Manuel de prière musulmane

Ousmane Modji Ndiaye

Description

Ce livre cherche à cerner les préceptes de la prière sous forme de questions et réponses. Il s'efforce de retracer les pratiques du Prophète, qui a spécifiquement ordonné aux musulmans de prier comme ils l'ont vu prier.

Sujets

• Religión

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 juillet 2012
• Nombre de lectures: 79
• EAN13: 9782296498983
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 5 Mo

Extrait

Manuel de prière musulmane Questions et réponses

Croyances du monde Collection dirigée par Babacar Sall Aussi longtemps que l’on remonte dans l’histoire, les croyances ont toujours permis aux sociétés humaines de faire face à l’incertitude et à l’angoisse existentielle. Elles ont fini par construire des identités fortes autour desquelles des groupements ont forgé des communautés de destin à partir desquelles ils pensent le monde et bâtissent des fraternités universelles. Les croyances sont aussi l’objet d’identités conflictuelles qui génèrent des formes de violences aux conséquences multiples et tragiques sur l’actualité et le devenir des sociétés. Lues à travers les exigences de la modernité, elles présentent bien des questions qui montrent toute l’acuité de les replacer dans la problématique contemporaine du monde. Cette présente collection contribue à la meilleure connaissance de ces phénomènes et de leur rôle dans le développement du genre humain. Déjà parus Papa Assane Diouf,Le quiétisme,2012. Alassane Wade,L’islam et le monde moderne, 2010. Sidi Mohamed Mahibou, Abdullahi Dan Fodio et la théorie du gouvernement islamique, 2010.

OUSMANE MODJI NDIAYE Manuel de prière musulmane Questions et réponses

© L’Harmattan, 2012 5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris http://www.librairieharmattan.com [e-mail] [e-mail] ISBN : 978-2-296-56999-7 EAN : 9782296569997

Introduction

Pourquoi la prière est-elle un don inestimable d'Allah aux musulmans ?

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"Au nom d'Allah, le Clément, le Miséricordieux. Louange à Allah, le Bien- faiteur et Souverain des Mondes ; le Clément, le Miséricordieux ; le Maître du Jour du Jugement. C'est Toi que nous adorons, et Ton Aide que Nous implorons. Montre-nous le Droit Chemin, le Chemin de ceux sur qui Tu as répandu Ta Grâce, ceux dont (le mérite) n'est point de subir la réprobation, et qui ne s'égarent point!" SourateAl-Fâtihah Versets 1-7.

Comment devons-nous prier Allah ?

D'abord vint cette belle Sourate, le Chapitre des Sept Versets, Justement appelée l'Essence du Livre. Elle nous enseigne la Prière parfaite. En effet, Si nous pouvons prier correctement, cela signifie Que nous avons quelques connaissances d'Allah, de Ses attributs, de Ses relations avec Nous et avec Sa création, ce qui nous englobe Nous-mêmes ; que nous possédons une Vision claire de la source d'où

Nous provenons et de ce but final, Qui est notre destinée spirituelle, En vertu du Jugement vrai d'Allah : alors, Nous nous soumettons à Allah et cherchons Sa Lumière. La Prière est le cœur de la Religion et de la Foi. Mais, comment est-ce que nous devons prier ? Avec quels mots devrons-nous traduire les Aspirations de nos cœurs misérables et ignorants pour Celui Qui connaît tout ? Est-ce se montrer digne de respect Envers Lui ou envers notre nature spirituelle que de demander Des choses vaines, ou même de quoi satisfaire nos besoins Physiques comme notre pain quotidien ? Celui qui est inspiré Nous a enseigné une prière qui résume notre foi, Notre Espoir et notre aspiration à des choses essentielles. Nous pensons avec dévouement au Nom d'Allah et à Sa nature. Nous Le louons pour Sa création et pour Sa bienveillante Sollicitude. Nous évoquons les Réalités, tangibles et Intangibles ; nous Lui témoignons notre dévotion et Lui demandons de nous guider ; et nous distinguons la Voie Droite de la voie tortueuse, par la lumière de Sa Grâce qui Illumine les vertueux Abdullah Yusuf Ali,Introduction à la Sourate I (Fâtihah)

Quel est l'historique de la prière musulmane ?

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"M erveilles!l'ordonnance des cieux et de la terre, et dans l'alter- Dans nance du jour et de la nuit, il est, en vérité, des Signes pour les hommes de discernement, - Des hommes qui chantent les Louanges d'Allah, qu'ils

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soient debout, assis ou reposant sur leurs flancs, qui méditent sur les (Pro- diges) de la création dans les cieux et sur terre, (se disant) : “Notre Sei- gneur!n'est point en vain que Tu as créé (tout) ceci Ce !à Toi Gloire ! Daigne-nous préserver des Tourments du Brasier Ardent." "Notre Sei- gneur!que Tu Destines au Brasier, en vérité, Tu le couvres d'igno- Celui minie, et jamais, les malveillants ne trouveront de secours!" "Notre Sei- gneur!Nous avons entendu l'appel de celui qui (nous) convie à la Foi, — ‘Croyez donc au Seigneur," et nous avons cru. Notre Seigneur! Daigne nous pardonner nos péchés, et nous faire rémission de nos iniquités, et ac- cueille nos âmes en Ta Miséricorde, en la compagnie des vertueux. ‘Notre Seigneur’ ! Accorde-nous ce que Tu nous avais promis à travers Tes Pro- phètes, et préserve-nous de l'opprobre au Jour du jugement : certes, jamais Tu ne reviens sur Ta promesse."Al-l-Imrân 190-194 1 Abdullah Yusuf Ali,

1 Versets traduits par O. M. Ndiaye d'après la version anglaise de Abdullah Yusuf Ali [The Ho- ly Qur'an, Text, Translation and Commentary] et la version saoudienne [The Holy Qur'an, Text, Translation of the meanings and Commentary]. Il en est de même de certains extraits du Coran cités dans les textes.

