Critique de la tragédie kamerunaise
242 pages
Français

Critique de la tragédie kamerunaise , livre ebook

-

242 pages
Français

Description

Ce livre est l'expression du désir d'un citoyen exilé, résolument devenu cosmopolite, de comprendre et de faire comprendre la tragédie de son pays natal, le Kamerun (que l'auteur choisit d'orthographier ainsi pour rappeler le Kamerun unifié sous la colonisation allemande de 1884 à 1916 et la profondeur historique de l'idéal national). Il est la confrontation des approches du dedans et du dehors de la citoyenneté kamerunaise, regard porté sur une histoire africaine profondément tragique.

Sujets

Informations

Publié par
Date de parution 01 février 2014
Nombre de lectures 31
EAN13 9782336337982
Langue Français
Poids de l'ouvrage 2 Mo

Informations légales : prix de location à la page 0,0000€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.

Extrait

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CRITIQUE DE LA TRAGDIE Franklin NYAMSI
KAMERUNAISE
Ce livre est l’expression du désir d’un citoyen exilé, résolument devenu
cosmopolite, de comprendre et de faire comprendre la tragédie de son pays
natal, le Kamerun, que l’auteur choisit d’orthographier ainsi pour rappeler le
Kamerun unifé sous la colonisation allemande de 1884 à 1916 et la profondeur CRITIQUEhistorique de l’idéal national.
Cet ouvrage est la confrontation des approches du dedans et du dehors de la
citoyenneté kamerunaise, regard porté sur une histoire africaine profondément DE LA TRAGDIE
tragique, tordue, rebelle aux approches binaires et impatientes. Il est
l’exhumation des racines enfouies de la bêtise et de l’arbitraire qui empêchent, KAMERUNAISEdepuis plus de soixante ans, l’émergence d’une civilisation démocratique et
républicaine exemplaire en Afrique centrale.
Les diférentes analyses et tribunes qui constituent ce livre ne sont donc pas
simplement des enquêtes sur traces, mais l’expression d’une quête d’institutions,
de manières d’être, de penser et d’agir, de partager, qui puissent faire du Kamerun
un pays où « nos libertés valent mieux que du pain beurré à la sardine », selon la
belle expression du grand écrivain congolais Sony Labou Tansi.
Professeur agrégé, docteur en philosophie de l’université de Lille 3,
Franklin Nyamsi est enseignant à l’université de Rouen.
Ancien étudiant des universités de Yaoundé, Abidjan, Poitiers et
Lille 3, il est membre de l’Union des populations du Cameroun et
du Parti socialiste français, citoyen adoptif de Côte d’Ivoire et de
France, secrétaire exécutif du Comité du 13 septembre pour les héros et martyrs du
Cameroun. Il œuvre pour une démocratisation originale de l’Afrique et pour les
décolonisations conceptuelles africaine et occidentale. Sa perspective d’orientation
est le cosmopolitisme.
Préface de Paul-Aarons Ngomo
ISBN : 978-2-336-29335-6
PENSÉE AFRICAINE25 euros
CRITIQUE DE LA TRAGDIE KAMERUNAISE
Franklin NYAMSI










CRITIQUE DE LA TRAGÉDIE KAMERUNAISE









































































© L’Harmattan, 2014
5-7, rue de l’École-polytechnique ; 75005 Paris

http://www.harmattan.fr
diffusion.harmattan@wanadoo.fr
harmattan1@wanadoo.fr

ISBN : 978-2-336-29335-6
EAN : 9782336293356Franklin NYAMSI






CRITIQUE
DE LA TRAGÉDIE
KAMERUNAISE




Préface de Paul-Aarons Ngomo










Collection « Pensée africaine »

eEn ce début du XXI siècle, les sociétés africaines sont
secouées par une crise des fondements. Elle met en cause tous
les secteurs de la vie. Les structures économiques, les
institutions politiques tels que les États et les partis politiques,
la cellule fondamentale de la société qu’est la famille, les
valeurs et les normes socioculturelles s’effondrent. La crise qui
les traverse les met en cause et au défi de rendre compte de leur
raison d’être aujourd’hui.
L’histoire des civilisations nous fait constater que c’est en
période de crise que les peuples donnent et expriment le
meilleur d’eux-mêmes afin de contrer la disparition, la mort et
le néant qui les menacent. Pour relever ce défi dont l’enjeu est
la vie et la nécessité d’ouvrir de nouveaux horizons aux peuples
africains, la collection « Pensée africaine » participe à la quête
et à la création du sens pour fonder de nouveaux espaces
institutionnels de vie africaine.
Dernières parutions

