Jamel-Eddine Bencheikh

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• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 janvier 1994
• Nombre de lectures: 62
• EAN13: 9782296286436
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

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JAMEL-EDDINE BENCHEIKHDans la collection «Critiques Littéraires»
Dernières parutions :
S1EW ARTD., Le roman africain anglop/wne depuis 1965, d'Achebe
à Soyinlal.
NGANDU NKASHAMA P., Ecritures et discours littéraires,
Etudes sur le roman africain.
SEVRY J., Afrique du Sud, ségrégation et littérature. Anthologie
critique.
BELVAUDE c., Anws Tutuola et l'univers du conte africain.
BELV C., Ouverture sur la littérature en Mauritanie.
Tradition orale,écriture, témoignage.
KALONn M.T.Z., Une écriture de la passion chez Pius Ngandu
Nkashama.
NGANDU NKASHAMA P., Littératures et écritures en langues
africaines.
BOUYGUES C., Texte africain et voies /voix critiques (Littératures
africaines et antillaise)
NAUMANN M., Regards sur l'autre à travers les romans des cinq
continents.
JOUANNY R. (sous la direction de ), Lecture de l'oeuvre
d'Hampaté Bâ.
NNE ONYEOZIRI G., La parole poétique d'Aimé Césaire. Essai de
sémantique littéraire.
HOUYOUX S., Quand Césaire écrit, Lumumba parle.
LARONDE M., Autour du roman beur.
NGANDU NKASHAMA P., Thidtres et scènes de spectacle.
(Etudes sur les dramaturgies et les arts gestuels.)
HUANNOU A., La critique et l'enseignement de la littérature
africaine aux Etats-Unis d'Amérique.
NGANDU NKASHAMA P., Négritude et poétique. Une lecture de
l'oeuvre critique de Uopold Sédar Senghor.
HOUNTONDn V.M., Le Cahier d'Aimé Césaire. Evénement
littéraire etfacteur de révolution. (Essai).
GO NTARD M., Le Moi étrange. Littérature marocaine de langue
française.
VENI'RESQUE R., Les Antilles de Saint-John Perse. Itinéraire
intellectuel d'un poète.
BLACHERE J.C., Négritures. Les écrivains d'Afrique noire et la
langue française.
SHELTON M.D., Image de la société dans le roman haïtien.Christiane CHAULET-ACHOUR
avec la collaboration
de Simone REZZOUG
JAMEL-EDDINE BENCHEIKH
Edition de L'Harmattan
5-7 rue de l'Ecole Polytechnique
75005 Paris@ L'Harmattan, 1994
ISBN: 2-7384-2369-8« Qui retrouvera le parchemin où
naîtra de nouveau le palimpseste
de espérance arabe? »/'
Jame! Eddine BencheikhAVANT-PROPOS
Ceux qui ont lu Jamel Edeline Bencheikh ou
rencontré son nom le connaissent comme universitaire,
professeur de littérature arabe médiévale et président du jury de
{(l'agrégation d'arabe, comme critique littéraire qui s'est
écarté des chemins bien balisés de la recherche orientaliste,
pour penser l'imaginaire et le non-dit de la littérature
arabe »1, comme traducteur, - traduction des Mille et une
Nuits 2 et traduction incomparable du Voyage nocturne de
Mahomet, aussi de poètes arabes contemporains-,
comme essayiste enfin: articles et prises de position à des
moments choisis avec pertinence 3, dialogue récent avec
1) Dans « Jamel Eddine Bencheikh. De l'Andalousie au Fou d'Elsa », propos
recueillis par Alain Gorius, Visions (Maroc) nO 22, mai-juin 1992, pp. 63-65.
Analyses érudites: l'ascension nocturne du Prophète, les « contes» des Nuits,
les cosmographes arabes du XIIIe siècle, la légende de la ville d'Hiram,
l'Andalousie musulmane du xr: siècle.
2) Deux tomes publiés dans la collection Folio. Le troisième en préparation.
L'ensemble doit sortir en Pléiade.
3) Nous citons plus loin son article au moment de « l'affaire Rushdie ». Pour
ces derniers mois et sans systématicité, de part et d'autre de la Méditerranée :
- El Watan (Quotidien algérien national indépendant), dimanche 18 octobre
1992, p. 2, « il y a urgence d'un pacte national» qui « doit exprimer la
consciencenouvelle d'hommes nouveauxpour qu'enfm l'Algérie entre en
existence ».
7André Miquel sous le titre D'Arabie et d'Islam 4.
