Valeur, culture et science
231 pages
Français

Valeur, culture et science , livre ebook

231 pages
Français

Description

Cet ouvrage est un ensemble de réflexions sur le vivre-ensemble, la culture et son pilier le plus important : la science. Ces raisonnements qui se déploient autour de la nature de l'homme, des valeurs, et de la portée de la connaissance scientifique. La science, de par sa méthode opératoire, constitue le moteur de la dynamique de la culture.

Sujets

Informations

Publié par
Date de parution 26 août 2020
Nombre de lectures 24
EAN13 9782140156434
Langue Français
Poids de l'ouvrage 2 Mo

Informations légales : prix de location à la page 0,0950€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.

Extrait

Sous la direction deVALEUR, CULTURE ET SCIENCE
Issoufou Soulé Mouchili NjiMoM
Cet ouvrage est un ensemble de réflexions portées par des auteurs
aux sensibilités philosophiques différentes. Ils s’expriment au sujet
d’une humanité qui se perçoit à travers les valeurs du vivre-ensemble, la
culture qui se construit en se fondant sur un de ses piliers les plus
importants : la science. Il s’agit d’une succession de raisonnements qui se
déploient en décrivant et en se positionnant sur la nature de l’homme,
l’orientation des valeurs, la signification et la portée de la connaissance DÉBATS VALEUR, CULTURE
scientifique.
A travers ces réflexions, nous réussissons à comprendre comment la ET SCIENCEphilosophie procède pour ne pas devenir un savoir de musée, si elle
s’était abandonnée à sa dimension métaphysique classique, caractérisée
par un apriorisme débouchant sur le rationalisme dogmatique, et Des considérations existentielles ignorant les prémisses des sciences physiques, biologiques et
astronomiques développées par les Ioniens pendant l’Antiquité et des débats sur la méthode,
grecque. En fait, la pensée ionienne aurait dû nourrir et amplifier le les interactions et la diversité principe argumentatif et analytique de la philosophie au cours de son
odyssée, car c’est la science, de par sa méthode opératoire, qui constitue d’approches cognitives
le moteur de la dynamique de la culture.
Maître de conférences au département de philosophie à la Faculté
des arts, lettres et sciences humaines de l’Université de Yaoundé I
(Cameroun), Issoufou Soulé Mouchili Njimom est auteur de plusieurs
ouvrages publiés aux éditions L’Harmattan.
Les contributeurs : Gervais Noël Mbamfon, Ernest Menyomo, Christian
Toumba Patalé, Mohamed Moustapha Ngouwouo, Philippe Nguemeta,
Bertin Nguefack, Loukoumanou Mounpou, Joël Edmond
Bemelingue Amana.
Illustration : Pixabay 2020
OUVERTURE
ISBN : 978-2-343-20726-1
PHILOSOPHIQUE23,50 €
DÉBATS
Sous la direction de
Issoufou Soulé
VALEUR, CULTURE ET SCIENCE
MouchIlI NjIMoMVALEUR, CULTURE ET SCIENCE Collection « Ouverture philosophique »
Série « Débat »
dirigée par
Dominique Chateau, Jean-Marc Lachaud, Bruno Pequignot, Bruno Trentini
Une collection d'ouvrages qui se propose d'accueillir des
travaux originaux sans exclusive d'écoles ou de thématiques.
Il s'agit de favoriser la confrontation de recherches et des
réflexions qu'elles soient le fait de philosophes "professionnels"
ou non. On n'y confondra donc pas la philosophie avec une
discipline académique ; elle est réputée être le fait de tous ceux
qu'habite la passion de penser, qu'ils soient professeurs de
philosophie, spécialistes des sciences humaines, sociales ou
naturelles, ou ... polisseurs de verres de lunettes
astronomiques.
La série « Débat » réunit des ouvrages dont le questionnement
et les thématiques participent des discussions actuelles au sujet de
problèmes éthiques, politiques ou épistémologiques
Déjà parus
Samuel Montplaisir, La croyance et ses horizons normatifs, avril 2020
Yvon Quiniou, Nikos Foufas, Le matérialisme en questions, Dialogue
critique, mars 2020
Yves Gilonne, « L'apocalypse déçoit », Blanchot, Derrida, Levinas :
penser le désastre à l'ère atomique, février 2020
Fatié Ouattara, Eduquer c'est humaniser, Dignité, intégrité, laïcité et
violence, février 2020
Henri de Monvallier, Nicolas Rousseau, La phénoménologie des
professeurs, L'avenir d'une illusion scolastique, janvier 2020
Jean-Marc Rouvière, Au-devant de soi, Esquisses vers une philosophie de
