La joie de l amour
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La joie de l'amour

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Informations

Publié par
Date de parution 14 avril 2016
Nombre de lectures 13
EAN13 9782728923557
Langue Français

Informations légales : prix de location à la page 0,0022€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.

Exrait

PAPE FRANÇOIS
LA JOIE DE L'AMOUR AMORIS LAETITIA
Traduction officielle
Documents d'Église
BAYARD ÉDITIONS – MAME LES ÉDITIONS DU CERF
Pour l'édition originale © Libreria Editrice Vaticana , 2016 Traduction française officielle © Bayard Éditions, Mame, Éditions du Cerf , 2016 Bayard Éditions 18 rue Barbès 92128 Montrouge cedex Mame 15-27, rue Moussorgski 75018 Paris ISBN numérique : 9782728923557 Éditions du Cerf 24, rue des Tanneries 75013 Paris ISBN papier : 978-2-204-11411-0
Dans la même collection « Documents d'Église » dirigée par le père O LIVIER R IBADEAU -D UMAS secrétaire général de la Conférence des évêques de France
Encycliques de Benoît XVI
L'Amour dans la vérité (Caritas in veritate) , 2009.
Sauvés dans l'espérance (Spe salvi) , 2007.
Dieu est amour (Deus caritas est) , 2006.
Encyclique du pape François
La Lumière de la foi (Lumen fidei) , 2013
Loué sois-tu (Laudato si') , 2015.
EXHORTATION APOSTOLIQUE POST-SYNODALE

AMORIS LÆTITIA
DU SAINT-PÈRE
FRANÇOIS
AUX ÉVÊQUES

AUX PRÊTRES ET AUX DIACRES
AUX PERSONNES CONSACRÉES
AUX ÉPOUX CHRÉTIENS
ET À TOUS LES FIDÈLES LAÏCS

SUR L’AMOUR DANS LA FAMILLE
Sommaire
PREMIER CHAPITRE. – À la lumière de la parole
T OI ET TON ÉPOUSE
T ES FILS COMME DES PLANTS D ’ OLIVIERS
U N CHEMIN DE SOUFFRANCE ET DE SANG
L E LABEUR DE TES MAINS
L A TENDRESSE DE L ’ ACCOLADE
DEUXIÈME CHAPITRE. – La réalité et les défis de la famille
L A SITUATION ACTUELLE DE LA FAMILLE
Q UELQUES DÉFIS
TROISIÈME CHAPITRE. – Le regard posé sur Jésus : La vocation de la famille
J ÉSUS REPREND ET CONDUIT À SA PLÉNITUDE LE PRO JET DIVIN
L A FAMILLE DANS LES DOCUMENTS DE L ’É GLISE
L E SACREMENT DE MARIAGE
S EMENCES DU VERBE ET SITUATIONS IMPARFAITES
L A T R A N S M I SS I O N D E L A V I E E T L ’ É D U C A T I O N D E S E N F A N T S
L A FAMILLE ET L ’É GLISE
QUATRIÈME CHAPITRE. – L’amour dans le mariage
N OTRE AMOUR QUOTIDIEN
La patience
Attitude de service
L’amour n’envie pas
Sans faire étalage ni fanfaronner
Amabilité
Détachement
Sans violence intérieure
Le pardon
Se réjouir avec les autres
L’amour excuse tout
L’amour fait confiance
L’amour espère
L’amour supporte tout
G RANDIR DANS LA CHARITÉ CONJUGALE
Toute la vie, tout en commun
Joie et beauté
Se marier par amour
L’amour qui se manifeste et qui grandit
Le dialogue
Le monde des émotions
Dieu aime l’épanouissement de ses enfants
La dimension érotique de l’amour
Violence et manipulation
Mariage et virginité
L A TRANSFORMATION DE L ’ AMOUR
CINQUIÈME CHAPITRE. – L’amour qui devient fécond
A CCUEILLIR UNE NOUVELLE VIE
L’amour dans l’attente de la grossesse
Amour de père et de mère
F ÉCONDITÉ PLUS GRANDE
Discerner le corps
L A VIE DANS LA FAMILLE ÉLARGIE
Ê TRE ENFANTS
Les personnes âgées
Être frères
Un grand cœur
SIXIÈME CHAPITRE. – Quelques perspectives pastorales
A NNONCER L ’É VANGILE DE LA FAMILLE AUJOURD ’ HUI
G UIDER LES FIANCÉS SUR LE CHEMIN DE LA PRÉPARATION AU MARIAGE
La préparation de la célébration
A CCOMPAGNER DANS LES PREMIÈRES ANNÉES DE LA VIE MATRIMONIALE
Quelques ressources
É CLAIRER LES CRISES , LES ANGOISSES ET LES DIFFICULTÉS
Le défi des crises
Vieilles blessures
Accompagner après les ruptures et les divorces
Certaines situations complexes
Q UAND LA MORT TRANSPERCE DE SON AIGUILLON
SEPTIÈME CHAPITRE. – Renforcer l’éducation des enfants
O Ù SONT LES ENFANTS ?
L A FORMATION MORALE DES ENFANTS
L A VALEUR DE LA SANCTION COMME STIMULATION
R ÉALISME PATIENT
L A VIE FAMILIALE COMME LIEU D ’ ÉDUCATION
O UI À L ’ ÉDUCATION SEXUELLE
T RANSMETTRE L A FOI
HUITIÈME CHAPITRE. – Accompagner, discerner et intégrer la fragilité
L A GRADUALITÉ DANS LA PASTORALE
L E DISCERNEMENT DES SITUATIONS DITES « IRRÉGULIÈRES »
L ES CIRCONSTANCES ATTÉNUANTES DANS LE DISCERNEMENT PASTORAL
L ES NORMES ET LE DISCERNEMENT
L A LOGIQUE DE LA MISÉRICORDE PASTORALE
NEUVIÈME CHAPITRE. – Spiritualité matrimoniale et familiale
S PIRITUALITÉ DE LA COMMUNION SURNATURELLE
E NSEMBLE EN PRIÈRE À LA LUMIÈRE DE P ÂQUES
S PIRITUALITÉ DE L ’ AMOUR EXCLUSIF ET LIBRE
S PIRITUALITÉ DE L ’ ATTENTION , DE LA CONSOLATION ET DE L ’ ENCOURAGEMENT
P RIÈRE À LA S AINTE F AMILLE
1. L a joie de l’amour qui est vécue dans les familles est aussi la joie de l’Église. Comme l’ont indiqué les Pères synodaux, malgré les nombreux signes de crise du mariage, « le désir de famille reste vif, spécialement chez les jeunes, et motive l’Église {1} ». Comme réponse à cette aspiration, « l’annonce chrétienne qui concerne la famille est vraiment une bonne nouvelle {2} ».

