Réflexions sur la rationalité tome 1

Jean-Bertrand Amougou

Description

Depuis la naissance de la philosophie moderne, la rationalité est le thème central dans l'élaboration et le déploiement de la connaissance. Mais cela induit une liquidation des autres modes de représentation, extra-scientifiques et extra-techniques, pour se fondre dans les modèles standardisés et définis de la culture contemporaine. L'émergence des Lumières est l'un des symboles forts de cette uniformisation du savoir, comme tend à le démontrer ce premier tome en s'appuyant sur la pensée hebgaenne.

Sujets

• Philosophie
• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 décembre 2016
• Nombre de lectures: 10
• EAN13: 9782140024269
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

de représentation, extra-scientifiques et extra-techniques, pour se fondre dans les modèles standardisés et définis de la culture

Etudes africaines

Série Philosophie

JeanBertrandA

Réflexions surlarationalité TomeI

Variations culturellesd’unthèmechezP.MHebga

PréfacedeMeinradPierreHEBGA

RÉFLEXIONS SUR LA RATIONALITÉ Tome I Variations culturelles d’un thème chez P.M Hebga

Collection « Études africaines » dirigée par Denis Pryen et son équipe

Forte de plus de mille titres publiés à ce jour, la collection « Études africaines » fait peau neuve. Elle présentera toujours les essais généraux qui ont fait son succès, mais se déclinera désormais également par séries thématiques : droit, économie, politique, sociologie, etc.

Dernières parutions Alhousseini MOULOUL,Les Touaregs du Niger.Chroniques des années de braises, 2016. Emmanuel KAMDEN,Innovation entrepreneuriale et développement durable en Afrique : défis et opportunités,2016. Albert B. KALONGA LUSE-LUA-NZAMBI,Désarmement, démobilisation et réintégration des enfants-soldats. Échec au Sud-Kivu ?, 2016. Zakaria FADOUL KHIDIR,Anthropologie des populations tchadiennes. Les Béri du Tchad, 2016. Célestin HITIMANA,Rwanda : deux siècles de crimes contre l’humanité, 2016. Maximin Lucien DA,La noix de cajou, levier de développement local au nord-est de la Côte d’Ivoire, Contribution au développement socialement durable, Cas du district du Zanzan : Gontougo et Bounkani, 2016. Ousmane KOUANGBE HOUZIBE,L’impasse démocratique en Afrique francophone : le cas du Tchad. Les dimensions juridiques, politiques et institutionnelles de la démocratisation en Afrique subsaharienne, 2016. Titi PALE,Les femmes victimes de la guerre civile ivoirienne. Récits d’atrocités et (auto) reconstruction, 2016. Blaise SARY NGOY,La problématique de l’émergence des économies africaines, 2016. Maurice M’BRA KOUADIO,Les religions ancestrales des Akan de Côte d’Ivoire. Ethnographie des pratiques contemporaines, 2016. Benoît KOUAKOU OI KOUAKOU,La réussite paradoxale à l’école. Quand réussissent des élèves africains qui avaient peu de chance de réussir, 2016. Patrick DEVLIEGER, Jori DE COSTER, Lambert Nieme, Léon MBADU-KHONDE,Handicap et technologie en contextes africains, 2016. Djilali BENAMRANE,Sankara, leader africain, 2016. Ladji BAMBA,La contrebande en Côte d’Ivoire. Le cas du district d’Abidjan, 2016. Ibou SANE, Jeau-Claude ANGOULA,Famille et politique en Afrique. Entre le meilleur et le pire, 2016. Melchior MBONIMPA,L’Afrique terre de jihad. Les groupes islamistes armés sur le continent, 2016.

Jean Bertrand A MOUGOU RÉFLEXIONS SUR LA RATIONALITÉ Tome I Variations culturelles d’un thème chez P.M Hebga Préface de Meinrad Pierre Hebga

© L’Harmattan, 2016 5-7, rue de l’École-Polytechnique, 75005 Paris http://www.editions-harmattan.fr ISBN : 978-2-343-09510-3 EAN : 9782343095103

A PierreMeinradHEBGA, inmemoriam  «(…), j’espère à la rencontre de MARIO Giusti, (…) il évoquait les voix contemporaines discordantes » qui s’engagent et se débattent, je le cite, dans « la discussion même sur le sens de la rationalité, c’est-à-dire la controverse autour du sens, des limites ou des illusions de la raison.» (1) 1 Derrida, J.,Résistancesdelapsychanalyse, Editions Galilée, 1996, p. 17

PREFACE JeanBertrand AMOUGOUm’ademandéde préfacer l’ouvrage qu’on valire.J’aiacceptéd’autantvolontiers qu’à la différence detant d’idéologues bavardsetsuperficiels,ildonnel’impressiond’avoirpris lapeinedelireattentivement plusieursdes15livresetdesdizaines d’articlesquej’aipubliésdansdifférentesmaisonsd’édition, dans diversesencyclopédiesou à l’occasion de colloques internationaux. Il a comprisqu’un philosophepeut se permettre de penseretd’écrire dansd’autres disciplinesla philos que ophie,ainsiquefirent, entre autres, Descartes, philosophe, physicienet mathématicien,Pascal et Leibniz, philosophes, mathématiciensetthéologiens.L’auteurafait sienne laconviction deBergson selon laquelle un écrivain n’est jamais sûrd’avoircorrectementexprimé sapenséeetc’estelle qu’ils’efforce decommuniqueràtraversdes discoursapparemmenttrèséloignésles unsdesautres.Ce qui faitl’unitédulivredeJeanBertrand AMOUGOU, c’estsadécouvertede laportéeduthèmecentral, sinon duthèmeunique de celui dontilanalyse les écrits : la rationalité authentiquedelapensée africaine. J’aiparcouru avecun ahurissement croissantles pagessuperficiellesdeJ.G.Bidima,publiées dansle numéro2985delacélèbrecollectionQuesais-je?Manifestement, cet écrivainn’a paslu oun’apas comprisgrand’chosedesphilosophes africainsqu’ilpourfendau nomdeses réminiscences europhilosophiques.Or, ilfautabsolument« sortir de l’aliénation mentalequinous accule,danstouslesdomaines,àunpsittacismeetà unemoutonnerieirrationnels».(M.Hebga: Larationalité… L’Harmattan,1998,p. 7).Toute l’analyserigoureuseetprofondede Jean BertrandAMOUGOUmontrequ’il necroitpas qu’ilfaillecourir derrière les penseurs européens contemporains, les Levinas et autres Habermas,pour commenterleurs oracles.Ilestgrandtempsd’abjurer cettedéviationperverse qu’estlanéo-scolastiqueprônéepar les penseursnègres complexés,et décider depenser enfinpar nous- mêmes.L’auteurdeLaphilosophieNégro-Africainedevrait acquérir unminimumde savoirmathématique,des connaissancesapprofondies en psychologieexpérimentaleetpathologique, en sociologie, en théologie,enexégèse bibliquesous-tendue par une information 9