Platon - Oeuvres complètes
2190 pages
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Platon - Oeuvres complètes , livre ebook

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Description

Ce volume 86 contient les oeuvres complètes de Platon traduites par Victor Cousin (la traduction de référence du XIXe siècle) accompagnées de tous les arguments et notes de l'édition originale. Tous les textes apocryphes sont présents.


Platon (en grec ancien Πλάτων / Plátôn, né à Athènes en -428/-427, mort en -348/-347 dans cette même cité) est un philosophe antique de la Grèce classique, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate dont il fut l'élève, ainsi que celui de Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d’élaborer sa propre pensée, laquelle explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique et l’éthique, la philosophie de l’art et la politique. Diogène Laërce dit de lui qu'il est de six ans plus jeune que son ami Isocrate. (Wikip.)


Version 1.4


CONTENU DU VOLUME :
DIALOGUES
• EUTHYPHRON
• APOLOGIE DE SOCRATE
• CRITON
• PHÉDON
• THÉÉTÈTE
• PHILÈBE
• PROTAGORAS
• GORGIAS
• LYSIS
• HIPPIAS MAJEUR
• MÉNEXÈNE
• ION
• LE SECOND HIPPIAS
• EUTHYDÈME
• PREMIER ALCIBIADE
• SECOND ALCIBIADE
• HIPPARQUE
• LES RIVAUX
• THÉAGÈS
• CHARMIDE
• LACHÈS
• PHÈDRE
• MÉNON
• LE BANQUET
• LES LOIS
• LA RÉPUBLIQUE
• CRATYLE
• LE SOPHISTE
• LE POLITIQUE
• PARMÉNIDE
• TIMÉE
• CRITIAS
• ÉPINOMIS
• MINOS
• CLITOPHON
AUTRES
• LETTRES
• DIALOGUES NON AUTHENTIQUES
• DÉFINITIONS
• PIÈCES DE VERS
• TESTAMENT DE PLATON
ANNEXES
• TIMÉE DE LOCRES
• VIES ET DOCTRINES DES PHILOSOPHES DE L’ANTIQUITÉ/LIVRE III
• DE LA DOCTRINE DE PLATON
• LE BANQUET DE PLATON ET L’AMOUR PLATONIQUE JUSQU’À LA FIN DU XVE SIÈCLE
• L’ATLANTIDE DE PLATON EXPLIQUÉE SCIENTIFIQUEMENT
• LE NOMBRE NUPTIAL DANS PLATON
• L’ATLANTIDE DE PLATON


Les livrels de lci-eBooks sont des compilations d’œuvres appartenant au domaine public : les textes d’un même auteur sont regroupés dans un eBook à la mise en page soignée, pour la plus grande commodité du lecteur. On trouvera le catalogue sur le site de l'éditeur.

Sujets

Informations

Publié par
Nombre de lectures 272
EAN13 9782918042211
Langue Français

Informations légales : prix de location à la page 0,0015€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.

Extrait

PLATON ŒUVRES COMPLÈTES lci-86

Les lci-eBooks sont des compilations d’œuvres appartenant au domaine public. Les textes d’un même auteur sont regroupés dans un volume numérique à la mise en page soignée, pour la plus grande commodité du lecteur.
MENTIONS

© 2015-2017 lci-eBooks, pour ce livre numérique, à l’exclusion du contenu appartenant au domaine public ou placé sous licence libre.
ISBN : 978-2-918042-21-1
Un identifiant ISBN unique est assigné à toutes les versions dudit eBook pour le format epub.

Conditions d’utilisation : Cet eBook est proposé à la vente dans les pays suivants : pays membres de l’Union Européenne, Grande-Bretagne, Suisse, Norvège, Canada, Brésil, Japon. Si vous êtes un acheteur de cet eBook ou d’une version précédente de cet eBook et que vous résidez actuellement dans un des pays susmentionnés, vous pouvez utiliser ledit eBook. Si vous êtes un acheteur de cet eBook ou d’une version précédente de cet eBook mais que vous ne résidez pas actuellement dans un desdits pays, vous devez vous assurer, avant d’utiliser ledit eBook, que toutes les parties de celui-ci relevant du domaine public dans lesdits pays relèvent aussi du domaine public dans votre actuel pays de résidence.
VERSION

Version de cet ebook : 1.5 (23/01/2020), 1.4 (05/12/2017), 1.3 (10/06/2017), 1.2 (18/04/2017), 1.0 (18/05/2015)

Les lci-eBooks peuvent bénéficier de mises à jour. Pour déterminer si cette version est la dernière, on consultera le catalogue actualisé sur le site.