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Comment le musulman doit-il cultiver sa foi en Allah ?

Question : Quels effets, la mémorisation et la connaissance du verset du Trône ou Ayat-al Kursi peuvent-elles avoir sur le musulman ? Réponse : Ce verset résume toute la Grandeur et la Puissance d'Allah par rap- port à l'homme. Pour Mémoire : "Allah!Il n'y a point de dieu que Lui, - le Vivant, le Pour- voyeur Suprême, l'Eternel. Ni Somnolence ni somme ne peuvent l'affecter. A Lui, toutes choses dans les cieux et sur terre. Qui saurait intercéder au- près de Lui sauf sur Sa permission ? Il connaît (tout ce qui a trait à Ses créatures), de loin ou de près. Nul ne peut se pénétrer du moindre de Ses se- crets sans son consentement. Son Trône, en réalité, embrasse les cieux et la terre et Il ne ressent nulle fatigue à les protéger et à les préserver, car certes, Il est le Très Haut, le Suprême (en gloire)".Sourate Baqarah, 255

Question : Quel sens le vrai musulman doit-il donner au mot "prière" en Islam ? Réponse : Pour le musulman, prier "signifie 'appeler, s’adresser à, faire une demande ardente, demander de l’aide". Dans le Coran, prier est également dé- crit par le fait de "se tourner vers Allah de toute son âme" ou "reconnaître sa faiblesse et son pouvoir limités face à l’infinie puissance d’Allah, et demander Son aide'" Harun Yahya, la Prière conformément au Coran Pour Mémoire :"Quiconque croit en Allah, Le prie d’une manière ou d’une autre. Pourtant, la majorité des gens se tourne en dernier ressort vers la prière, après avoir épuisé toutes les alternatives imaginables lors des moments de

problèmes ou de soucis. Une fois la difficulté passée, ils oublient de se rappe- ler Allah et de L’implorer, jusqu’à une prochaine fois où ils vivront d’autres difficultés. D’autres comprennent très mal la prière. Pour eux, la prière est un rituel in- compréhensible enseigné par les membres âgés de la famille. En priant, ils ne pensent pas à l’existence d’Allah, à Sa grandeur ou à Son pouvoir. A peine se rappellent-ils qu’Allah voit et entend toujours les hommes, et qu’Il répond aux prières. Ils répètent des mots mémorisés sans méditer leur sens. Toutefois, la forme de prière qu’Allah décrit dans le Coran, et qui constitue le thème de ce livre est fondamentalement différente". Harun Yahya, la Prière conformément au Coran

Pourquoi se rappeler la mort pendant la prière ?

Question : Pourquoi le Prophète recommande-t-il au musulman engagé dans la prière de penser à la mort ? Réponse : Anas (radiallahu ‘anhu) a dit : "Le messager d'Allah (PSL) a dit : "Rappelez-vous la mort dans votre prière parce que lorsqu’un homme se sou- vient de la mort dans sa prière, il s'efforce de parfaire la prière et prie comme un homme qui ne pense pas qu'il accomplira une autre prière après cela. Pre- nez garde et une excuse est cherchée pour chaque affaire.’ Pour Mémoire : Le messager d'Allah (PSL) a ordonné au musulman de se rappeler la mort pendant la prière. Ceci parce que c'est le moyen de parfaire la prière. Le souvenir de la mort crée l'appréhension dans les âmes et par elle les actions sont scellées. Ce qui vient après est plus effrayant. Où est l’issue contre le resserrement de la tombe ? Et quelle sera notre réponse quand nous serons interrogés dans la tombe ? De plus, nous ne connaissons pas notre des- tination, un jardin dont la largeur est comme celle du ciel et la terre ou un feu dont les hommes et les pierres sont le carburant. Ainsi, le serviteur imagine des visions de mort et ce qui vient après, ainsi il prie la prière d'un homme qui ne pense pas qu'il accomplira une prière après cela. Donc, il parfait sa prière, se compte lui-même parmi les morts, prépare son linceul, écrit son testament et rend leurs droits à ceux qui les possèdent. Quand il se réveille, il ne s'attend pas à survivre jusqu'au soir et quand vient le soir, il ne s'attend pas à survivre jusqu'au matin. De cette manière, il en vient à accomplir la prière, humble, soumis et en pleurs. Entre la crainte et l'espoir il fait face à l’au-delà et dit adieu au monde. C'est une prière d'adieu. Par elle, il dit adieu à sa famille, ses parents, ses

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