La grande morale (Aristote) , livre ebook
311
pages
Français
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2023
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Édition adaptée pour une lecture confortable sur les petits écrans : Texte aéré (interligne de 1.5), police de caractères "Bahnschrift".LIVRE I.CHAPITRE I. DE LA NATURE DE LA MORALECHAPITRE II. DIVISION ORDINAIRE DES BIENSCHAPITRE III. AUTRE DIVISION DES BIENSCHAPITRE IV. LA VERTU EST DANS L’AME ET C’EST L’AME QUI CONSTITUE L’HOMME ESSENTIELLEMENTCHAPITRE V. DIVISION DE L’AME EN DEUX PARTIESCHAPITRE VI. DE L’INFLUENCE DU PLAISIR ET DE LA DOULEUR SUR LA VERTUCHAPITRE VII. DES DIVERS PHENOMENES DE L’AMECHAPITRE VIII. DES DISPOSITIONSCHAPITRE IX. LE CONTRAIRE DU MILIEUCHAPITRE X. LA VERTU DEPEND DE L’HOMMECHAPITRE XI. THEORIE DE LA LIBERTE DANS L’HOMMECHAPITRE XII. SUITE DE LA REFUTATION PRECEDENTECHAPITRE XIII. DEFINITION DE LA VIOLENCE OU FORCECHAPITRE XIV. DEFINITION DES IDEES DE NECESSITE ET DE NECESSAIRECHAPITRE XV. DE L’ACTE VOLONTAIRECHAPITRE XVI. LA PREFERENCE REFLECHIECHAPITRE XVII. SUITE DE LA THEORIE PRECEDENTECHAPITRE XVIII. LA VERITABLE FIN DE LA VERTU, C’EST LE BIENCHAPITRE XIX. DU COURAGECHAPITRE XX. DE LA TEMPERANCECHAPITRE XXI. DE LA DOUCEURCHAPITRE XXII. DE LA LIBERALITECHAPITRE XXIII. DE LA GRANDEUR D’AMECHAPITRE XXIV. DE LA MAGNIFICENCECHAPITRE XXV. DE L’INDIGNATION QU’INSPIRE LE SENTIMENT DE LA JUSTICECHAPITRE XXVI. DE LA DIGNITE ET DU RESPECT DE SOI DANS LES RAPPORTS DE SOCIETECHAPITRE XXVII. DE LA MODESTIECHAPITRE XXVIII. DE L’AMABILITECHAPITRE XXIX. DE LA BIENVEILLANCECHAPITRE XXX. DE LA VERACITECHAPITRE XXXI. DE LA JUSTICECHAPITRE XXXII. DE LA RAISONLIVRE II.CHAPITRE I. DE L’HONNETETECHAPITRE II.CHAPITRE III.CHAPITRE IV.CHAPITRE V.CHAPITRE VI.CHAPITRE VII.CHAPITRE VIII.CHAPITRE IX.CHAPITRE X.CHAPITRE XI.CHAPITRE XII.CHAPITRE XIII.CHAPITRE XIV. DES LIENS DU SANG. — DE LA BIENVEILLANCE, DE LA CONCORDE.CHAPITRE XV.CHAPITRE XVI.CHAPITRE XVII. DE L’INDEPENDANCE.CHAPITRE XVIII. DU NOMBRE DES AMIS.CHAPITRE XIX.
