Gilles Deleuze et ses contemporains

Alain Beaulieu

Description

Réunies autour des thèmes de la métaphysique, l'éthique et la politique, les arts et l'esthétique, des approches variées permettent d'examiner la modernité de la philosophie deleuzienne. Un ensemble qui contribue à rendre un peu plus perceptible l'un des philosophes les plus inactuels de notre temps.

Sujets

• Beaux arts
• Philosophie
• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 octobre 2011
• Nombre de lectures: 68
• EAN13: 9782296471436
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

Gilles Deleuze etses contemporains

Ouverture philosophique
Collection dirigée par Aline Caillet, Dominique Chateau,
Jean-Marc Lachaud et Bruno Péquignot

Une collection d'ouvrages qui se propose d'accueillir des travaux
originaux sans exclusive d'écoles ou de thématiques.
Il s'agit de favoriser la confrontation de recherches et des
réflexions qu'elles soient le fait de philosophes "professionnels" ou
non. On n'y confondra donc pas la philosophie avec une discipline
académique ;elle est réputée être le fait de tous ceux qu'habite la
passion de penser, qu'ils soient professeurs de philosophie, spécialistes
des sciences humaines, sociales ou naturelles, ou… polisseurs de
verres de lunettes astronomiques.

Dernières parutions

Blaise ORIET,Héraclite ou la philosophie,2011.
Roberto MIGUELEZ,Rationalisation et moralité, 2011.
Stéphane LLERES,La philosophie transcendantale de Gilles Deleuze, 2011.
JoëlBALAZUT,Art, tragédie et vérité, 2011.
Marie-Françoise BURESI-COLLARD,Pasolini :le corps in-carne, A
propos dePétrole, 2011.
CyrilleCAHEN,Appartenance et liberté, 2011.
Marie-Françoise MARTIN,La problématique du mal dans une philosophie
de l’existence, 2011.
PaulDUBOUCHET,Thomas d’Aquin, droit, politique et métaphysique. Une
critique de la science et de la philosophie, 2011.
Henri DEMONVALLIER,Le musée imaginaire de Hegel et Malraux, 2011.
DanielARNAUD,La République a-t-elle encore un sens ?, 2011.
A. QUINTILIANO,Imagination, espace et temps, 2011.
A. QUINTILIANO,La perception, 2011.
Aimberê QUINTILIANO,Imagination, espace et temps, 2011.
Aimberê QUINTILIANO,La perception, 2011.
PascalGAUDET,Kant et la fondation architectonique de l’existence,2011.
Camille Laura VILLET,: entendre le monde. Essai surVoir un tableau
l’abstraction du sujet à partir de l’expérience picturale, 2011.
Jan-Ivar LINDEN,L’animalité. Six interprétations, 2011.
ChristopheROUARD, La vérité chez Alasdair MacIntyre, 2011.
SalvatoreGRANDONE,Lectures phénoménologiques de Mallarmé,2011.
Franck ROBERT,Merleau-Ponty, Whitehead. Le procès sensible,2011.

ALAINBEAULIEU

Gilles Deleuze et ses contemporains

L’Harmattan

Du même auteur

Abécédaire de Martin Heidegger(dir.)
Sils Maria/Vrin, 2008

Michel Foucault et le contrôle social(dir.)
e
Presses de l'Université Laval, 2édition 2008

Gilles Deleuze et la phénoménologie
e
Sils Maria/Vrin, 2édition 2006

Michel Foucault and Power Today. International Multidisciplinary
Studies in the History of Our Present(co-dir. avecD.Gabbard)
LexingtonBooks, 2006

Gilles Deleuze. Héritage philosophique(coord.)
PUF, 2005

Couverture:
Klee, Paul (1879-1940)
La machine à gazouiller/Die Zwitscher-Maschine(1922)
Dessin par transfert à l'huile, aquarelle et encre sur papier avec gouache et
burdures d'encre (64,1 x 48,3 cm)
Reproduit avec l'aimable autorisation deArt Resource, New York
Droit d'auteur :Digital Image © The Museum of ModernArt / Licensed by
SCALA/Art Resource, NY

