Dieu au Kasayi

Gustave Tshilumba Washara Bukhama

Description

Lire la collection : Afrique théologique et champ spirituel

L'auteur propose une narration d'un récit unifié de Dieu pour engendrer l'homme-pécheur à la vie de témoin qui habite en vérité les gestes qu'il pose et les paroles qu'il prononce. Un Dieu qui dit aux Nègres: corrigez en vous l'idée que je suis un créateur qui interviendrait, à tout moment et de l'extérieur, dans son oeuvre; je vous ai tout confié; dès la fondation du monde, ma Parole vous a tout livré.

Sujets

• Religión
• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 juin 2014
• Nombre de lectures: 79
• EAN13: 9782336349312
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 7 Mo

Extrait

AFRIQUE
AFRIQUE
Gustave Tshilumba Washara BUKHAMADieu au Kasayi. Passage d’une expérience
humaine à la Révélation biblique
Le terme biblique pour dire Passage est le mot Pâque qui invite à rendre Dieu au Kasayi. compte de sa foi-adhésion donnée à la Parole de Dieu reçue d’une révélation.
Or la foi chrétienne des Kasayens ne vient pas de l’audition d’une parole
que Dieu leur adresserait seulement aujourd’hui. Ils la tiennent avant tout Passage d’une
de leur tradition qui affi rme que Dieu a parlé jadis lorsqu’il a fait passer à
l’existence la totalité. Ensuite, ils ont été amenés par les missionnaires à
passer à une foi engendrée par une autre tradition qui affi rme que Dieu a expérience humaine
parlé jadis à Abraham, aux patriarches, qu’il a parlé plus tard aux hommes
par Moïse, par les prophètes et dernièrement par Jésus. Quelle a été à la Révélation bibliquel’issue de ce passage ? Il appert qu’il se caractérise par une confi guration
bicentrique dans laquelle le nouvel univers religieux est écartelé entre
l’ancien et le nouveau. Comment surmonter cette vie d’amphibie? L’auteur
propose une narration d’un récit unifi é de Dieu pour engendrer
l’hommepécheur à la vie de témoin qui habite en vérité les gestes qu’il pose et les
paroles qu’il prononce. Un Dieu qui dit aux Nègres : corrigez en vous l’idée
que je suis un Créateur qui interviendrait, à tout moment et de l’extérieur,
dans son œuvre ; je vous ai tout confi é ; dès la fondation du monde, ma
Parole vous a tout livré ; ma Parole a tout dévoilé à votre savoir-faire, à votre
capacité de communication avec autrui et à votre désir du bonheur ; à vous
de jouer en étant enchainés au service de l’amour car sans ce corrélat,
votre savoir est raffi nement de la barbarie et de la torture réciproque.
G. Tshilumba est un prêtre de l’Archidiocèse de Kananga (RDC)
depuis 1983. Gradué en philosophie et religions africaines de la
Faculté de Théologie Catholique de Kinshasa, puis licencié en
théologie de l’Université de Navarre (Pampelune-Espagne), il
fut professeur au Grand Séminaire Theologicum de Kananga et
Animateur principal du Centenaire de l’Evangélisation du Kasayi
avant d’être Curé de la Paroisse saint Jean de la Croix. Après un doctorat en
théologie dogmatique à l’Université Grégorienne de Rome, il est actuellement
Recteur de l’Institut Supérieur des Sciences Religieuses.
théologique & spirituelle
ISBN : 978-2-343-02708-1
théologique & spirituelle48 €
Dieu au Kasayi. Passage d’une expérience
Gustave Tshilumba Washara BUKHAMA
humaine à la Révélation biblique













Dieu au Kasayi :
passage d’une expérience humaine
à la Révélation biblique


































Gustave Tshilumba Washara Bukhama












Dieu au Kasay :
passage d’une expérience humaine
à la Révélation biblique




























L’Harmattan













































© L'Harmattan, 2014
5-7, rue de l'École-Polytechnique ; 75005 Paris

http://www.librairieharmattan.com
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ISBN : 978-2-343-02708-1
EAN : 9782343027081