2. Le parcours synodal a permis d’exposer la situation des familles dans le monde actuel, d’élargir notre regard et de raviver notre conscience de l’importance du mariage ainsi que de la famille. En même temps, la complexité des thèmes abordés nous a montré la nécessité de continuer à approfondir librement certaines questions doctrinales, morales, spirituelles et pastorales. La réflexion des pasteurs et des théologiens, si elle est fidèle à l’Église, si elle est honnête, réaliste et créative, nous aidera à trouver davantage de clarté. Les débats qui se déroulent dans les moyens de communication ou bien dans les publications et même entre les ministres de l’Église, vont d’un désir effréné de tout changer sans une réflexion suffisante ou sans fondement, à la prétention de tout résoudre en appliquant des normes générales ou bien en tirant des conclusions excessives à partir de certaines réflexions théologiques.

3. En rappelant que « le temps est supérieur à l’espace », je voudrais réaffirmer que tous les débats doctrinaux, moraux ou pastoraux ne doivent pas être tranchés par des interventions magistérielles. Bien entendu, dans l’Église une unité de doctrine et de praxis est nécessaire, mais cela n’empêche pas que subsistent différentes interprétations de certains aspects de la doctrine ou certaines conclusions qui en dérivent. Il en sera ainsi jusqu’à ce que l’Esprit nous conduise à vérité entière (voir Jn 16, 13), c’est-à-dire, lorsqu’il nous introduira parfaitement dans le mystère du Christ et que nous pourrons tout voir à travers son regard. En outre, dans chaque pays ou région, peuvent être cherchées des solutions plus inculturées, attentives aux traditions et aux défis locaux. Car « les cultures sont très diverses entre elles et chaque principe général [...] a besoin d’être inculturé, s’il veut être observé et appliqué {3} ».

