La métaphysique religieuse de Simone Weil

Miklos Veto

Description

Beaucoup de livres ont été écrits sur la vie héroïque de Simone Weil et de nombreuses études consacrées à sa pensée religieuse et sociale. Cet ouvrage, traduit en américain, en italien, en hongrois et en japonais, dont nous donnons ici la troisième édition reste à ce jour le seul qui reconstitue les grands moments de l'oeuvre weilienne tout entière à partir d'un point de vue proprement philosophique.

Sujets

• Philosophie
• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 mai 2014
• Nombre de lectures: 16
• EAN13: 9782336347196
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Miklos VETÖ

LA MÉTAPHYSIQUE RELIGIEUSE DE SIMONE WEIL

OUVERTUREPHILOSOPHIQUE

La Métaphysique religieuse de Simone Weil

Ouverture philosophique Collection dirigée par Aline Caillet, Dominique Chateau, Jean-Marc Lachaud et Bruno Péquignot Une collection d'ouvrages qui se propose d'accueillir des travaux originaux sans exclusive d'écoles ou de thématiques. Il s'agit de favoriser la confrontation de recherches et des réflexions qu'elles soient le fait de philosophes « professionnels » ou non. On n'y confondra donc pas la philosophie avec une discipline académique ; elle est réputée être le fait de tous ceux qu'habite la passion de penser, qu'ils soient professeurs de philosophie, spécialistes des sciences humaines, sociales ou naturelles, ou… polisseurs de verres de lunettes astronomiques. Dernières parutions Benoît QUINQUIS,L’Antiquité chez Albert Camus, 2014. Catherine MONNET,La reconnaissance. Clé de l’identité, 2014. Jean PIWNICA,L’histoire : écriture de la mémoire,2014. Jacques ARON,Theodor Lessing, Le philosophe assassiné,2014. Naceur KHEMIRI & Djamel BENKRID,Les enjeux mimétiques de la vérité. Badiou « ou /et » Derrida ?,2014. Pascal GAUDET,Philosophie et existence, 2014. Pascal GAUDET,Penser la politique avec Kant, 2014. Pascal GAUDET,Penser la liberté et le temps avec Kant, 2014. Aklesso ADJI,Ethique, politique et philosophie, 2014. Christian MIQUEL,Apologie de l’instant et de la docte ignorance, 2014. Paul-Emmanuel STRADDA,L’Etre et l’Unité, 2 volumes, 2014. Carlo TAMAGNONE,La philosophie et la théologie philosophale, 2014. Jacques POLLAK-LEDERER,L’Ontologie écartelée de Georges Lukács, 2014. Tahir KARAKAŞ,Nietzsche et William James, Réformer la philosophie, 2013. Mounkaila Abdo Laouli SERKI,Rationalité esthétique et modernité en Afrique, 2013. Olivier DUCHARME,Michel Henry et le problème de la communauté. Pour une communauté d’habitus, 2013. Simon HAGEMANN,Penser les médias au théâtre. Des avant-gardes historiques aux scènes contemporaines, 2013. Alain SAGER,L’Homme sans dieu ? De Cicéron à Marc-Aurèle, 2013. Reza ROKOEE,Le rêve et l’éveil dans les écrits de Husserl, 2013. Jean-Marc ROUVIERE,L’homme surpris. Vers une phénoménologie de la morale, 2013. Marita TATARI,Heidegger et Rilke, Interprétation et partage de la poésie, 2013.

Miklos VETÖ de l’Académie Hongroise des Sciences La Métaphysique religieuse de Simone Weil ème 3 édition revue et corrigée

© L’HARMATTAN, 2014 5-7, rue de l’École-Polytechnique ; 75005 Paris http://www.harmattan.fr [e-mail] [e-mail] ISBN : 978-2-343-03220-7 EAN : 9782343032207