On peut ainsi passer avec intérêt et profit des
analyses scientifiques aux articles au style élégant, incisif et
singulier qui lui assignent une place tout à fait originale
dans la pensée contemporaine, en France ou il a choisi de
vivre mais aussi au Maghreb dont il est.
Toutefois, dans cette œuvre riche, un pan essentiel
est méconnu, celui de la poésie. C'est vers cette œuvre
poétique que nous souhaiterions conduire le lecteur. Elle est, à
notre sens, une des œuvres majeures née de cette terre du
Maghreb dans sa rencontre avec l'autre rive et a sa place,
aux côtés de celles des écrivains de ce siècle, dans la
littérature universelle.
Nous avons désormais, à notre disposition,
plusieurs recueils: du premier publié à Rabat en 1981, Le
Silence s'est déjà tu, au plus récent, chez Rougerie en 1990,
Transparence à vif. On peut également consulter, en édition
à tirage limité, Alchimiques en 1991 et Masques en 1992.
De nombreux inédits sont encore dérobés au public, poèmes
ou nouvelles s'apparentant le plus souvent au récit poétique,
que l'on ne peut qu'espérer voir, sans trop de délai, en
librairie.
Proposer une introduction à l'œuvre poétique d'un
- Quantara (Revue de l'IMA-Paris), avril 1993. Son article « Avoir vingt ans
et être arabe» dans le dossier « Regards croisés» d'écrivains et d'intellectuels
arabes et français donnant leur point de vue sur l'être arabe, sur la culture arabe
et sa proximité ou son incompatibilité avec la culture européenne. Dossier
entièrement repris par El Watan qui a commencé par l'article de J.E.B., dédié à
Djilali Liabès. assassiné le 16 mars 1993 à Alger (El Watan du 6 mai 1993).
21, numéro spécial consa-- Ruptures (Hebdomadaire algérien indépendant), n°
cré à Tahar Djaout, après son assassinat, poème de J.E.B. « Attiser l'alarme ",
lu à différentes occasions à Alger en juin 1993 et lu par lui-même, le 25 juin
1993 au Marché de la poésie à Paris.
-L'Evénenu:nt du Jeudi, interview dans le dossier, «Qui veut la mort des
intellectuels en Algérie? », 29 juillet au 4 août 1993, p. 83 : « les intellectuels sont
maudits depuis trente ans en Algérie ».
4) J.E. Bencheikh et A. Miquel, D'Arabie et d'Islam, Paris, Ed. O. Jacob, 1992.
Nous y reviendrons plus loin.
8écrivain et critique qui a déjà publié de nombreux ouvrages
ne peut se faire dans l'ignorance de ceux-ci. D'autant que sa
poésie se publie tardivement et qu'elle ne peut pas ne pas
s'être nourrie de toutes ces sèves. Ne pas en tenir compte
serait une amputation. Un homme peut aller d'une activité à
l'autre en restant lui-même... même s'il déclare difficile la
cohabitation:
« Erudition et poésie se tolèrent à peine; aucune
n'admet l'intrusion de l'autre et chacune occupe tout le
terrain dès qu'elle se lance. fi m'a fallu aménager cette
schizophrénie réelle.
« Reste qu'en cela j'ai obéi non à un désir mais à
une nécessité. J'ai échoué lorsque je voulais forcer les
choses. Il en est du poème comme d'un être qu'on doit
aimer. » 5
Les poèmes devraient donc se suffire à eux-mêmes.
Mais nous, lecteurs et critiques n'avons pas la même
position que le créateur. Plus d'une fois nous avons senti ou
constaté combien érudition et prise de position
rencontraient la poésie, combien les expressions se nourrissaient
mutuellement: elles sont présence, attente à la lisière de
l'expression en train de se mettre en œuvre. Dans les textes
critiques les plus récents, la frontière entre érudition et
création se fait de plus en plus subtile et ténue.
La poésie n'est pas un art partagé par tous. Aussi la
diversité des interventions de Jamel Eddine Bencheikh peut
préparer le lecteur, par le détour d'essais, d'interviews et
d'articles, à découvrir le poème, à y entrer ni totalement
naïf, ni totalement complice.
L'ouvrage qui suit n'a aucune prétention à
l'exhaustivité; s'il se veut informatif, il revendique, en
même temps, ses choix et ses partis pris, espérant, toutefois,
donner le goût de découvrir, au-delà de ces quelques pages,
une œuvre complexe et secrète, et transmettre notre...
5) Inédit, juillet 1993.
9« plaisir du texte ». Nous n'intervenons que