Serf-arbitre et justification selon Martin Luther

Edouard De Ribaucourt

Description

Lorsque, en 1537, il fut proposé à Luther d'éditer l'ensemble de ses œuvres, il refusa tout d'abord mais se laissa cependant convaincre puisque dès 1539 parut une première édition de ses écrits et sermons. Mais le "Traité du serf arbitre" de Martin Luther n'a pas débouché sur un choix doctrinal responsable et c'est sur la liberté qu'il débouche.

Sujets

• Christianisme
• Religion
• Histoire

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 15 mai 2017
• Nombre de lectures: 16
• EAN13: 9782140037924
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Edouard de Ribaucourt

Serfarbitre et justification Edouard de Ribaucourt selon Martin Luther

selon Martin Luther Serfarbitre et justification

SERF - ARBITRE ET JUSTIFICATION SELON MARTIN LUTHER

Religions et Spiritualité fondée par Richard Moreau, Professeur émérite à l’Université de Paris XII dirigée par Gilles-Marie Moreau et André Thayse, Professeur émérite à l’Université de Louvain

La collectionReligions et Spiritualitédivers types rassemble d’ouvrages : des études et des débats sur les grandes questions fondamentales qui se posent à l’homme, des biographies, des textes inédits ou des réimpressions de livres anciens ou méconnus.

La collection est ouverte à toutes les grandes religions et au dialogue inter-religieux.

Dernières parutions

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Edouard de Ribaucourt Serf-arbitre et justification selon Martin Luther essai

© L’Harmattan, 2017 5-7, rue de l’École-Polytechnique, 75005 Paris http://www.editions-harmattan.fr ISBN : 978-2-343-10642-7 EAN : 9782343106427

Ce qu’Il veut n’est pas droit parce qu’il doit ou a dû le vouloir ainsi, au contraire c’est parce que Lui-même veut qu’il en soit ainsi que ce qui arrive ainsi doit être droit

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Introduction

Lorsqu’en 1537 il fut proposé à Luther d’éditer l’ensemble de ses œuvres, il protesta et refusa tout d’abord, déclarant : Je ne reconnais aucun de mes livres pour adéquat si ce 1 n’est peut-être le De Servo Arbitrio et le Catéchisme . Il se laissa cependant convaincre puisque, dès 1539, parut une premièreédition globale de ses écrits et sermons, édition non encore complètecependant car il vécut jusqu’en 1546, mais qui comprend évidemment leTraité du serf arbitre de 1525. Luther n’a jamais démenti sa prédilection pour ce texte. Or, si bien d’autres ouvrages du Réformateur ont fait l’objet de nombreuses études, analyses, commentaires, ème depuis le 16 siècle jusqu’à nos jours, le Traité, en France, a certes été évoqué sous l’angle de sa confronta- tion polémique avec Erasme, mais sans déboucher sur un choix doctrinal déterminé. C’est le cas, notamment, de ème ème différentes publications au 19 et début du 20 siècle tels Teutsch :La controverse entre Luther et Erasme sur le libre arbitre,Strasbourg 1853 ;A. Meyer :Études critiques sur les relations d’Erasme et de Luther,Paris 1909 ; H. Humbertclaude :Erasme et Luther, Fribourg 1909 ; Gœrung :La théologie d’après Erasme et Luther, Paris 1913. Ce n’est qu’en 1937, plus de quatre siècles après sa parution, que Denis de Rougemont publiait, avec

1 Relevé par Denis de Rougemont dans l’Introduction à sa traduction (P.17), mais avec une erreur typographique de date : 1537 et non 1587.

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