Enjeux sociologiques et théologiques de la sécularisation

Abel Ngarsoulede

Description

La société moderne a une perception nouvelle de la religion. Les indicateurs manifestes sont, entre autres, le changement dans les sphères économiques, sociales et politiques ; le déclin de la religion avec l’émancipation personnelle, collective et du monde vis-à-vis de Dieu en raison de la montée de rationalité technico-scientifique ; et la perte par l’Église de son autorité dans les institutions et dans la vie des individus. Ceci dénote le glissement d’un état religieux à l’état séculier, la séparation de l’Église d’avec l’État, la différentiation fonctionnelle et la concentration de l’effort de l’homme sur son auto-épanouissement.
Fort de tout ce qui précède, l’Église est appelée à s’impliquer dans le séculier à l’instar du Dieu trinitaire afin de lui redonner une orientation positive et à proposer au séculier le modèle de vie qui replace Dieu au centre de tous les secteurs de la société et dans tous les aspects de la vie.

Informations

• Publié par: Langham Creative Projects
• Date de parution: 14 février 2016
• Nombre de lectures: 11
• EAN13: 9781783680580
• Langue: Français

Extrait

J’ai eu le privilège d’enseigner le Dr Ngarsouledé à l’Ecole Supérieure de Théologie Evangélique Shalom au Tchad et à la Faculté de Théologie Evangélique de Bangui. Tout l’honneur était à moi de participer, comme membre du Jury, à la soutenance de la thèse qui fera l’objet d’une publication. En effet, la thèse aborde un sujet d’actualité en Théologie Systématique et en interaction avec les autres sciences bibliques, mais en particulier en Missiologie. C’est un sujet d’actualité surtout pour l’Afrique qui parfois accepte sans discernement la sécularisation de la société comme héritée de l’Occident. La thèse contribue à une réflexion du sujet dans le contexte africain. L’étude contextuelle par des interviews des membres de différentes confessions religieuses a aidé à proposer des pistes du vécu chrétien dans la société africaine en pleine mutation aujourd’hui.
Je remercie Langham Partnership d’avoir accepté de publier cette thèse qui pourra être utile à l’Église et aux institutions théologiques.
Dr Abel Ndjerareou,
Pasteur dans les Églises évangéliques du Tchad
Ancien Président de la Faculté de Théologie Évangélique de Bangui.

Enjeux sociologiques et théologiques de la sécularisation
Une étude de cas à N’Djaména en République du Tchad
Abel NGARSOULEDE

© Abel Ngarsoulede, 2016
Publié 2016 par Langham Monographs,
Une marque de Langham Creative Projects
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PO Box 296, Carlisle, Cumbria CA3 9WZ, UK
www.langham.org
ISBNs:
978-1-783689-00-2 Print
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Aux Assemblées Chrétiennes au Tchad (A.C.T.) pour leur ferme volonté de garantir la base doctrinale de la foi chrétienne dans le contexte de la modernité.
Contents

Cover


Résumé


Abstract


Remerciements


Sigles et abréviations


Introduction générale


Justification du sujet


Problématique


Méthodologie


Plan


Première Partie


Analyse sociologique de la sécularisation


Chapitre premier Compréhension sociologique de la sécularisation en Occident


I. Max Weber : le désenchantement du monde et l’émancipation


II. Peter L. berger : l’émancipation et le réenchantement du monde


III. Synthèse des discussions


Chapitre deuxième Compréhension sociologique de la sécularisation en Afrique


I. Revue de la littérature africaine sur la sécularisation


II. Le choix des fonctionnaires de N’djaména


Chapitre troisième Analyse des résultats de l’enquête


I. Pertinence de la sécularisation au Tchad


II. Spécificités de la sécularisation au Tchad


III. Caractère différencié de la sécularisation au Tchad


IV. Conclusion de la première partie


Deuxième Partie


Débats théologiques sur la sécularisation


Chapitre quatrième Trois évaluations théologiques de la sécularisation


I. Harvey Cox : légitimité de la sécularisation


II. Lesslie Newbigin : Liberté relative de l’homme


III. Bennie J. van der Walt (1939-) : une troisième vision du monde


IV. Évaluation des trois appreciations


Chapitre cinquième La sécularisation à la lumière du Dieu trinitaire


I. Approche trinitaire de la sécularisation


II. Aspects positifs et négatifs de la sécularisation


III. Vivre les tensions


Chapitre sixième Jalons d’une théologie contextuelle pour l’Afrique en voie de sécularisation


I. Vocation du christianisme


II. Pour une meilleure compréhension de la spécificité de l’attitude et de la position chrétiennes


III. Conclusion de la deuxième partie


Conclusion générale


I. Mise au point des acquis


II. Théologie du séculier


Annexe A Identification de l’enquêté(e)


Annexe B Protocole d’entretien


Annexe C Registre des enquêtes


Bibliographie


Dictionnaires et encyclopédies


Articles de dictionnaires et d’encyclopédies


Ouvrages


Chapitres d’ouvrages collectifs


Articles de revues et de journaux


Sources éléctroniques


Sources inédites


Sources orales


À propos de Langham Partnership

Endnotes
Résumé
Selon l’approche sociologique, la sécularisation est un phénomène d’évolution de sociétés humaines qui consiste en une diminution progressive de l’autorité de la religion dans la vie sociale. Elle concerne les domaines de la vie individuelle et les secteurs de la société par rapport à la religion et aux institutions qui incarnent son autorité.
Sous la plume de Weber et Berger au chapitre premier sur l’Occident, la sécularisation se manifeste sous plusieurs formes, à savoir le désenchantement du monde, la désacralisation, le changement social, l’émancipation, le déclin de la religion, la différentiation, la désécularisation du monde, la privatisation et la pluralisation.
L’étude de quelques travaux sur l’Afrique au chapitre deuxième permet de relever les mêmes aspects de la sécularisation présents dans le continent. Bien plus, hormis les aspects partagés avec l’Occident, l’indifférence religieuse et le sécularisme sont mentionnés par les auteurs africains. Ces aspects se manifestent sous la forme du rejet de l’autorité de la religion avec Dieu comme objet d’adoration.
Au chapitre troisième, l’analyse des données de l’enquête menée à N’Djaména relève l’existence de la sécularisation dans la vie des fonctionnaires de cette ville. Hormis le déclin de la religion identifié en Occident et dans d’autres pays d’Afrique, toutes les formes de la sécularisation mentionnées par les sociologues occidentaux et africains étudiés sont manifestes dans leur vie. À cette liste s’ajoute l’altération du contenu du croire comme spécificité de la sécularisation au Tchad.
Au chapitre quatrième, la discussion de la lecture théologique de la sécularisation chez Harvey Cox, Lesslie Newbigin et B. J. van der Walt relève la liberté de l’être humain comme point focal. Sous la plume de ces trois auteurs, la sécularisation apparaît tout à la fois comme une libération et un asservissement de l’homme. D’une part, elle éveille l’homme à la possibilité de s’accomplir en mettant en valeur ses facultés intellectuelles et ses aptitudes pratiques, et de s’affirmer par la maîtrise de son environnement. Comme telle, la sécularisation est la réponse responsable de l’homme à un processus mis en route dans le monde par Dieu et relayé par la religion chrétienne. D’autre part, la sécularisation inspire à l’homme une nouvelle manière de se voir, de penser le monde