La déclinaison de version .n (décimale) correspond à des corrections d’erreurs et/ou de formatage.
La déclinaison de versions n (entière) correspond à un ajout de matière complété éventuellement de corrections.
SOURCES

– Les textes de ce volume ont pour source Wikisource . Afin de compléter l’édition, les quelques dialogues apocryphes et notes manquants ont été repris soit du site de Philippe Remacle, soit (à défaut) des fichiers images d’Internet Archive (Université de Toronto)

– Couverture : Buste de Platon. Marbre, copie romaine d'un original grec du dernier quart du IVe siècle av. J.-C. Musées du Vatican. Musée Pio-Clementino. Wikimedia Commons (Jastrow), 2006.
– Page de Titre : Tête de Platon, copie romaine. L'original fut exécuté par Silanion et exposé à l'Académie après la mort du philosophe (348/347 av. J.-C.). Glyptothèque de Munich. Collection Bœhringer. Wikimedia Commons (Bibi Saint-Pol), 2007.
– Image pré-sommaire 1 : Buste de Socrate. Marbre, copie romaine d'un original grec du IV e siècle av. J.-C. Provenance : villa des Quintilii sur la Via Appia. Musées du Vatican. Musée Pio-Clementino. Wikimedia Commons (Jastrow), 2006.

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LISTE DES ŒUVRES
Π ΛΆΤΩΝ / P LÁTÔN (-428 – -347)

ŒUVRES CLASSÉES CHRONOLOGIQUEMENT
TOME I
EUTHYPHRON
APOLOGIE DE SOCRATE
CRITON
PHÉDON
TOME II
THÉÉTÈTE
PHILÈBE
TOME III
PROTAGORAS
GORGIAS
LYSIS
TOME IV
HIPPIAS MAJEUR
MÉNEXÈNE
ION
LE SECOND HIPPIAS
EUTHYDÈME
TOME V
PREMIER ALCIBIADE
SECOND ALCIBIADE
HIPPARQUE
LES RIVAUX
THÉAGÈS
CHARMIDE
LACHÈS
TOME VI
PHÈDRE
MÉNON
LE BANQUET
TOME VII ET VIII
LES LOIS
TOME IX ET X
LA RÉPUBLIQUE
TOME XI
CRATYLE
LE SOPHISTE
LE POLITIQUE
TOME XII
PARMÉNIDE
TIMÉE
CRITIAS
TIMÉE DE LOCRES
TOME XIII
ÉPINOMIS
MINOS
CLITOPHON
LETTRES
DIALOGUES NON AUTHENTIQUES
DÉFINITIONS
PIÈCES DE VERS
TESTAMENT DE PLATON
ANNEXES
TIMÉE DE LOCRES
VIES ET DOCTRINES DES PHILOSOPHES DE L’ANTIQUITÉ/LIVRE III
DE LA DOCTRINE DE PLATON
LE BANQUET DE PLATON ET L’AMOUR PLATONIQUE JUSQU’À LA FIN DU XVE SIÈCLE
L’ATLANTIDE DE PLATON EXPLIQUÉE SCIENTIFIQUEMENT
LE NOMBRE NUPTIAL DANS PLATON
L’ATLANTIDE DE PLATON
ŒUVRES CLASSÉES CHRONOLOGIQUEMENT
L'ensemble des œuvres de Platon se compose de plus d'une trentaine de dialogues, de lettres, d'un livre de définitions et de six dialogues apocryphes. La liste suivante suit l'ordre chronologique proposé par Luc Brisson. Les sous-titres, donnés entre parenthèses, ne sont pas de Platon. {1}

Alcibiade majeur (ou Premier Alcibiade, De l'Homme)
Hippias mineur (ou Second Hippias, Du faux)
Ion (De l'Iliade)
Lachès (Du courage)
Charmide (De la sagesse morale)
Protagoras (Des sophistes)
Euthyphron (De la piété)
Gorgias (De la rhétorique)
Ménon (De la vertu)
Apologie de Socrate
Criton (Du devoir du citoyen)
Euthydème (Platon) (De l'éristique)
Lysis (De l'amitié)
Ménexène (De l'oraison funèbre)
Cratyle (Du langage)
Phédon (De l'âme)
Le Banquet (De l'amour)
La République (De la justice)
Phèdre (Du Beau)
Théétète (De la science)
Parménide (Des Idées)
Le Sophiste (De l'Être)
Le Politique (De la royauté)
Critias (De l'Atlantide)
« Lettre VII »
Philèbe (Du plaisir)
Timée
Les Lois (De la législation)

Authenticité douteuse
Alcibiade mineur (ou Second Alcibiade, De la prière)
Clitophon
Définitions
Épinomis (Des astres)
Hipparque (De l'amour du gain)
Hippias majeur (ou Premier Hippias, De la beauté)
Minos
Les Rivaux (De la philosophie)
Théagès (Du savoir)

