Villes et sociétés urbaines en Amérique coloniale

Christian Maurel

Description

La fondation des villes espagnoles outre-Atlantique a permis de dominer l'espace conquis. Instrument de la colonisation, les nouvelles cités ont été les lieux d'installation privilégiés des conquérants et des premiers colons. Fondées sur un modèle exporté de l'Ancien Monde, les nouvelles villes ont cependant connu des changements et ont vu se développer en leur sein une société multiculturelle.

Sujets

• Colonisation
• Histoire
• Aménagement du territoire
• Sociologie urbaine
• Urbanisme

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 mai 2010
• Nombre de lectures: 199
• EAN13: 9782296254817
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 4 Mo

Extrait

S.H.A.C.
SminairedHistoiredelAmriqueColoniale
UniversitdeReims
LHISTORIEN NEST PAS CELUI QUI SAIT.
ILEST CELUI QUI CHERCHE
LucienFebvre
Editeur:BernardGrunberg
Assistantditeur:EricRoulet
Collaborateurs : Josiane Grunberg, Frdric Croizier,Thomas
Moniot,AliciaOiffer-Bomsel.
Mise enpageetmaquette:diteur.
(page 1 de couverture : Diego Muoz Camargo, Descripcinde la ciudad y provincia de
Tlaxcala,SanLuisPotosi,2000, planche n17 :La plaza mayorde Tlaxcala,c1580)
Aucentre:lafontaineetlapicota
Enhaut:les Casas Reales
gauche : lauberge (meson), la prison (carcel), maisons des alcaldes mayores
(casas de losalcaldes mayores), caballerizas et carnicrias
droite etenbas les portales
Publi avecleconcours de
lEquipedAccueil2616
CentredEtudesetdeRechercheenHistoireCulturelle
UniversitdeReimsChampagne-Ardenne
_____________________________________________________
Contact : Bernard Grunberg, Professeur dHistoire Moderne, Universit de Reims,
UFR Lettres & Sc. Humaines, Dpartement dHistoire, 57 rue P. Taittinger, 51096
Reims cedex - France.
Tl. & fax :[phone]./ E-mail : [e-mail]
La conqute de l'Amrique par les Espagnols s'est accompagne de
nombreuses fondations de villes.Il est vident que la forme mme de la
conquista et la gestion des premiers temps de la colonisation ont favoris le rle
des villes et leur manation lgale, le cabildo (conseil municipal). La fondation
de villes espagnoles outre-atlantique a permis de dominer, voire doccuper
lespace conquis, de crer des centres disposant de tous les pouvoirs pour grer et
administrer les nouveaux territoires. Instruments de la colonisation, les
nouvellescitsont ttrs rapidementles lieuxprivilgis
delinstallationdesconqurants et des premiers colons, les cellules de base de la socit coloniale qui,
notamment travers les conseils municipaux, ont tent dexercer leur pouvoir
dans le Nouveau Monde. Si les villes existaient dj dans le monde
prcolombien, les nouvelles villes coloniales, gnralement fondes sur un modle
export de lAncien Monde, ont cependant connu des changements, tant dans
leur forme que dans leur composition sociale, et ont vu se dvelopper en leur
seinunesocit multiculturelle,reflet delasocitcoloniale.
Le dossier que nous prsentons ici lance quelques pistes de rflexion sur
un sujet que lon croit bien connu mais qui mriterait dtre approfondi car il
reste encorebeaucoupapprendre.
Nous ouvrons ce thme avec P. Johansson, qui revisite les sources
documentaires retraant la gestation de Mexico-Tenochtitlan pour donner une
nouvelle date de la fondation de la capitale des Aztques. B. Grunberganalyse
les premires fondations urbaines de Nouvelle-Espagne. E. Echivardtente de
discerner le rle exact de lauditeur Juan de Salmern dans la fondation de
Puebla de losAngeles. E. Roulet, travers le testament dune Indienne,
cherche apprhender la place des marchands indiens dans la socit coloniale. F.
Castro Gutirrez montre que les Indiens ont contribu, eux aussi, grandement
au dveloppement des villes. H. Vignauxdtaille lorganisationdes palenques, au
XVIIe sicle, dans la rgion de Cartagena de Indias.Enfin, P. F. Luna claire
certains aspects de lactivit conomique et patrimoniale dun ordre religieiux
LimaauXVIIIesicle.
Dans la seconde partie de louvrage, J. Contel, travers ltude dun procs
pour idoltrie, mne une enqute ethnographique pour mettre jour la
religion indigne, vingt-cinq ans aprs la fin de la conqute. B. Gaillemin tente de
faire le point sur les datations des diffrents lments du corpus des
catchismes testriens. A. Maldavsky analyse et interprte le legs pieux dun
marchand des Andes aux jsuites dans la premire moiti du XVIIe sicle. M.
E. Barralanalyse le rle de lglise catholique en tant que mdiatrice dans leszones rurales de Buenos Aires vers la fin de la priode coloniale. N. Beligand
observe les parcours croiss de lillgitimit et de lesclavage dans la ville de
Tolucaau XVIIe sicle. D. Dehouve s'interroge sur la nature prive ou
publique des cultes indiens en Nouvelle-Espagne. Ces cahiers sachvent avec des
comptes rendus et les rsums en trois langues (franais, espagnol, anglais) de
tous les articles.
Nous ne voudrions point achever cette introduction sans rendre hommage
notre matre, Pierre Chaunu, qui nous a quitts il y a quelques mois et qui
