remigio de’ Girolami (1295-1301) , par Delphine Carron
Une métaphysique thomiste florentine. Notule sur le traité De modis rerum de Remigio de’ Girolami , par Ruedi Imbach
Nicholas Trevet : le théologien anglais qui parlait à l’oreille des Italiens , par Blaise Dufal
Lo “studium” e la biblioteca di Santa Maria Novella nel Duecento e nei primi anni del Trecento (con una postilla sul Boezio di Trevet) , di Anna Pegoretti
Giordano da Pisa e il pubblico Modelli e comportamenti , di Cecilia Iannella
Gli “Ammaestramenti degli antichi” di Bartolomeo da San Concordio. Prime osservazioni in vista dell’edizione critica , di Maria Conte
L’usura tra Santa Croce e Santa Maria Novella: Pietro de Trabibus e Remigio de’ Girolami a confronto , di Roberto Lambertini
Disciplinamento sociale e teologia nei Quodlibeta di Pietro de Trabibus , di Andrea Tabarroni
Poesia e filosofia a Firenze tra Santa Croce e Santa Maria Novella , di Sonia Gentili
L’ordre dominicain dans le ciel du soleil. Dante Alighieri et la « viva giustizia » du Paradiso , par Thomas Ricklin (†)
Dante, Remigio de’ Girolami, il sistema angioino: teologia e politica , di Francesco Bruni
Ouverture Santa Maria Novella e Firenze: convento e città di Emilio Panella OP
This Ouverture introduces the theme of the volume and highlights the convergences and interactions between the Commune of Florence and the Dominican convent of Santa Maria Novella by referring to a number of Remigio de’ Girolami’s sermons.
Middle Ages; 13 th -14 th Centuries; Dominican Order; Florence; Convent of Santa Maria Novella; Remigio de’ Girolami; City-Priors; Sermons; Florin; Wisdom.
Tra dicembre 1293 e febbraio 1294 il domenicano fiorentino fra Remigio de’ Girolami (OP 1267/68 - † 1319) sollecita sovvenzione alla fabbrica di Santa Maria Novella e indirizza ai priori cittadini in carica il sermone Confitebor tibi in ecclesia magna, in populo gravi laudabo te ( Ps [34,18]):
«Ti loderò nella grande chiesa, tra un popolo grave ti loderò» ( Ps 34,18). La nostra chiesa – vostra, anzi – è più grande di qualsiasi altra chiesa di mendicanti che io conosca. Grande è il sacerdote, grande la signora, grande il popolo: non si dovrà a costoro una chiesa grande? Sacerdote è Cristo, la cui grandezza non conosce confini; signora è la Vergine Maria, «cui grandi cose ha fatto il Potente» ( Lc 1, 49); popolo è quello di Firenze, grande e numeroso. Al primo ogni grandezza è impari. Alla seconda ogni grandezza si conviene. Al terzo eccellente grandezza è necessaria. Noi frati abbiamo osato dar inizio alla costruzione di questa chiesa. Ma non perché confidassimo in noi medesimi. Non possediamo redditi né da fitti né da pensioni né da censi. Confidiamo invece nel Sacerdote, in Nostra Signora e nel popolo di Firenze. Occorre render lode al Sacerdote – da cui ogni bene proviene – per i benefici concessi a questo popolo; si dice infatti «tra un popolo grave ti loderò». Dice «grave». Ché se il popolo intende formare un utile governo cittadino, deve possedere gravità di grano, non leggerezza di pula che il vento disperde ogniddove – come è stato il caso dei priori precedenti. Operate giustizia se volete regnare nella pace. «Frutto di giustizia è la pace» ( Is 32, 17). E ben a proposito il gonfaloniere di giustizia si chiama Lapo di Pace. Vi preghiamo che si dia corso a quanto stabilito dagli arbitri del comune e che si tenga consiglio sulla questione. A voi ci rivolgiamo a tale specifico scopo perché in voi nutriamo speciale fiducia. Dunque Stefano [Benintendi], che significa “norma” o “regola”, porti aiuto ai “regolati”. Giovanni [che significa “in chi è grazia”] faccia la grazia. Iacopo Giambollari ci apponga la bolla. Ser Pino [Bonaccorsi] sigilli con la pece. Lapo Talenti concordi di buon grado. Fantino Silimanni non stia in silenzio ma ci metta una buona parola. Lapo di Pace infine conduca la cosa a termine con buona pace di tutti 1 .
«Grande» – preannunciato nel tema – stringe la fattura del sermone con la sua ossessiva ricorrenza. Santa Maria Novella, così come la nuova Santa Reparata, il palazzo del podestà, il palazzo dei priori, sono i pubblici simboli della grandezza e del successo della Firenze guelfa. Come il fiorino. Il convento spartisce orgoglio e compiacenza nella grandezza cittadina. La lode liturgica contamina la lode del fiorino, evidente misura della potenza fiorentina.
Sette specialissimi doni ha elargito Dio a questa città. Ne è accecata se ne fa cattivo uso, com’è il caso più frequente. Ma ne sarà illuminata, se ne farà buon uso: abbondanza di danaro, nobiltà di moneta, moltitudine di popolo, saggio ordinamento politico, industria della lana, produzione di armi, espansione edilizia nel contado. L’abbondanza del danaro acceca l’avaro (…) ma illumina l’uomo pio che dà in elemosina (…). Nobile è la moneta per tre ragioni. A motivo della sua materia: buono l’oro dei tarì, migliore quello degli augustali, ottimo è quello del fiorino. A motivo delle immagini che porta impresse: da una parte Giovanni Battista, di cui, a detta del Signore, «non vi è più grande tra i nati di donna»; dall’altra il giglio, che figura – secondo il Cantico dei cantici – il Cristo e sua Madre. A m