Claude Lefort et l'idée de société démocratique

Louis Moreau De Bellaing

Description

Montrer que Claude Lefort, dans Le Temps présent, a cherché à cerner et à comprendre non seulement la démocratie, mais la société démocratique, c'est-à-dire la démocratie comme mode de vie, tel est l'enjeu de ce livre. On y voit réapparaître la plupart des grands thèmes de son œuvre, par exemple le totalitarisme et les droits de l'homme, et ses auteurs privilégiés : Machiavel, Tocqueville, Michelet, Marx, Arendt, Merleau-Ponty. Mais Lefort fait aussi voir que la société démocratique se déborde elle-même.

Sujets

• Philosophie
• Sociologie
• Science politique
• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 février 2011
• Nombre de lectures: 44
• EAN13: 9782296452947
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

Claude Lefort
et l’idée de société démocratique
Logiques Sociales
Collection dirigée par Bruno Péquignot

En réunissant des chercheurs, des praticiens et des essayistes, même si
la dominante reste universitaire, la collection Logiques Sociales entend
favoriser les liens entre la recherche non finalisée et l'action sociale.
En laissant toute liberté théorique aux auteurs, elle cherche à
promouvoir les recherches qui partent d'un terrain, d'une enquête ou d'une
expérience qui augmentent la connaissance empirique des phénomènes
sociaux ou qui proposent une innovation méthodologique ou théorique,
voire une réévaluation de méthodes ou de systèmes conceptuels
classiques.

Dernières parutions

Elisabetta RUSPINI (sous la dir. de), Monoparentalité, homoparentalité,
transparentalité en France et en Italie. Tendances, défis et nouvelles
exigences, 2010.
T. DJEBALI, B. RAOULX, Marginalité et politiques sociales, 2010.
Thomas MIHCAUD, La stratégie comme discours, 2010. as MICHAUD, Prospective et science-fiction, 2010.
André PETITAT (dir.), La pluralité interprétative. Aspects théoriques et
empiriques, 2010.
Claude GIRAUD, De la trahison, Contribution à une sociologie de
l’engagement, 2010.
Sabrina WEYMIENS, Les militants
Damien LAGAUZERE, Le masochisme, Du sadomasochisme au sacré,
e2010. UMP du 16 arrondissement de Paris, 2010.
Eric DACHEUX (dir.), Vivre ensemble aujourd'hui : Le lien social dans
les démocraties pluriculturelles, 2010.
Martine ABROUS, Se réaliser. Les intermittents du R.M.I, entre activités,
emplois, chômage et assistance, 2010.
Roland GUILLON, Harmonie, rythme et sociétés. Genèse de l'Art
contemporain, 2010.
Angela XAVIER DE BRITO, L'influence française dans la socialisation
des élites féminines brésiliennes, 2010.
Barbara LUCAS et Thanh-Huyen BALLMER-CAO (sous la direction
de), Les Nouvelles Frontières du genre. La division public-privé en
question, 2010.
Chrystelle GRENIER-TORRES (dir.), L'identité genrée au cœur des
transformations, 2010.
Louis Moreau de Bellaing







Claude Lefort
et l’idée de société démocratique
































































© L’Harmattan, 2011
5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris

http://www.librairieharmattan.com
[e-mail]
[e-mail]

ISBN : 978-2-296-54272-3
EAN : 9782296542723








SOMMAIRE
Introduction...................................................................... 9

I – L’interprétation.......................................................... 17
II - Interprétation et phénomènes sociaux........................ 37
III - Interprétation et idée démocratique .......................... 53
IV - Interprétation et démocratie ..................................... 77
V - Interprétation et totalitarisme.................................... 95
VI - Interprétation et idée du totalitarisme .................... 113
VII - Interprétation et droits .......................................... 127
VIII - Individu et sujet ................................................... 141
IX - Faits et événements ................................................ 149
X - Révolution et politique............................................ 165
XI – Totalitarisme ......................................................... 181
XII - La guerre .............................................................. 201
XIII - Société et lien social............................................. 207
XIV - 1968 et après ? .................................................... 227
XV - Le pouvoir............................................................ 241
XVI - Les droits de l’homme ......................................... 2 59