nous devons tant. Avec sa thse sur Sville et lAtlantique et ses deux
remarquables ouvrages dans la collection Nouvelle Clio, Pierre Chaunu a montr
quilexistait encore denombreuxchamps dinvestigations explorersur
lAmrique espagnole. Il a donn lenvie toute une gnration de souvrir sur les
mondes extra-europens, en insistant sur la rigueur mthodologique et sur la
ncessit dune vaste connaissance reposant avant tout sur les sources.
Aujourdhui certains ont, semble-t-il, oubli tout cela. Il est encore temps de revenir
lessentiel et aux fondamentaux du mtier dhistorien. En relisant Conqute et
exploitation des nouveaux mondes, un des remarquables ouvrages du matre
historien, paru en 1969, chacun pourra voir, mme si lhistoire latino-amricaine a
voludepuis quaranteans, combiencelivre reste dactualit.
BernardGrunberg
Professeur dHistoire Moderne
Directeur duSHAC
6VillesetsocitsurbainesenAmriquecoloniale
GestationmythologiqueetfondationdeMexico-Tenochtitlan
1PatrickJOHANSSONK.
La fondation dune nation conjugue gnralement latemporalit
u-topiquedun mythe qui fonde une cosmologie, et un espace-temps rel, point de
dpart dune chronologie.Elleconstitue doncunecharnirecognitiveo sarticule
lidentit profonde de la dite nation. Tel est le cas de la fondation de
MexicoTenochtitlan,si nous considronslesdiffrents textesenespagnoletennahuatl
quienretracentlestapesformatives.
Cette convergence cruciale entre la cosmologie et la chronologie, entre le
mythe etlhistoire est hautement significative dufaitquelle tablitunlien entre
ce qui aurait d tre et ce qui fut, entre la subjectivit irrelle du mythe et
lobjectivit vnementielle des faits. O finit le mythe et o donc commence
lhistoire dans cette naissance dune nation ? La date appartient-elle au premier ou
se situe-t-elle dans la seconde ? Quel est enfin lacte spcifique qui consacre ce
commencement ?
I.Lhistoireetlamythologie.
Les peuples nomades chichimquesvenus du nord et qui se sont installs
autour du lac de Texcoco pendant la priode dite post-classique de lhistoire
prcolombienne ont recompos mythologiquement leur pass afin quil sajuste
aux dterminismes politiques, culturels et religieux du prsent de cette
recomposition.
En ce qui concerne les Mexicas, les pripties relles de leur migration
furent mythologiquement sublimes, dcantes ou transformes pour que
ce qui avait t corresponde ce qui devaitstre pass. Quelle quait pu tre
lorigine des Aztques,leurhistoire devait senracinerdansunpass mythique
lamesure deleur glorieuxprsent.
Il est difficile de distinguer le mythe de lhistoire tant leurs fils sont
inextricablement mls dans les rcits. Le lieu et la date dune fondation occupent
dailleurs gnralement une position cruciale, au carrefour du mythe et de
1 Professeur lInstituto de InvestigacionesHistoricas,Universitde Mexico (UNAM).lhistoire car ils enracinent symboliquement un espace-temps socio-historique
reldans uneatemporalitu-topique.
En ce qui concerne les mythes, les dates et le caractre inchoatif des
crations, il nous semble quil faille considrer non pas des rfrences
chronologiques ponctuelles mais des charnires calendairesarticules sur deux dates,
1dans les contextes cosmogoniques nahuas. Cest ainsi que la cration du feu et
du mouvement spatio-temporel nest pas 2-Acatl (2-Roseau) mais le binme
1-Tochtli / 2-Acatl (1-Lapin / 2-Roseau) qui renvoie indirectement au complexe
eau-feu. Nous verrons plus loin que la dualit religieuse fondatrice des Mexicas
saccompagnait probablement dune dualit chronologique 1-Acatl /2-Tecpatl
(1-Roseau /2-Silex)pour cequiest delafondationdeMexico-Tenochtitlan.
1.Lessourcesdocumentaires.
Nombreuses sont les sources documentaires, verbales ou pictographiques,
en espagnol, en nahuatl ou en images, qui voquent ce que nous avons
convenu dappeler la gestation de Mexico-Tenochtitlan.Si elles se
distinguent parfois en structure de surface, les diffrentes versions montrent
cependant des homologies flagrantes qui rvlent une mme infrastructure
mythologique.
! Les sources verbales les plus importantes en nahuatl sont les suivantes :
Anales de Cuauhtitlan - Anales de Tlatelolco - Cdice Florentino -
CrnicaMexicayotlMemorial breve acercade la fundacinde Colhuacan - Cdice Aubin - Manuscrito 40 -
Manuscrito 85 - Migracinde losMexicanosal pasde Anhuacde Cristbal del
Castillo.
! Les histoires en espagnol de nombreux chroniqueurs ou mtis. Ces Histoires
se reprennent souvent les unes les autres: CrnicaMexicana de Tezozmoc -
Historia de las Indias de Nueva Espaa e islas, de fray Diego Durn - Manuscrito
Tovar - Cdice Ramrez - Relaciones de Chimalpain - Monarqua Indiana de frayJuan
de Torquemada - Historia de los mexicanos por sus pinturas - Obras histricas de
Ixtlilxchitl
! Les sources pictographiquessont galementvaries.Parmi les plus
importantes citons : Codex Boturini - Codex Azcatitlan - Codex Mexicanus- Mapade Sigenza
- Codex Vaticano Ros- Codex Telleriano-Remensis
Les sources manifestent souvent des similitudes,