Œuvres apocryphes : le Pseudo-Platon
Axiochos
Démodocos
Éryxias
De la Justice
De la vertu
Sisyphe
Parmi les lettres attribuées à Platon, les n° II, VI, IX, XII et XIII viendraient, selon Luc Brisson et son classement édité en 2006 « d’un milieu pythagoricien fin du IIe ou début du Ier siècle av. J.-C. »
PAGINATION
Ce volume contient 1 134 496 mots et 3 309 pages.
01. EUTHYPHRON
40 pages
02. APOLOGIE DE SOCRATE
36 pages
03. CRITON
25 pages
04. PHÉDON
89 pages
05. THÉÉTÈTE
148 pages
06. HILÈBE
146 pages
07. PROTAGORAS
70 pages
08. GORGIAS
176 pages
09. LYSIS
40 pages
10. HIPPIAS MAJEUR
54 pages
11. MÉNEXÈNE
26 pages
12. ION
31 pages
13. LE SECOND HIPPIAS
36 pages
14. EUTHYDÈME
52 pages
15. PREMIER ALCIBIADE
101 pages
16. SECOND ALCIBIADE
28 pages
17. HIPPARQUE
21 pages
18. LES RIVAUX
13 pages
19. THÉAGÈS
22 pages
20. CHARMIDE
36 pages
21. LACHÈS
41 pages
22. PHÈDRE
100 pages
23. MÉNON
89 pages
24. LE BANQUET
75 pages
25. LES LOIS
558 pages
26. LA RÉPUBLIQUE
391 pages
27. CRATYLE
113 pages
28. LE SOPHISTE
129 pages
29. LE POLITIQUE
110 pages
30. PARMÉNIDE
54 pages
31. TIMÉE
95 pages
32. CRITIAS
21 pages
33. TIMÉE DE LOCRES
11 pages
34. ÉPINOMIS
12 pages
35. MINOS
29 pages
36. CLITOPHON
14 pages
37. LETTRES
7 pages
38. DIALOGUES NON AUTHENTIQUES
51 pages
39. DÉFINITIONS
50 pages
40. PIÈCES DE VERS
9 pages
41. TESTAMENT DE PLATON
2 pages
42. TIMÉE DE LOCRES
34 pages
43. VIES ET DOCTRINES DES PHILOSOPHES DE L’ANTIQUITÉ/LIVRE III
37 pages
44. DE LA DOCTRINE DE PLATON
7 pages
45. LE BANQUET DE PLATON ET L’AMOUR PLATONIQUE JUSQU’À LA FIN DU XVE SIÈCLE
19 pages
46. L’ATLANTIDE DE PLATON EXPLIQUÉE SCIENTIFIQUEMENT
7 pages
47. LE NOMBRE NUPTIAL DANS PLATON
21 pages
48. L’ATLANTIDE DE PLATON
15 pages
TOME I
TABLE
EUTHYPHRON
Argument philosophique
EUTHYPHRON,  OU DE LA SAINTETÉ.
Notes sur l’euthyphron
APOLOGIE DE SOCRATE
Argument philosophique
APOLOGIE DE SOCRATE.
NOTES sur l’apologi de socrate
CRITON
Argument philosophique
CRITON OU LE DEVOIR DU CITOYEN.
NOTES SUR CRITON
PHÉDON
Argument philosophique
PHÉDON OU DE l’AME
NOTES SUR LE PHÉDON.
TOME II

EUTHYPHRON
Œuvres de Platon, traduites par Victor Cousin
Tome premier, 1846
40 pages
ARGUMENT PHILOSOPHIQUE
——───——
D IEU n'étant que le bien lui-même, l'ordre moral pris substantiellement, toutes les vérités morales s'y rapportent comme les rayons au centre, les modifications au sujet qui les fait être et qu'elles manifestent. Loin donc de se combattre, la morale et la religion se rattachent intimement l'une à l'autre et dans l'unité de leur principe réel et dans celle de l'esprit humain qui les conçoit, et ne peut pas ne pas les concevoir simultanément. Mais quand l'anthropomorphisme, abaissant la théologie au drame, fait de l'éternel un dieu de théâtre, tyrannique et passionné, qui, du haut de sa toute puissance, décide arbitrairement de ce qui est bien et de ce qui est mal ; c'est alors que la critique philosophique peut et doit, dans l'intérêt des vérités morales, s'autoriser de l'immédiate obligation qui les caractérise, pour les établir sur leur propre base, indépendamment de toute circonstance étrangère, indépendamment même de leur rapport à leur source primitive, se plaçant ainsi à dessein sur un terrain moins élevé, mais plus sûr, sachant perdre, quelque chose, pour ne pas tout perdre, et sauver au moins la morale du naufrage de la haute philosophie. Tel est le point de vue particulier sous lequel il faut envisager l'Euthyphron. Le devin Euthyphron représente une théologie insensée qui s'arroge le droit de constituer à son gré la morale ; Socrate, la conscience qui réclame son indépendance.
Socrate s'empresse de reconnaître qu'il y a une harmonie essentielle entre la morale et la religion, que tout ce qui est bien plaît à celui que nous devons concevoir comme le type et la substance de la raison éternelle ; mais il demande pourquoi le bien plaît à Dieu, s'il pourrait ne pas lui plaire, et s'il serait possible que le mal lui plût ? Non. Pourquoi donc le bien ne peut-il pas ne point plaire à Dieu ? C'est, en dernière analyse, par cela seul qu'il est bien ; toutes les autres raisons qu'on en peut donner supposent toujours celle-là et y reviennent. Il faut donc convenir que le bien n'est pas tel parce qu'il plaît à Dieu, mais qu'il plaît à Dieu parce qu'il est bien, et que par conséquent ce n'est pas dans des dogmes religieux qu'il faut chercher le titre primitif de la légitimité des vérités morales. Ces vérités, comme tout

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