Le Nouveau testament

Louis Segond

Description

Le Nouveau Testament

Traduction Louis Segond
Nouveau Testament : Le Nouveau Testament est la seconde partie, après l'Ancien Testament, de la Bible du christianisme. Il est comprend (proposé également de façon indépendante par nos éditions) :

• Les Évangiles qui racontent la vie de Jésus-Christ

• Les Actes des Apôtres

• Les Épîtres, écrits didactiques

• L'Apocalypse de saint Jean, livre prophétique

Le Nouveau Testament a presque entièrement été écrit en grec. Les textes qui le composent ont été rédigés au Ier et IIe siècle après JC. Ces livres composent le "canon" du christianisme, d'autres évangiles et épîtres sont en effet considérés comme apocryphes. Au IVe siècle, saint Jérôme traduisit la Bible en latin. Cette traduction, appelée la "Vulgate" fut longtemps la seule traduction reconnue par l'Église.

Sujets

• Nouveau Testament
• Sacerdoce
• Religion

Informations

• Publié par: Éditions de la Spiritualité
• Nombre de lectures: 60
• EAN13: 9782363076670
• Langue: Français

Extrait

Le Nouveau testament

Traduction Louis Segond

Les Évangiles Le termeÉvangiledu grec – ευ-αγγελιον, Bonne nouvelle – indique la nouvelle qui fait la joie du peuple. Ce peut être la nouvelle de la naissance du fils du roi, occasion d'espérer que la dynastie sera stable et donc espérance de paix pour le peuple. Pour les chrétiens, parce que Jésus Christ, leur apporte le salut de Dieu, la Bonne nouvelle, c'est Jésus Christ lui- même. Il y a quatre Évangiles, présentés comme écrits par Matthieu, Marc, Luc et Jean. Ils sont très différents, même s'ils relatent souvent les mêmes événements. Dire que les auteurs ont le souci de la vérité ne signifie pas qu'il font un « reportage photographique » – ce n'est jamais la perspective de l'époque. A travers ce qu'ils rapportent, les évangélistes essaient bien plutôt de retranscrire ce qu'ils ont perçu de la personne et de la mission de Jésus Christ, selon la perspective qui est la leur. Ainsi saint Matthieu s'attache-t-il à montrer comment Jésus accomplit les Écritures qui annonçaient sa venue et ce qui le concernait. L'Évangile de saint Luc est avant tout Bonne nouvelle de la miséricorde, du pardon de Dieu. Quant à saint Marc, il veut montrer que c'est par la façon dont il a vécu et est mort que Jésus témoigne qu'il est bien le Fils du Dieu qui s'abaisse jusqu'à l'homme. Le dernier Évangile, celui de saint Jean s'attache à nous montrer Jésus en relation constante avec Dieu son Père dont il vient et auquel il retourne tout ; le but de Jean est clairement la foi en Jésus Messie, Fils de Dieu. Qu'il y ait quatre Evangiles a une signification pour le chrétien : la pluralité des regards fait percevoir concrètement au lecteur qu'il est impossible de rendre compte de la Révélation de Jésus Christ en l'enfermant dans une seule perspective. Source Bibliques.com.

Matthieu Matthieu 1 1.1 – Généalogie de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 1.2 – Abraham engendra Isaac ; Isaac engendra Jacob ; Jacob engendra Juda et ses frères ; 1.3 – Juda engendra de Thamar Pharès et Zara ; Pharès engendra Esrom ; Esrom engendra Aram ; 1.4 – Aram engendra Aminadab ; Aminadab engendra Naasson ; Naasson engendra Salmon ; 1.5 – Salmon engendra Boaz de Rahab ; Boaz engendra Obed de Ruth ; 1.6 – Obed engendra Isaï ; Isaï engendra David. Le roi David engendra Salomon de la femme d'Urie ; 1.7 – Salomon engendra Roboam ; Roboam engendra Abia ; Abia engendra Asa ; 1.8 – Asa engendra Josaphat ; Josaphat engendra Joram ; Joram engendra Ozias ; 1.9 – Ozias engendra Joatham ; Joatham engendra Achaz ; Achaz engendra Ézéchias ; 1.10 – Ézéchias engendra Manassé ; Manassé engendra Amon ; Amon engendra Josias ; 1.11 – Josias engendra Jéchonias et ses frères, au temps de la déportation à Babylone. 1.12 – Après la déportation à Babylone, Jéchonias engendra Salathiel ; Salathiel engendra Zorobabel ; 1.13 – Zorobabel engendra Abiud ; Abiud engendra Éliakim ; Éliakim engendra Azor ; 1.14 – Azor engendra Sadok ; Sadok engendra Achim ; Achim engendra Éliud ; 1.15 – Éliud engendra Éléazar ; Éléazar engendra Matthan ; Matthan engendra Jacob ; 1.16 – Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de laquelle est né Jésus, qui est appelé Christ. 1.17 – Il y a donc en tout quatorze générations depuis Abraham jusqu'à David, quatorze générations depuis David jusqu'à la déportation à Babylone, et quatorze générations depuis la déportation à Babylone jusqu'au Christ. 1.18 – Voici de quelle manière arriva la naissance de Jésus Christ. Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habité ensemble. 1.19 – Joseph, son époux, qui était un homme de bien et qui ne voulait pas la diffamer, se proposa de rompre secrètement avec elle. 1.20 – Comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit : Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l'enfant qu'elle a conçu vient du Saint Esprit ; 1.21 – elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus ; c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. 1.22 – Tout cela arriva afin que s'accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète : 1.23 – Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d'Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous. 1.24 – Joseph s'étant réveillé fit ce que l'ange du Seigneur lui avait ordonné, et il prit sa femme avec lui. 1.25 – Mais il ne la connut point jusqu'à ce qu'elle eût enfanté un fils, auquel il donna le nom de Jésus.