Conclusion.................................................................... 269

Table des matières......................................................... 279

Le détail des rubriques dans les chapitres figure dans la table des
matières.
7







INTRODUCTION
Des libres propos ne sont ni un commentaire, ni une
analyse, ni une interprétation globale, ni une ou des
exégèses. Un commentaire requiert une interprétation
approfondie. L’analyse suppose la référence à tout l’oeuvre
de l’auteur, pour se concentrer sur l’un de ses livres. Une
interprétation globale d’un livre le situe dans l’oeuvre, le
prend en son entier sans sérier des textes. Des exégèses
auraient requis de suivre ligne à ligne les textes retenus et
d’en tirer une sorte de nouvelle réflexion.
Nos propos sont beaucoup plus modestes. À partir de ce
qui est retenu dans le livre, ils proposent - c’est le cas de le
dire - une explication par l’interprète (qui est
simultanément lecteur), explication qui ne vaut d’ailleurs
que par rapport au lecteur et s’applique à chaque texte.
Mais, si, dans le livre, il y a cohérence de la pensée, les
textes ne peuvent pas s’isoler complètement les uns des
autres. Un lien les unit subtilement que l’interprète, par ses
paraphrases, ses mises au point, ses mises en évidence, peut
faire quelque peu apparaître.
Le livre Le Temps présent. Ecrits : 1945-2005 est celui
d’un auteur, philosophe politique et philosophe de
l’histoire, mais aussi, pour nous, sociologue,
socioanthropologue : Claude Lefort.
Auteur aujourd’hui connu et reconnu internationalement
en sciences humaines et sociales, il a le mérite de ne pas
battre les estrades, sauf celles de son métier de
chercheurenseignant. Situons-le brièvement pour les lecteurs et les
lectrices qui ne le connaîtraient pas, mais la meilleure
9 manière de le connaître est de lire ses livres. S’opposant,
dès 1943 au Parti communiste tout en étant marxiste, il
quitte en 1947 le trotskisme et fonde avec Castoriadis un
groupe Socialisme ou barbarie qui s’efforce d’analyser le
système bureaucratique en URSS. Abandonnant, en 1958,
Socialisme ou barbarie dont il redoute la fixation en
organisation - fixation qui ne s’est pas produite -, il
s’éloigne du marxisme, tout en gardant pour Marx un
intérêt à la fois affinitaire et critique qui dure toujours.
Elève, au lycée, de Merleau-Ponty dont il devient l’ami, il a
polémiqué, dans les années 50, avec Sartre sur les camps en
URSS, pIlolémique qui a contribué à l’écarter de la gauche
socialiste ; celle-ci n’a guère critiqué, jusqu’à la disparition
de l’URSS, le stalinisme et le post-stalinisme totalitaires et
n’a critiqué qu’occasionnellement ses abus. Auteur de
nombreux articles entre 1945 et 1968, dont beaucoup
paraissent, avant 1958, dans la revue Socialisme ou
barbarie, il va, à partir de la publication, dans un livre
collectif, d’un texte sur les événements de 1968,
commencer à rassembler ces articles. Il achève également sa
thèse sur Machiavel en 1972 et entre à l’Ecole pratique des
Hautes Etudes en Sciences sociales où il enseigne jusqu’à sa
retraite en 1994. Il est mort le 3 Octobre 2010.
Le livre sur lequel nous tenons de libres propos est
intitulé Le Temps présent. L’une des idées de Lefort est
qu’il y a un passé-présent, c’est-à-dire que le présent
devient saisissable, non seulement tel quel dans l’instant,
mais en l’accolant à son passé, même s’il arrive qu’une
sensation fugitive - le parfum d’une fleur par exemple -
vienne l’en détacher. Or Le Temps présent - le livre - porte
sur le passé ; il fait se succéder chronologiquement des
articles et des entretiens qui vont de 1945 à 2005. Mais ce
passé n’a de sens que si le temps d’aujourd’hui le
présentifie, lui donne signification et sens. Qu’il s’agisse
d’évé