DU MÊME AUTEUR La Métaphysique religieuse de Simone Weil, Paris, Vrin, 1971. La Métaphysique religieuse de Simone Weil, Seconde édition, Paris, L’Harmattan, 1997. The Religious Metaphysics of Simone Weil, Translated by Joan Dargan, Albany, State University of NewYork Press, 1994. La Metafisica religiosa di Simone Weil. Tradotta da Giuseppe Giaccio. Segnavia, Arianna, Casalecchio di Reno, 2001. Simone Weil Vallásos Metafizikája,Forditotta Bende József., Budapest, L’Harmattan, 2005. Simone Weil No Tetsugaku. Sonokeijijyogakutekitekaistai, Imamura Junko yaku, Tokyo, KeioGiyukuDaigakusuppankai, 2006. F.W.J. Schelling : Stuttgarter Privatvorlesungen.Version inédite, accompagnée du texte desŒuvres, publiée, préfacée et annotée. Philosophia Varia Inedita vel Rariora, Torino, Erasmo, 1973. F.W.J.Schelling : Conférences de Stuttgart.Stuttgarter Privatvorlesungen. Versioninédite,accompagnéedu texte desŒuvres, publiée, préfacée et annotée par Miklos Vetö. Seconde édition corrigée et complétée, Paris, L’Harmattan 2009. Le Fondement selon Schelling, Paris, Beauchesne, 1977. Le Fondement selon Schelling, Seconde édition, Paris, L’Harmattan, 2002. Le Mal. Éléments d’une doctrine chrétienne Du Mal. St Thomas More Lectures 1979, Paris, Vrin, 1981. La Pensée de Jonathan Edwardsune concordance des différentes éditions, avec Paris, Cerf, 1987. La Pensée de Jonathan Edwardsavecuneconcordance des différentes éditions de sesOeuvres. Nouvelle édition remaniée, Paris, L’Harmattan 2007, 556 pp. The Thought of Jonathan Edwards,translatedbyPhilip Choinière-Shields, The Jonathan Edwards Center at Yale University, Eugene, Wipf and Stock (sous presse). Pierre De Bérulle. Opuscules de Piété 1644. Texte précédé deLa Christo-logique de Bérullepar Miklos Vetö, Grenoble, Millon, 1997. Études sur l’Idéalisme Allemand, Paris, L’Harmattan, 1998. De Kant à Schelling. Les deux voies de l’idéalisme Allemand I,Grenoble, Millon, 1998. De Kant à Schelling. Les deux voies de l’idéalisme Allemand II,Grenoble, Millon, 2000. Von Kant zu Schelling. Die zwei Wege des Deutschen Idealismusübers. von Hans-Dieter Gondek, Berlin/New York, Walter de Gruyter (en préparation). Le Mal. Essais et Études., Paris, L’Harmattan, 2000. Fichte. De l’action à l’image, Paris, L’Harmattan, 2001. La Naissance de la Volonté, Paris, L’Harmattan, 2002.

O Nascimento da vontade, Traduçao de Alvaro Lorenzini, Sao Leopoldo, Unisinos, 2005. Philosophie et Religion. Essais et Etudes, Paris, L’Harmattan, 2006. Nouvelles Etudes sur l’Idéalisme Allemand,Paris, L’Harmattan, 2009. A teremtö Isten,forditotta Kiss Dávid, Szabó Zsigmond, Veresegyházi Nóra, Budapest, Kairosz, 2011. L’Élargissement de la Métaphysique,Paris,Hermann,2012. Explorations Métaphysiques,Paris,L’Harmattan,2012 OUVRAGES ÉDITÉS OU COÉDITÉS Laszlo Gondos-Grünhut : Die Liebe Und Das Sein. Eine Auswahl. Hrsg. von Miklos Vetö, Bonn, Bouvier, 1990. Gondos-Grünhut László : Szeretet és Lét.A bevezetVálogatott gondolatok. őt írta VetőMiklós. Budapest, Kairosz, 2013 La Vie et la Mort. Actes du XXIVème Congrès de l’A.S.P.L.F. préparés par M. Vadée avec le concours de Mme Castillo et MM. Bourdin, Vieillard-Baron et Vetö, Poitiers, Société Poitevine de Philosophie, 1996. Chemins de Descartes. Colloque de Poitiers, Coord. Philippe Soual et Miklos Vetö, Paris, L’Harmattan, 1997. Schelling et l’élan du Système de l’idéalisme transcendantal. C.R.H.I.A. coord. Alexandra Roux et Miklos Vetö, Paris, L’Harmattan, 2001. Gabriel Marcel : La Métaphysique de Royce. 2è édition, publiée, préfacée et annotée par Miklos Vetö, Paris, L’Harmattan 2005. Historia Philosophiae. Hommage à Alexis Philonenko, textes réunis par Miklos Vetö, Paris, L’Harmattan, 2007. L’idéalisme Allemand et la Religion. Colloque du CRHIA de Poitiers. Sous la direction de Philippe Soual et de Miklos Vetö, Paris, L’Harmattan, 2008. Philosophie, Théologie, Littérature. Hommage à Xavier Tilliette, SJ pour ses quatre-vingt-dix ans,textes réunis par Miklos Vetö, Louvain-Paris, Peeters, 2011. Gabriel Marcel : Une métaphysique de la communion.Textes rassemblés par Joël Bouëssée. Avec une introduction par Miklos Vetö, L’Harmattan, Paris, 2013 Tanulm á nyok Rémi Brague tiszteletére.Szerkesztette Vet ő  Mikl ó s és Bug á r Istv á n, Avicenna, Piliscsaba, 2013