Matthieu2 2.1 – Jésus étant né à Bethléhem en Judée, au temps du roi Hérode, voici des mages d'Orient arrivèrent à Jérusalem, 2.2 – et dirent : Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. 2.3 – Le roi Hérode, ayant appris cela, fut troublé, et tout Jérusalem avec lui. 2.4 – Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, et il s'informa auprès d'eux où devait naître le Christ. 2.5 – Ils lui dirent : À Bethléhem en Judée ; car voici ce qui a été écrit par le prophète : 2.6 – Et toi, Bethléhem, terre de Juda, Tu n'es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paîtra Israël, mon peuple. 2.7 – Alors Hérode fit appeler en secret les mages, et s'enquit soigneusement auprès d'eux depuis combien de temps l'étoile brillait. 2.8 – Puis il les envoya à Bethléhem, en disant : Allez, et prenez des informations exactes sur le petit enfant ; quand vous l'aurez trouvé, faites-le-moi savoir, afin que j'aille aussi moi- même l'adorer. 2.9 – Après avoir entendu le roi, ils partirent. Et voici, l'étoile qu'ils avaient vue en Orient marchait devant eux jusqu'à ce qu'étant arrivée au-dessus du lieu où était le petit enfant, elle s'arrêta. 2.10 – Quand ils aperçurent l'étoile, ils furent saisis d'une très grande joie. 2.11 – Ils entrèrent dans la maison, virent le petit enfant avec Marie, sa mère, se prosternèrent et l'adorèrent ; ils ouvrirent ensuite leurs trésors, et lui offrirent en présent de l'or, de l'encens et de la myrrhe. 2.12 – Puis, divinement avertis en songe de ne pas retourner vers Hérode, ils regagnèrent leur pays par un autre chemin. 2.13 – Lorsqu'ils furent partis, voici, un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph, et dit : Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère, fuis en Égypte, et restes-y jusqu'à ce que je te parle ; car Hérode cherchera le petit enfant pour le faire périr. 2.14 – Joseph se leva, prit de nuit le petit enfant et sa mère, et se retira en Égypte. 2.15 – Il y resta jusqu'à la mort d'Hérode, afin que s'accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète : J'ai appelé mon fils hors d'Égypte. 2.16 – Alors Hérode, voyant qu'il avait été joué par les mages, se mit dans une grande colère, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui étaient à Bethléhem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'était soigneusement enquis auprès des mages. 2.17 – Alors s'accomplit ce qui avait été annoncé par Jérémie, le prophète : 2.18 – On a entendu des cris à Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu être consolée, Parce qu'ils ne sont plus. 2.19 – Quand Hérode fut mort, voici, un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph, en Égypte, 2.20 – et dit : Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère, et va dans le pays d'Israël, car ceux qui en voulaient à la vie du petit enfant sont morts. 2.21 – Joseph se leva, prit le petit enfant et sa mère, et alla dans le pays d'Israël. 2.22 – Mais, ayant appris qu'Archélaüs régnait sur la Judée à la place d'Hérode, son père, il craignit de s'y rendre ; et, divinement averti en songe, il se retira dans le territoire de la Galilée, 2.23 – et vint demeurer dans une ville appelée Nazareth, afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par les prophètes : Il sera appelé Nazaréen.

