De la colère en l'Occident fantôme

Vincent Teixeira

Description

Mythique ou historique, l'Occident n'a cessé de bruire de colères, masquant sa volonté de puissance sous la bannière de " la civilisation ". Mais son devenir récent inquiète, tant la domination techno-industrielle, la religion du progrès s'avèrent aussi aventureuses qu'empoisonnées. Aux mutilations de la planète s'ajoutent la domestication des esprits, le façonnage d'un homme fonctionnel. Mais à mesure que croît le devenir fantôme de ce monde, la colère ne devrait-elle pas renouer avec les pouvoirs de la parole, comme contre-poison et refus de consommer le monde, tel qu'il nous y pousse ?

Sujets

• Religion
• Socio
• Éthique
• Science politique
• Littérature

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 15 novembre 2014
• Nombre de lectures: 2
• EAN13: 9782336361925
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Vincent Teixeira

DE LA COLÈRE Vincent Teixeira EN L’OCCIDENT FANTÔME Essai

DE LA COLÈRE EN L’OCCIDENT FANTÔME

Vincent Teixeira

DE LA COLÈRE

EN L’OCCIDENT FANTÔME

© L'H ARM ATTAN , 2014 5-7, rue de l'École-Polytechnique, 75005 Paris http://www.harmattan.fr [e-mail] [e-mail] ISBN : 978-2-343-04859-8 EAN : 9782343048598

Μῆν΍νἄΉ΍ΈΉ,ΌΉὰ,Π΋λ΋ϊάΈΉωἈχ΍λῆος

Homère,Iliade

L'Américain qui découvrit le premier Christophe Colomb fit une méchante découverte. G. C. Lichtenberg

Faisant écho àL’Afrique fantômede Michel Leiris, la formuleOccident fantômeapparaît dans la postface àRéponse d’Ulysse et autres textes sur l’Occident La  de Philippe Lacoue-Labarthe (Lignes / Imec, 2012), signée par Aristide Bianchi et Leonid Kharlamov. Mais depuis ses origines grecques, la hantise équivoque (excluant toute nostalgie) de ce que le terme d’Occidenttout comme désigne, l’universalisation de son économie marchande, l’exportation sans limite de sa « religion du progrès », de ses dispositifs politiques, idéologiques et technologiques, débordent ses frontières géographiques, et renvoient désormais à un malaise dans la civilisationtout entière. Malaise qui, moderne pour avoir ses racines dans le monde occidental, n’en est pas moins évident, à l’époque de la globalisation, à l’échelle planétaire. C’est dans ce souci plus général que s’inscrit, notamment par le prisme de la misère symbolique, de la consommation culturelle et de la

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