l'anticipation, décembre 2019Sous la direction de
Issoufou Soulé Mouchili Njimom
VALEUR, CULTURE ET SCIENCE
Des considérations existentielles et des débats
sur la méthode, les interactions et la diversité
d’approches cognitives © L’Harmattan, 2020
5-7, rue de l’École-Polytechnique ; 75005 Paris
http://www.librairieharmattan.com
ISBN : 978-2-343-20726-1
EAN : 9782343207261INTRODUCTION GENERALE
En se dévoilant, au cours de l’histoire, comme cet être
engagé à se défaire de tout déterminisme ou hétéronomie,
l’homme montre que son existence ne consiste pas en un
processus d’observation, en spectateur impuissant, des
événements qui ont lieu dans l’espace et dans le temps. Sa
vie est une mise en exécution de cette potentialité
d’autodétermination qui se perçoit dans les faits ou le désir
constant de distanciation par rapport au naturel. C’est la
culture. Il s’agit de se faire dans l’histoire comme un être
de liberté, de raison et de volonté. La culture est une
caractéristique structurelle d’une intelligence constamment
portée vers une négation du déjà-là. L’homme vit la culture
comme un défi à relever face à l’hostilité originelle de
l’environnement. En effet, parce qu’il est intelligent,
l’homme se découvre comme un être aux valeurs
immanentes à sa propre raison. Il est, pour cela, une
conscience à partir de laquelle émerge le refus de toutes
sortes d’aliénation, car son existence doit être un
déploiement historique du sens d’auto-évaluation. A ce
niveau, il est question d’une responsabilité qui traduit
l’effort qu’il fournit pour s’autogérer et s’approprier le
pouvoir de structurer et d’organiser l’univers qui constitue
son cadre existentiel.
Pour parvenir à ses fins, c’est-à-dire à la libération de
son être des obstacles naturels, l’homme agit dans le sens
de se comprendre et d’apprivoiser l’univers. C’est le désir
d’articuler le savoir au savoir-faire. Le savoir signifie
l’exigence de comprendre que la culture est le déroulement d’une force d’exploitation de ses compétences pour que se
fasse une histoire qui réalise le projet d’une existence
épanouie. Il s’agit d’un projet réaliste qu’on retrouvait déjà
dans le pragmatisme américain de la fin du XIXème siècle
ou dans l’existentialisme de Jean-Paul Sartre au XXème
siècle. Pour les pragmatistes, « l’homme est un être pour
qui, dans son être, il est question de son être. » Une telle
affirmation montre à quel point la philosophie moderne
consiste essentiellement en un « existentialisme
humaniste », car il s’agit d’une philosophie dont le contenu
porte sur la culture, le savoir et les valeurs. La philosophie
contemporaine souscrit à la thèse selon laquelle la
connaissance ne peut se faire à partir d’une simple
observation extérieure de son mode d’existence. On ne peut
négliger les sciences physiques, la biologie, la chimie, la
techno-biomédecine, toutes les sciences environnementales
et les sciences humaines ou sociales, quand on veut aborder
une philosophie capable d’avoir un discours valable et
pertinent sur l’homme.
L’action existentielle de l’homme consiste à marquer le
laps de temps qu’il a à vivre d’une empreinte indélébile. Par
devoir de culture, l’homme s’exprime dans l’animation, la
protection et la conquête constante d’une vie dense. Il s’agit
d’un être en situation, c’est-à-dire de ce dasein qui n’a pas
le droit de se laisser dominer par la souffrance, la douleur
ou la finitude. Les obstacles liés à l’existence ne peuvent en
rien être une motivation au découragement, à la soumission
aux mythes, à la superstition et au paranormal. L’homme
vit une liberté qu’il exprime à travers des artifices lui
permettant de transcender le donné immédiat. Il trouve, à
partir de son intelligence, le moyen d’organiser le vécu de
ses émotions et de ses plaisirs. Ainsi, par exemple,
pouvons-nous voir dans la musique, la volonté de produire
des sonorités synchronisées dont la rythmique est perçue
comme une possibilité d’évasion de soi, afin d’identifier en
8 nous-même une transcendance qu’on peut considérer
comme le stade virtuel d’un ailleurs de ce sujet en quête de
quiétude. L’homme ne veut plus dépendre des sono

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