Les catholiques d'Algérie et leur Eglise

Gérard Grimaud

Description

L'auteur donne vie à la communauté des Européens catholiques d'Algérie en prenant comme fil conducteur le rôle de leurs évêques. Ces derniers ont tenté, au sein d'une histoire mouvementée, de maintenir des valeurs humanistes au sein des différentes strates sociales tout en tenant compte de la réalité politique et multiconfessionnelle de l'Algérie. Un chapitre est consacré à l'année 1962 et au départ des Européens d'Algérie.

Sujets

• Catholicisme
• Christianisme
• Histoire
• Religión
• Algérie
• Algeria

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 juin 2012
• Nombre de lectures: 20
• EAN13: 9782296493650
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 4 Mo

Extrait

LES CATHOLIQUES D’ALGÉRIE
ET LEURÉGLISE
HISTOIRE ET TRAGÉDIE
1830-1954

GérardGRIMAUD

LES CATHOLIQUES D’ALGÉRIE
ET LEUR ÉGLISE
HISTOIRE ET TRAGÉDIE
1830-1954

Préface de Henri TEISSIER

L’Harmattan

© L’Harmattan, 2012
5-7, rue de l’École-Polytechnique ; 75005 Paris
http://www.librairieharmattan.com
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ISBN : 978-2-296-99120-0
EAN : 9782296991200

À Monique,
qui a vécu, près de moi, avec sang-froid,
des heures sombres,

à mes enfants et mes six petits-enfants.

PRÉFACE

Les Catholiques d’Algérie et leur Église de 1830 à 1962

L’année 2012 sera marquée, au sud de la Méditerranée, par la célébration
des cinquante ans de l’Algérie indépendante. Cesera l’occasion de
nombreusespublications. Chacune présentera cettetranche d’histoire
humaineselon lesoriginesetlesconvictionsdeson auteur. Cette diversité
d’approchespermettra de découvrircette histoire dans sa complexité, avec
seslumièreset sesombres. Maislesévénementsde l’été 1962concernent
aussi lesEuropéensd’Algérie qui ontdûquitter, cette année-là, laterre de
leurnaissance. Il estdonc heureuxque certainsd’entre euxcherchent
égalementà donnerleurpropre lecture de ce qu’avéculeurcommunauté
humaine dans une année qui fut, poureux, celle de l’arrachementà leur terre
età celle que leursancêtresavaient travaillée depuisplusieursgénérations.
Ontrouvera donc, dansce livre auquel je propose cette préface, le
témoignage personnel etémouvantd’un filsde cette histoire. Il nous ylivre
untravail documenté et une évocation fervente en faisantle choixde donner
vie à ce message àtraversl’évocation de ce que futla communauté la plus
importante desEuropéensd’Algérie, celle de leurÉglise catholique
d’Algérie.
Je me permettrai d’abord d’ouvrircette préface en l’appuyant surmes
souvenirspersonnelsde cetété 1962. Ce faitillustre bien le départ, en
quelquesmois, de la quasi-totalité de la population algérienne non
musulmane. J’avaischoisi deresteren Algérie pourleréférendum qui devait
conduire à l’indépendance, le 5 juillet. J’avais toutefoisenvoyé en France,
auparavant, pour un campscout, latroupescoute catholique de notre
paroisse, dontj’étaisl’aumônier. Je les rejoignaisensuite, aprèsla
proclamation de l’indépendance. Arrivé aucamp, jevoyais, jouraprèsjour,
lesparentschrétiensd’Algérie quivenaient retrouvernotre groupe pour
récupérerleursenfantsouqui envoyaientdes télégrammesleurdonnant
rendez-vousdansle lieuoùils s’étaient réfugiés. À la fin ducamp, il ne me
restaitplusqu’unseulscoutdont, d’ailleurs, je n’ai pasoublié le nom : Alain
Viguier. Nous sommesmontésensemble, à Sète,touslesdeux,surle bateau
du retour, maisà peine à bord,un haut-parleurduquai lui enjoignaitde
redescendre pour rejoindresesparentsqui l’attendaientàterre…etje
revenais, ainsi,seul à Alger. C’étaitpourmoi lesigne douloureuxde ce
naufrage de la communauté humaine desChrétiensd’Algérie que jeservais

