Empédocle, Qohélet, Bar Hebraeus
92 pages
Français

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Empédocle, Qohélet, Bar Hebraeus , livre ebook

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Description

Empédocle passe, dans la philosophie arabe, pour une sorte de néo-platonicien que l'on dote d'une pensée ne rappelant que d'assez loin celle qui fut la sienne. Le théologien syriaque orthodoxe Bar Hebraeus allègue que Qohélet (l'Ecclésiaste) fut son disciple. De cette donnée, le présent ouvrage dégage le sens et en examine les prolongements exégétiques et philosophiques.

Sujets

Informations

Publié par
Date de parution 08 novembre 2015
Nombre de lectures 6
EAN13 9791030903584
Langue Français
Poids de l'ouvrage 4 Mo

Informations légales : prix de location à la page 0,0005€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.

Extrait

Jad Hatem
Jad Hatem Empédocle, Qohélet, Bar Hebraeus
Empédocle, Qohélet, Bar Hebraeus
La main d’Athéna Philosophie
Daniel Cohen éditeur www.editionsorizons.fr
La main d’Athéna/Philosophie Collection dirigée par Jad Hatem
Partout où l’on annonce à grands cris la fin de la méta-physique et là même où l’on croit pouvoir enterrer en silence la libre pensée, c’est l’homme en la totalité de son être et en sa dimension de transcendance qui est en péril. Rien, d’une certaine manière, n’est plus vul-nérable qu’elle car elle est tout l’homme. Elle s’expose à la déchéance car la liberté est son essence. Insulté par Agamemnon, Achille est sur le point de s’emporter et de tuer son rival quand Athéna, venue l’apaiser, se place derrière lui et le retient par la chevelure. Il se retourne et la reconnaît seulement pour lui. La main qui guérit la passion est en même temps la main qui dessille les yeux. Par la conversion qu’elle opère, la sagesse est vision de l’invisible. « Nous sommes tous », dit Plotin, « comme une tête à plusieurs visages tournés vers le dehors, tandis qu’elle se termine vers le dedans par un sommet unique. Si l’on pouvait se retourner ou si l’on avait la chance d’avoir les cheveux tirés par Athéna, on verrait à la fois Dieu, soi-même et l’être universel ».
ISBN:979-10-309-0057-6 © Orizons, Paris,2015
Empédocle, Qohélet, Bar Hebraeus
Dans la même collection
Monique Lise Cohen,Récit des jours et veille du livre, Orizons,2008 Jad Hatem,La poésie de l’extase amoureuse,Shake-speare et Louise Labé, Orizons,2008
Jad Hatem,L’art comme autobiographie de la subjectiv-ité absolue,Schelling,Balzac,Henry, Orizons,2009
Monique Lise Cohen,Emmanuel Lévinas et Henri Me-schonnic,résonnances prophétiques, Orizons,2011 Riccardo Di Giuseppe,Le Voyage de Parménide, Ori-zons,2011 Jad Hatem,Rupture d’identité et roman familial, Orizons, 2011
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Bernard Forthomme,Une logique de la folie, Orizons, 2014 Jad Hatem,Le Vin éternel — Sur Ibn Al-Fâri, Orizons, 2014 Jad Hatem,Un bruit d’avoir été. Sur Qohélet, Orizons, 2014 Laurent Millischer,Heidegger ou la détresse du monde, Orizons,2014 Roland Vaschalde,À l’Orient de Michel Henryir-,Or zons,2014
Jad Hatem,Messianités — Kafka, Kazantzaki, Böll, Tournier, Kemal, Orizons,2015
Jad Hatem
Empédocle, Qohélet, Bar Hebraeus
2015
« Empédocle dit que les étoiles xes sont attachées au cristal, mais que les planètes sont libres » (A,54). « … avant que s’obscurcissent le soleil et la lumière et la lune et les étoiles » (Qohélet12:2). « Elle prend feu aux rayons des étoiles, comme il arrive pour une lampe que d’une amme supérieure s’en allume une plus basse » (Bar Hebraeus,Le Candélabre du sanctuaire, baseII). « Rien de plus beau sous le soleil que d’être sous le soleil » (Ingeborg Bach-mann).
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