Voir
Aristote
La grande
morale
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La grande morale
Aristote
Traduit par :
Jules Barthélemy-Saint-Hilaire
TABLE DES MATIERES
LIVRE I. ................................................................................. ɽ
CHAPITRE I. DE LA NATURE DE LA MORALE
CHAPITRE II. DIVISION ORDINAIRE DES BIENS
CHAPITRE III. AUTRE DIVISION DES BIENS
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CHAPITRE IV. LA VERTU EST DANS L’AME ET C’EST L’AME QUI CONSTITUE L’HOMME ESSENTIELLEMENTɹɻ
CHAPITRE V. DIVISION DE L’AME EN DEU2 PARTIES ɺɸ
CHAPITRE VI. DE L’INFLUENCE DU PLAISIR ET DE LA DOULEUR SUR LA VERTU ɺɼ
CHAPITRE VII. DES DIVERS PHENOMENES DE L’AMEɺɾ
CHAPITRE VIII. DES DISPOSITIONS
CHAPITRE I2. LE CONTRAIRE DU MILIEU
CHAPITRE 2. LA VERTU DEPEND DE L’HOMME
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CHAPITRE 2II. SUITE DE LA REFUTATION PRECEDENTE ɼɾ
CHAPITRE 2III. DEFINITION DE LA VIOLENCE OU FORCE ɽɷ
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CHAPITRE 2V. DE L’ACTE VOLONTAIRE
CHAPITRE 2VI. LA PREFERENCE REFLECHIE
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CHAPITRE 2VII. SUITE DE LA THEORIE PRECEDENTEɾɻ
CHAPITRE 2VIII. LA VERITABLE FIN DE LA VERTU, C’EST LE BIEN ɾɿ
CHAPITRE 2I2. DU COURAGE
CHAPITRE 22. DE LA TEMPERANCE
CHAPITRE 22I. DE LA DOUCEUR
CHAPITRE 22II. DE LA LIBERALITE
CHAPITRE 22III. DE LA GRANDEUR D’AME
CHAPITRE 22IV. DE LA MAGNIFICENCE
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CHAPITRE 22V. DE L’INDIGNATION QU’INSPIRE LE SENTIMENT DE LA JUSTICE ɷɷɺ
CHAPITRE 22VI. DE LA DIGNITE ET DU RESPECT DE SOI DANS LES RAPPORTS DE SOCIETE ɷɷɼ
CHAPITRE 22VII. DE LA MODESTIE
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CHAPITRE 22VIII. DE L’AMABILITE
CHAPITRE 22I2. DE LA BIENVEILLANCE
CHAPITRE 222. DE LA VERACITE
CHAPITRE 222I. DE LA JUSTICE
CHAPITRE 222II. DE LA RAISON
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LIVRE II. ............................................................................. ɷɽɷ
CHAPITRE I. DE L’HONNETETE
CHAPITRE II.
CHAPITRE III.
CHAPITRE IV.
CHAPITRE V.
CHAPITRE VI.
CHAPITRE VII.
CHAPITRE VIII.
CHAPITRE I2.
CHAPITRE 2.
CHAPITRE 2I.
CHAPITRE 2II.
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CHAPITRE 2III.
CHAPITRE 2IV. DES LIENS DU SANG. — DE LA BIENVEILLANCE, DE LA CONCORDE.
CHAPITRE 2V.
CHAPITRE 2VI.
CHAPITRE 2VII. DE L’INDEPENDANCE.
CHAPITRE 2VIII. DU NOMBRE DES AMIS.
CHAPITRE 2I2.
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LIVRE I.
La grande morale
CHAPITRE I. DE LA NATURE DE
LA MORALE
Notre intention étant de traiter ici des choses
morales, la première recherche que nous ayons
à faire, c'est de savoir précisément de quelle
science la morale fait partie. Pour le dire en peu
de mots, la morale, à mon avis, ne peut faire
partie que de la politique. Il n'y a pas moyen en
politique de faire quoi que ce soit sans d'abord
(tre doué de certaines qualités ; et je m'explique,
sans (tre honn(te. Mais (tre honn(te, c'est
posséder des vertus.
Il faut donc, si l'on veut faire en politique
quelque chose, (tre moralement vertueux.
C'est là ce qui fait que l'étude de la morale
parait (tre une partie et le début m(me de la
politique ; et je soutiens, non sans raison, que
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La grande morale
l'ensemble de toute cette étude devrait plutôt
avoir la dénomination de politique que celle de
morale.
Il faut donc, je pense, traiter d'abord de la vertu,
et montrer ce qu'elle est et comment elle se
forme ; car il n'y aurait pas le moindre profit à
savoir ce qu'est la vertu, si l'on ne connaissait pas
aussi comment elle naît et par quels moyens on
l'acquiert. On aurait tort de jamais l'étudier pour
savoir seulement ce qu'elle est ; il faut l'étudier de
plus pour savoir comment on se la procure ; car
ici nous voulons tout à la fois, et savoir, et nous y
conformer nous-m(mes. Mais nous en serons
tout à fait incapables si nous ignorons à quelle
source on la puise, et comment elle peut se
produire.
D'ailleurs, c'est un point essentiel aussi de
savoir ce qu'est la vertu, parce qu'il ne serait pas
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La grande morale
facile de connaître comment on la forme et on
l'acquiert, si l'on ignorait sa nature, pas plus
qu'une question de ce genre ne serait facile à
résoudre dans toutes les autres sciences. Un
second point non moins nécessaire, c'est de
connaître ce que d'autres avant nous ont pu dire
sur ce sujet.
C'est Pythagore qui, le premier, a essayé
d'étudier la vertu ; mais il n'a pas réussi, parce
que, voulant rapporter les vertus aux nombres, il
ne faisait pas une théorie spéciale des vertus ; et
la justice, quoiqu'il en dise, n'est pas un nombre
également égal, un nombre carré.
Socrate, venu longtemps après lui, a beaucoup
mieux et plus spécialement traité le sujet ; mais
lui non plus n'a pas réussi fort bien. Des vertus il
a voulu faire des sciences ; et il est absolument
impossible que ce système soit vrai. Les sciences
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