ABRÉVIATIONS I ; II 1, 2, 3 ; IV 1, 2 ; V 2 ;VII 1 Œuvres Complètes, Gallimard, 1988 1, 2, 3, 4 Cahiers. Oeuvres Complètes VI 1, 2, 3, 4 AD Attente de Dieu, Paris, La Colombe, 1950 CO La Condition Ouvrière, Paris, Gallimard, 1951 EL Écrits de Londres et dernières lettres, Gallimard, 1957 LR Lettre à un Religieux, Gallimard, 1951 OL Oppression et Liberté, Paris, Gallimard, 1955 P Poèmes, suivis de Venise Sauvée, Gallimard, 1968 PS Pensées sans ordre concernant l’Amour de Dieu, Gallimard, 1962 Ms Manuscrit, Fonds Simone Weil, Bibliothèque Nationale Leçons Leçons de Philosophie de Simone Weil (Roanne, 1933-1934), Paris, Plon, 1959

AVERTISSEMENT À LA TROISIÈME ÉDITION Cette troisième édition de notre ouvrage survient après la parution de ses traductions italienne, hongroise et japonaise. Cinquante ans après la rédaction de ses premières pages, nous avons décidé de le publier sans changer le texte de la première et de la seconde édition, si ce n’est pour quelques fautes et quelques notes en bas de page. Quant au système des références, il a dû être modifié. Jusqu’à présent, les trois quarts de la magnifique édition desŒuvres Complètesont paru, nous y renvoyons chaque fois que c’est possible. PRÉFACE À LA SECONDE ÉDITION La première édition de ce livre a paru en 1971, soit vingt-huit ans après la mort de Simone Weil et vingt-quatre ans après la publication deLa Pesanteur et la Grâce. L’essentiel de l’œuvre avait été publié à cette date et les inédits étaient devenus accessibles. On se trouvait alors à un tournant. Pendant les deux premières décennies de l’après-guerre un monde en quête de ressourcement spirituel subissait la fascination des textes fulgurants de cette femme qui présentait aussi le témoignage d’une vie exceptionnelle. Or à partir du milieu des années soixante on assiste à une certaine diminution de l’intérêt proprement spirituel et à un glissement vers des préoccupations plus explicitement politiques et sociales. Toutefois, les temps continuent à changer et le renouvellement d’intérêt en morale, en religion, en métaphysique permet de recentrer la lecture de Simone Weil. On est passionné par l’écrivain spirituel et philosophique et on est davantage capable d’intégrer sa critique sociale dans le tout de sa pensée. Ce désir de lire l’auteur de l’Attente de Dieuselon l’articulation propre de sa réflexion, la conviction de la cohérence profonde de son œuvre a inspiré ce livre rédigé à une époque culturelle très différente de la nôtre. L’ouvrage se veut une interprétation systématique de la pensée morale et religieuse de Simone Weil à partir de sa visée métaphysique de base. Il est l’étude d’un des grands philosophes du siècle. Simone Weil est désormais un classique de la philosophie, elle doit être traitée et étudiée comme telle. La réimpression empêche toute modification mais de toute façon, je n’aurais pas voulu modifier la synthèse conceptuelle que représente ce livre.