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alors, entantque prêtre catholique, dansle quartierpopulaire d’Alger, au
Champ de Manœuvre, à l’entrée de Belcourt.
Danscetensemble detémoignagesquis’exprimerontpourmarquerles
cinquante ansécoulésdepuis1962, jesuisdonc heureuxque, grâce au travail
minutieuxd’investigation de Gérard Grimaud, on puisse entendre les
Chrétiensd’Algérieraconterleurhistoire, desannées1830à 1962. C’est
cettevoix, donc, que l’onrecevra dansletémoignage que nousapporte ce
livre auquel j’ai accepté de donnercette préface. Non que jesoisdansla
mêmesituation, puisque, personnellement, commeun petit reste des
Chrétiensd’Algérie, jesuis resté en Algérie jusqu’à ce jour, et yaivécu une
autre histoire. Maisj’ai la conviction qu’il étaitjuste que cetémoignagese
fasse lui aussi entendre, à l’heure de cetanniversaire. Carlescinquante ans
d’indépendance de l’Algérie, c’estaussi l’anniversaire de larupture de cette
histoire humaine inscrite enterre algérienne parlesfamilleschrétiennes
venuesde plusieurspaysduNord de la Méditerranée, etqui en avaientfait
leurpatrie d’adoption.
C’estd’ailleurs unevoixdoublementengagée que l’on entendra dansce
livre. D’abord engagée comme celle d’un Chrétien aimantl’Église
catholique d’Algérie à laquelle lui et sa famille ontappartenuparnaissance
etparconviction. Etc’està partirde lavie de cette Église qu’il a d’ailleurs
choisi de présenterl’histoire de la communauté desesorigines. Maiscette
voixestaussi engagée, avec passion, dansl’évocation dudestinsingulierde
cette grande famille humaine de ceuxquise considéraientcomme des
« Algériens» d’origine européenne. Ilsont vécu,travaillé etaimé enterre
d’Algérie, pendantcent trente ans, auxcôtésde leurscompatriotes
musulmansetisraélites. Lesdépouillesdesmortsde leursfamilles reposent
encore en cetteterre. Depuisl’indépendance, nombre d’entre euxontfaitle
voyage du souvenir surlaterre où vécurentplusieursgénérationsde leurs
ancêtres. Souventmême, lorsde cevoyage, ilsontété accueillisdansles
maisonsqu’ilsavaientlaisséesen partant. Beaucoup d’entre eux restentaussi
liésles unsauxautrespardesassociationsquiregroupentleshabitantsd’une
mêmeville oud’une mêmerégion. Il arrive aussi que desAlgériens
musulmansconnaissentcesassociationsd’anciensetcherchentà établir un
contactavec lesEuropéensd’Algérie de leur région oude leur ville.
Ontrouvera donc, danscetémoignage, à la foisla présentation des
événementsproprementliésà lavie de l’Église catholique d’Algérie, et
l’évocation des situationsqui ontconduità la naissance d’un peuple
nouveau, marqué par sesorigines,souventméditerranéennes, maisinfluencé
aussi par ses relationsdevoisinage avec lespopulationsde confession
musulmane dontil est venuhabiterlaterre, dansle contexte de l’idéologie
coloniale de l’époque. Ce livreraconte la formation de cette communauté,
auxoriginesmultiples, mettanten évidenceson identité différente de celle
des« Françaisde France ». Il ne propose pas une justification de la politique
coloniale de la France, dontil critique parfois sévèrementlesaveuglements.

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Maisil fait surgirl’évocation passionnée d’une communauté humaine, de
prèsd’un million de personnes, profondémentattachée au sol desa
naissance etdeses travaux. Etilraconte, ensuite, commentelleseravictime
deschoixpolitiquesfaitsen 1962etcondamnée às’arracheràsa patrie
d’adoption.
On pourra naturellementproposer une autre lecture de cette histoire. Mais
il fautaussi que cettevoix soitentendue. Sanselle, il manquerait un
témoignage à cette année ducinquantenaire. Un proverbe arabe bien connu
déclar«e :Al Qâdi yesma’ min zouj», «Le juge doitentendre lesdeux
parties». Eten l’occurrence, d’ailleurs, ilya beaucoup plusque deuxparties
dansl’histoire que ce livreraconte. L’auteurparle en Chrétien catholique.
D’autrespourraientparlerde cette même communauté humaine, celle des
Européensd’Algérie, avec despointsde départdifférents. Ons’attend, par
exemple, à ce que cette année ducinquantenaire fasse égalemententendre la
lecture desautresfamillesd’espritde la communauté européenne d’Algérie :
la famille idéologiqulaïqe «ulee »,sagnostiques, lesnon-Catholiques, la
mouvance communiste,sansparlerde la communauté israélite qui est
historiquementencore bien plusenracinée dans son algérianité que la famille
desEuropéensd’Algérie, etqui a pourtantdû, elle aussi,s’exiler. Etily
aura, bien évidemment,toutesleslecturesdesAlgériensmusulmans, dans
toutesleursdiversités.
Gérard Grimaud a choisi deraconterl’histoire desCatholiquesd’origine
européenne en inscrivant sonrécitdansle cadre desépiscopatsqui ontfait
naître,structuré eti