L'Harmattan
5-7 rue de l'école polytechnique
75005 Paris

© L'Harmattan
ISBN: 978-2-296-55309-5
EAN : 9782296553095

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Avant-propos

Letravail de Deleuze estparfois perçucommeune sorte d'illumination
produite dans les marges de sa propre histoire. À la série de monographies
géniales (consacrées à Spinoza, Nietzsche, Bergson, Leibniz, etc.)
s'ajouterait une collaboration intempestive avec Guattari. Libre par rapportà
toutcontexte d'apparition, Deleuze seraitmiraculeusementsurvenusur la
scène de la philosophie en définissantles paramètres de son auto-création.
Cette perception esten partie légitimée par l'attitude anti-herméneutique de
Deleuze qui milite contre la réduction des idées à des jeuxd'influences
historiquementdéterminés. Et une partie des efforts de Deleuzevise bien à
neutraliser l'historicisme ambiantpour mieuxréinscrireune singulièrevaleur
d'éternité (Aiôn) en philosophie. Les lectures de ses auteurs de prédilection
convergent vers ce pointd'expérimentation de l'immanence pure et
irréductible à la perspective historiciste. Ainsi, la construction duplan
d'immanence estprésentée comme le plus sûr moyen d'exprimer son
intempestivité en conjurantles illusions de latranscendance comme principe
d'explication. Les philosophes, écrivains etartistes qui intéressentDeleuze,
ouqui se sontintéressés à lui, contribuentà moduler de différentes façons
l'expérience de l'immanence contre le recours à latranscendance qui se
manifeste de manière plus oumoins subtile suivantles auteurs etles
époques. Dès lors, les pensées de l'immanence setransformentsans être
inféodées àun projetévolutif.
Deleuze soutientdonc la nécessité de naviguer à contre-courantde son
temps pour mieuxlaisser la chance auxrencontres etauxévénements de se
produire. Il défie les filiations scolaires etdéfend la rareté de la pensée
véritable en préférantsouventla compagnie des non philosophes. Il enseigne
non seulementà se méfier des périodisations historiquestoutes faites,
comme le démontre notammentl'« identité Spinoza-Nietzqsche »u'il
propose, mais audessi à «venir mineuen se monr »trant vigilantface aux
grands auteurs qui ne quittentjamais le cursusuniversitaire. Ainsi, son
inactualité apprend à déjouer l'institutionnalisation de la pensée. Ce qui
n'empêche pas les productions conceptuelles deleuziennes de créer des
alliances avec certains de ses contemporains, de participer à des
mouvements intellectuels, etd'amener ses héritiers à nouer des rapports
spécifiques avec sa pensée. Sans réduire la pensée de Deleuze à ses
conditions historiques d’apparition, il convientd'analyser la fécondité des
thèses deleuziennes en les situantdansun milieudynamique faitde passages
etd'échanges, mais aussi de luttes etde résistance, avec etcontre des
courants ouauteurs de sontemps. Car malgré les aspects provocateurs et
parfois même scandaleuxde sa pensée, en dépitde son goûtduparadoxe et
letravail de déplacementqu'il opère, Deleuze demeure lié, à sa manière, à
certains courants philosophiques de son siècle qu'il s'ingénie parfois à

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machiner (phénoménologie,théorie critique, marxisme, sémiotique,
structuralisme, etc.).
Le fil conducteur destextes rassemblés dans le présentouvrage concerne
donc les relations de Gilles Deleuze à ses contemporains. Il ne s'agitpas
d'une biographie qui établiraitla chronologie des réalisations de Deleuze en
relation avec ses amitiés, l'environnementintellectuel oules événements
politiques. L'ouvrage présente plutôtdes lieuxd'échange, d'opposition, de
résonance oude machination, entre les productions deleuziennes etdes
auteurs que Deleuze n'a pas nécessairementconnus, mais qui déterminentà
chaque foisune partie de son devenir philosophique, ouquitrouventdans la
pensée deleuzienneune inspiration pour leurstravaux. Réunies autour des
thèmes de la métaphysique, l'éthique etla politique, les arts etl'esthétique,
des approchesvariées permettentd'examiner la modernité de la philosophie
deleuzienne. Nous analysons ainsi les contributions de Deleuze à certains
mouvements de penséetel que la phénoménologie par le biais de Husserl et
Heidegger, l'environnementalisme, ourenaissance spinoencore la «ziste »
qui proposeune interprétation marxisante de la puissance révolutionnaire
inhérente aux thèses duphilosophe d'Amsterdam. Une autrevoie privilégiée
consiste à situer la pensée deleuzienne sur la scène intellectuelle française. Il
s'agitalors de dégager l'originalité de Deleuze par rapportà l'ontologie de
Badiou, au« matérialisme aléatoire » dudernier Althusser età la sémiologie
saussurienne. Des chapitres mettentégalementà profitles ressources de la
conceptualité deleuzienne pour répondre à certains points de doctrines. C'est
le cas des études comparatives entre l'anti-hégélianisme d'Adorno etcelui de
Deleuze, ainsi qu’entre les différentes fonctions attribuées aucinéma par
Godard etDeleuze. Une quatrième perspective donne l'occasion de présenter
quelquesusages d'avant-ga