Gildas Boniface TEMBE, S’ouvrir à l’autre et à sa parole.
Essai sur la philosophie de l’être-en-lien comme fondement de
l’éthique du dialogue, 2013.
Grégoire LEFOUOBA, Enjeux et dynamique des rivalités
sociales au Congo, Une approche philosophique et historique
2013.
Charles Jean Marie MINYEM, Rationalité africaine et
développement économique, 2013.
Toto Jérôme BALOU BI, Élection présidentielle en Côte
d’Ivoire ou le pouvoir néocolonial dans tous ses états, 2013.
Samuel SAME KOLLE, La quête identitaire du sujet africain
moderne. Perspective psychohistorique et comparée, 2013.
Jules MAIDIKA Asana Kalinga, Métaphysique et technique
moderne chez Martin Heidegger, 2013.
Basile-Juléat FOUDA, La philosophie négro-africaine de
l’existence. Herméneutique des traditions orales africaines,
2013.
Claver BIBANG, Approches naïves du Noir dans les médias
français, 2012.
Augustin RAMAZANI BISHWENDE, Dieu dans la modernité.
Supprimer la religion, n’est-ce pas supprimer l’homme ?, 2012.

A Son Excellence Ruben Um Nyobè ( ┼)
Secrétaire Général de l’Union des Populations du Cameroun (UPC)
au moment de son assassinat par l’armée Française et ses suppôts Africains
le 13 septembre 1958 à Boumnyébél
Héros Radical et Suprême du Kamerun Moderne.



A mon Camarade Jacques Tiwa Gnintedem ( ┼)
Héros des luttes civiques de ma génération
Vibrant syndicaliste du groupe des « Parlementaires » des années 90
Assassiné par la soldatesque du régime Biya le 27 février 2008 à Douala



A mon ami Zacharie Emile Banen ( ┼)
Héraut intime de la jeunesse abandonnée à la malemort au Kamerun
Licencié en philosophie de l’Université de Yaoundé (promotion 1993),
mort de misère en février 1995 à Mbanga
Afin que s’ennoblisse sa mémoire





Situé en Afrique Centrale, le Cameroun d’aujourd’hui est un Etat
d’environ 20 millions d’habitants, vivant sur 475. 422 km2. Ses langues
officielles sont le français et l’anglais. Le pays a connu successivement la
colonisation allemande, de la fin du XIXème siècle à 1915, puis les tutelles
tout aussi coloniales de la France et de la Grande-Bretagne, jusqu’en
19601961. Les différents climats de l’Afrique et ses principaux paysages se
retrouvent comme la diversité socioculturelle de centaines de groupes
humains, dans ce triangle de richesses naturelles immenses qu’on a
heureusement nommé « L’Afrique en miniature ». Mais la belle rêverie
s’arrête là. Descendons d’une marche vers l’enfer quotidien des gens du
pays.
L’humanisme du partisan
Préface de Paul-Aarons Ngomo
Enseignant de Théorie Politique,
Paul McGhee School of Continuing Studies
New York University, USA.


On trouve rassemblés ici des écrits de circonstance où s’articule, en
filigrane, une critique résolue des modalités de production de l’impolitique au
Cameroun. Bien qu’il se décline sous des expressions qui n’en manifestent pas
d’emblée l’unité thématique, l’objet des textes est invariablement le même :
négativement, il s’agit principalement de saisir et expliciter la nature du mal
politique qui n’en finit pas de différer l’avènement d’une société démocratique
au Cameroun. Le versant positif du projet consiste à donner corps à une éthique
alternative prenant racine dans les valeurs d’autonomie qui ont bordé la quête de
liberté en ce lieu captif depuis au moins un demi-siècle. Dans sa phase
anticoloniale, la résolution violente du différend politique au terme d’une guerre
de libération nationale perdue a favorisé la consolidation du pouvoir d’une
faction autocratique enivrée par les avantages que procure un pouvoir exercé
sans partage, ni souci pour l’intérêt du plus grand nombre. Mais l’esprit
d’insoumission s’est maintenu et manifesté sous la forme constante d’actes de
dissentiment qui ont pris la forme d’une cri

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