Matthieu3 3.1 – En ce temps-là parut Jean Baptiste, prêchant dans le désert de Judée. 3.2 – Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 3.3 – Jean est celui qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète, lorsqu'il dit : C'est ici la voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, Aplanissez ses sentiers. 3.4 – Jean avait un vêtement de poils de chameau, et une ceinture de cuir autour des reins. Il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage. 3.5 – Les habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de tout le pays des environs du Jourdain, se rendaient auprès de lui ; 3.6 – et, confessant leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. 3.7 – Mais, voyant venir à son baptême beaucoup de pharisiens et de sadducéens, il leur dit : Races de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir ? 3.8 – Produisez donc du fruit digne de la repentance, 3.9 – et ne prétendez pas dire en vous-mêmes : Nous avons Abraham pour père ! Car je vous déclare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants à Abraham. 3.10 – Déjà la cognée est mise à la racine des arbres : tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu. 3.11 – Moi, je vous baptise d'eau, pour vous amener à la repentance ; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint Esprit et de feu. 3.12 – Il a son van à la main ; il nettoiera son aire, et il amassera son blé dans le grenier, mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s'éteint point. 3.13 – Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui. 3.14 – Mais Jean s'y opposait, en disant : C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et tu viens à moi ! 3.15 – Jésus lui répondit : Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste. Et Jean ne lui résista plus. 3.16 – Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. 3.17 – Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection.

Matthieu4 4.1 – Alors Jésus fut emmené par l'Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable. 4.2 – Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim. 4.3 – Le tentateur, s'étant approché, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. 4.4 – Jésus répondit : Il est écrit : L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. 4.5 – Le diable le transporta dans la ville sainte, le plaça sur le haut du temple, 4.6 – et lui dit : Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet ; Et ils te porteront sur les mains, De peur que ton pied ne heurte contre une pierre. 4.7 – Jésus lui dit : Il est aussi écrit : Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu. 4.8 – Le diable le transporta encore sur une montagne très élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire, 4.9 – et lui dit : Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m'adores. 4.10 – Jésus lui dit : Retire-toi, Satan ! Car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul. 4.11 – Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprès de Jésus, et le servaient. 4.12 – Jésus, ayant appris que Jean avait été livré, se retira dans la Galilée. 4.13 – Il quitta Nazareth, et vint demeurer à Capernaüm, située près de la mer, dans le territoire de Zabulon et de Nephthali, 4.14 – afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète : 4.15 – Le peuple de Zabulon et de Nephthali, De la contrée voisine de la mer, du pays au delà du Jourdain, Et de la Galilée des Gentils, 4.16 – Ce peuple, assis dans les ténèbres, À vu une grande lumière ; Et sur ceux qui étaient assis dans la région et l'ombre de la mort La lumière s'est levée. 4.17 – Dès ce moment Jésus commença à prêcher, et à dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 4.18 – Comme il marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et André, son frère, qui jetaient un filet dans la mer ; car ils étaient pêcheurs. 4.19 – Il leur dit : Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes. 4.20 – Aussitôt, ils laissèrent les filets, et le suivirent. 4.21 – De là étant allé plus loin, il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère, qui étaient dans une barque avec Zébédée, leur père, et qui réparaient leurs filets. 4.22 – Il les appela, et aussitôt ils laissèrent la barque et leur père, et le suivirent. 4.23 – Jésus parcourait toute la Galilée, enseignant dans les synagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume, et guérissant toute maladie et toute infirmité parmi le peuple. 4.24 – Sa renommée se répandit dans toute la Syrie, et on lui amenait tous ceux qui souffraient de maladies et de douleurs de divers genres, des démoniaques, des lunatiques, des paralytiques ; et il les guérissait. 4.25 – Une grande foule le suivit, de la Galilée, de la Décapole, de Jérusalem, de la Judée, et d'au delà du Jourdain.