4. De toute manière, je dois dire que le parcours synodal a été d’une grande beauté et a offert beaucoup de lumière. Je remercie pour tous les apports qui m’ont aidé à contempler les problèmes des familles du monde dans toute leur ampleur. L’ensemble des interventions des Pères, que j’ai écouté avec une constante attention, m’a paru un magnifique polyèdre, constitué de nombreuses préoccupations légitimes ainsi que de questions honnêtes et sincères. Pour cela, j’ai retenu opportun de rédiger une Exhortation Apostolique post-synodale pour recueillir les apports des deux synodes récents sur la famille, en intégrant d’autres considérations pourront orienter la réflexion, le dialogue ou bien la praxis pastorale, et qui offriront à la fois encouragement, stimulation et aide aux familles dans leur engagement ainsi que dans leurs difficultés.

5. Cette Exhortation acquiert un sens spécial dans le contexte de cette Année Jubilaire de la Miséricorde. En premier lieu, parce que je la considère comme une proposition aux familles chrétiennes, qui les stimule à valoriser les dons du mariage et de la famille, et à garder un amour fort et nourri de valeurs, telles que la générosité, l’engagement, la fidélité ou la patience. En second lieu, parce qu’elle vise à encourager chacun à être un signe de miséricorde et de proximité là où la vie familiale ne se réalise pas parfaitement ou ne se déroule pas dans la paix et la joie.

6. Dans le développement du texte, je commencerai par une ouverture inspirée par les Saintes Écritures, qui donne un ton approprié. De là, je prendrai en considération la situation actuelle des familles en vue de garder les pieds sur terre. Ensuite, je rappellerai certains éléments fondamentaux de l’enseignement de l’Église sur le mariage et la famille, pour élaborer ainsi les deux chapitres centraux, consacrés à l’amour. Pour continuer, je mettrai en exergue certains parcours pastoraux qui nous orientent pour la construction de foyers solides et féconds selon le plan de Dieu, et je consacrerai un chapitre à l’éducation des enfants. Après, je m’arrêterai sur une invitation à la miséricorde et au discernement pastoral face à des situations qui ne répondent pas pleinement à ce que le Seigneur nous propose, et enfin je tracerai de brèves lignes de spiritualité familiale.

7. Vu la richesse apportée au parcours synodal par les deux années de réflexion, cette Exhortation aborde, de différentes manières, des thèmes nombreux et variés. Cela explique son inévitable longueur. C’est pourquoi, je ne recommande pas une lecture générale hâtive. Elle sera plus bénéfique, tant pour les familles que pour les agents de pastorale familiale, s’ils l’approfondissent avec patience, morceau par morceau, ou s’ils cherchent en elle ce dont ils peuvent avoir besoin dans chaque circonstance concrète. Il est probable, par exemple, que les couples s’identifient plus avec les chapitres quatre et cinq, que les agents pastoraux soient intéressés surtout par le chapitre six, et que tous se sentent interpellés par le chapitre huit. J’espère que chacun, à travers la lecture, se sentira appelé à prendre soin avec amour de la vie des familles, car elles « ne sont pas un problème, elles sont d’abord une opportunité {4} ».
PREMIER CHAPITRE À la lumière de la parole
8. La Bible abonde en familles, en générations, en histoires d’amour et en crises familiales, depuis la première page où entre en scène la famille d’Adam et d’Ève, avec leur cortège de violence mais aussi avec la force de la vie qui continue (voir Gn 4), jusqu’à la dernière page où apparaissent les noces de l’Épouse et de l’Agneau (Ap 21, 2.9). Les deux maisons que Jésus décrit, construites sur le roc ou sur le sable (voir Mt 7, 24-27), sont une expression symbolique de bien des situations familiales, créées par la liberté de leurs membres, car, comme l’écrivait le poète : « Toute maison est un chandelier {5} . » Entrons à présent dans l’une de ces maisons, guidés par le psalmiste, à travers un chant qu’on proclame aujourd’hui encore aussi bien dans la liturgie nuptiale juive que dans la liturgie chrétienne :
Heureux tous ceux qui craignent le Seigneur
et marchent dans ses voies !
Du labeur de tes mains tu te nourriras,
heureux es-tu ! À toi le bonheur pour toi !
Ton épouse : une vigne fructueuse
au cœur de ta maison.
Tes fils : des plants d’olivier
à l’entour de la table.
Voilà de quels biens sera béni
l’homme qui craint le Seigneur.
Que le Seigneur te bénisse de Sion !
Puisses-tu voir Jérusalem
dans le bonheur tous les jours de ta vie,
et voir les fils de tes fils !
Paix sur Israël ! [Ps 128, 1-6].
T OI ET TON ÉPOUSE
9. Franchissons donc le seuil de cette maison sereine, avec sa famille assise autour de la table de fête. Au centre, nous trouvons, en couple, le père et la mère, avec toute leur histoire d’amour.

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