A Stanislas Beya Mande (d'heureuse mémoire)
et à Astrid Kapinga Tshidibu,
mes chers parents









Préface


Le professeur G.Tshilumba Washara Bukhama, prêtre de l'Archidiocèse de
Kananga (République Démocratique du Congo) est un de mes premiers
étudiants au Theologicum de Malole (1977-1978). Son intérêt pour mes
recherches le conduira très vite à synthétiser un des volets de ma pensée
(1980-1981) à la Faculté de Théologie Catholique de Kinshasa sous le titre :
Le muntu sur les chemins du monde et de sa destinée. L'Anthropologie
philosophique d'Oscar Bimwenyi Kueshi, un mémoire de Graduat en
«Philosophie et Religions Africaines » dirigé par le professeur Marcel
Tshiamalenga Ntumba. Ordonné prêtre le 28 août 1983, G. Tshilumba fut
envoyé à l'Université de Navarra (Espagne) où, initié en son temps par
moimême au pouvoir révélateur du nom, il produira sous la direction du
professeur L. F. Mateo-Seco un mémoire de Licence en théologie intitulé Le
titre christologique de « Fils de l'Homme » dans les écrits de saint Irénée
(1985). Il aurait voulu présenter et soutenir sa thèse de Doctorat en Théologie
quand son Archevêque d'alors, Son Excellence Mgr. Martin-Léonard Bakole
wa Ilunga, d'heureuse mémoire, lui demandera de retourner au pays pour
animer et préparer le peuple de Dieu qui vit au Kasayi au Premier Centenaire
de sa « Pâque(s)», entendez: de son « Passage de l'expérience humaine de
révélation à la Révélation biblique et théologale de Dieu ». Un apostolat
sui generis qui lui permettra, grâce à ses différentes visites pastorales dans
les huit diocèses de la Province Ecclésiastique de Kananga, grâce au
Synode et au Colloque du Centenaire, de mieux connaître et approfondir la
configuration bicentrique dans laquelle le nouvel univers religieux du
kasayen est écartelé entre la révélation de départ et la Révélation
judéochrétienne. Et il faudra cinquante ans après la publication de la Dei
Verbum, ou plus de vingt ans après la célébration du Centenaire de
l’Évangélisation du Kasaï pour que l'auteur chante, à l'ouverture solennelle
de l'année de la Foi par SS. le pape Benoît XVI, la poétique de l'unicité
verbique narrée et à narrer encore pour provoquer dans le cœur du kasayen
devenu chrétien le passage de l'ellipse au cercle et donc, l'éveiller, mieux,
l'initier à une nouvelle saveur de vivre en Christ.

Autrement dit, cet ouvrage du professeur Tshilumba écrit à la lumière
de mes propres écrits est une des étapes successives du Discours
Théologique Négro- Africain dont la spécificité même est fondée sur la
« théandricité », non seulement de la Révélation comme procès de

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DIEU AU KASAYI : PASSAGE D’UNE XPERIENCE HUMAINE A LA REVELATION BIBLIQUE
communication entre Dieu et l'homme, mais aussi de la théologie con1me
discipline scientifique structurellement herméneutique. Comme l'a bien
noté la prof. Carmen Aparicio (Directeur de cette thèse) le jour même
. . de la défense, nous nous trouvons i ci en présence d’un travail
rigoureusement scientifique que nous pouvons définir comme
interdisciplinaire : « una tesi, dove in un tono piuttosto narrativo, viene
affrontato il tema della trasmissione della fede, del contenuto della
rivelazione, della spiritualità, dell'inculturazione, esistenza cristiana ..., una
tesi che ha a vedere con la teologia fondamentale che si interessa per la
trasmissione della Rivelazione, ma anche con la missiologia, con la
spiritualità, la liturgia, l'antropologia, la cristologia , 1'ecclesiologia ... ».

Une thèse, dira aussi la prof. Michelina Tenace (second lecteur), «
agréable à lire, très bien écrite" parfois avec des accents poétiques et dont
le résultat est certainement prometteur pour l'avenir du candidat comme
théologien qui devra répondre à ce grand défi que représente depuis
toujours, p