Matthieu5 5.1 – Voyant la foule, Jésus monta sur la montagne ; et, après qu'il se fut assis, ses Pisciples s'approchèrent Pe lui. 5.2 – uis, ayant ouvert la bouche, il les enseigna, et Pit : 5.3 – Heureux les pauvres en esprit, car le royaume Pes cieux est à eux ! 5.4 – Heureux les affligés, car ils seront consolés ! 5.5 – Heureux les Pébonnaires, car ils hériteront la terre ! 5.6 – Heureux ceux qui ont faim et soif Pe la justice, car ils seront rassasiés ! 5.7 – Heureux les miséricorPieux, car ils obtienPront miséricorPe ! 5.8 – Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu ! 5.9 – Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils Pe Dieu ! 5.10 – Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume Pes cieux est à eux ! 5.11 – Heureux serez-vous, lorsqu'on vous outragera, qu'on vous persécutera et qu'on Pira faussement Pe vous toute sorte Pe mal, à cause Pe moi. 5.12 – Réjouissez-vous et soyez Pans l'allégresse, parce que votre récompense sera granPe Pans les cieux ; car c'est ainsi qu'on a persécuté les prophètes qui ont été avant vous. 5.13 – Vous êtes le sel Pe la terre. Mais si le sel perP sa saveur, avec quoi la lui renPra-t- on ? Il ne sert plus qu'à être jeté Pehors, et foulé aux piePs par les hommes. 5.14 – Vous êtes la lumière Pu monPe. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée ; 5.15 – et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chanPelier, et elle éclaire tous ceux qui sont Pans la maison. 5.16 – Que votre lumière luise ainsi Pevant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre ère qui est Pans les cieux. 5.17 – Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. 5.18 – Car, je vous le Pis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne Pisparaîtra pas Pe la loi un seul iota ou un seul trait Pe lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé. 5.19 – Celui Ponc qui supprimera l'un Pe ces plus petits commanPements, et qui enseignera aux hommes à faire Pe même, sera appelé le plus petit Pans le royaume Pes cieux ; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé granP Pans le royaume Pes cieux. 5.20 – Car, je vous le Pis, si votre justice ne surpasse celle Pes scribes et Pes pharisiens, vous n'entrerez point Pans le royaume Pes cieux. 5.21 – Vous avez entenPu qu'il a été Pit aux anciens : Tu ne tueras point ; celui qui tuera mérite P'être puni par les juges. 5.22 – Mais moi, je vous Pis que quiconque se met en colère contre son frère mérite P'être puni par les juges ; que celui qui Pira à son frère : Raca ! mérite P'être puni par le sanhéPrin ; et que celui qui lui Pira : Insensé ! mérite P'être puni par le feu Pe la géhenne. 5.23 – Si Ponc tu présentes ton offranPe à l'autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, 5.24 – laisse là ton offranPe Pevant l'autel, et va P'aborP te réconcilier avec ton frère ; puis, viens présenter ton offranPe. 5.25 – AccorPe-toi promptement avec ton aPversaire, penPant que tu es en chemin avec lui, Pe peur qu'il ne te livre au juge, que le juge ne te livre à l'officier Pe justice, et que tu ne sois mis en prison. 5.26 – Je te le Pis en vérité, tu ne sortiras pas Pe là que tu n'aies payé le Pernier quaPrant. 5.27 – Vous avez appris qu'il a été Pit : Tu ne commettras point P'aPultère. 5.28 – Mais moi, je vous Pis que quiconque regarPe une femme pour la convoiter a Péjà

commis un aPultère avec elle Pans son cœur. 5.29 – Si ton œil Proit est pour toi une occasion Pe chute, arrache-le et jette-le loin Pe toi ; car il est avantageux pour toi qu'un seul Pe tes membres périsse, et que ton corps entier ne soit pas jeté Pans la géhenne. 5.30 – Et si ta main Proite est pour toi une occasion Pe chute, coupe-la et jette-la loin Pe toi ; car il est avantageux pour toi qu'un seul Pe tes membres périsse, et que ton corps entier n'aille pas Pans la géhenne. 5.31 – Il a été Pit : Que celui qui répuPie sa femme lui Ponne une lettre Pe Pivorce. 5.32 – Mais moi, je vous Pis que celui qui répuPie sa femme, sauf pour cause P'infiPélité, l'expose à Pevenir aPultère, et que celui qui épouse une femme répuPiée commet un aPultère. 5.33 – Vous avez encore appris qu'il a été Pit aux anciens : Tu ne te parjureras point, mais tu t'acquitteras envers le Seigneur Pe ce que tu as Péclaré par serment. 5.34 – Mais moi, je vous Pis Pe ne jurer aucunement, ni par le ciel, parce que c'est le trône Pe Dieu ; 5.35 – ni par la terre, parce que c'est son marchepieP ; ni par Jérusalem, parce que c'est la ville Pu granP roi. 5.36 – Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux renPre blanc ou noir un seul cheveu. 5.37 – Que votre parole soit oui, oui, non, non ; ce qu'on y ajoute vient Pu malin. 5.38 – Vous avez appris qu'il a été Pit : œil pour œil, et Pent pour Pent. 5.39 – Mais moi, je vous Pis Pe ne pas résister au méchant. Si quelqu'un te frappe sur la joue Proite, présente-lui aussi l'autre. 5.40 – Si quelqu'un veut plaiPer contre toi, et prenPre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. 5.41 – Si quelqu'un te force à faire un mille, fais-en Peux avec lui. 5.42 – Donne à celui qui te PemanPe, et ne te Pétourne pas Pe celui qui veut emprunter Pe toi. 5.43 – Vous avez appris qu'il a été Pit : Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi. 5.44 – Mais moi, je vous Pis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous mauPissent, faites Pu bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent, 5.45 – afin que vous soyez fils Pe votre ère qui est Pans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. 5.46 – Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les publicains aussi n'agissent-ils pas Pe même ? 5.47 – Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous P'extraorPinaire ? Les païens aussi n'agissent-ils pas Pe même ? 5.48 – Soyez Ponc parfaits, comme votre ère céleste est parfait.