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Daëch

De
224 pages
Dans les années soixante-dix, la Confrérie des Frères musulmans égyptiens a favorisé la naissance de groupes terroristes pour imposer son idéologie extrémiste. À ces groupes succèdent dans le temps Al-Qaïda en 1987 et Daëch en 2014. L'auteur examine le parcours de Daëch, issu d'Al-Qaïda, et décrit les jeux d'allégeance et les conflits d'influence entre Al-Qaïda et Daëch et les autres groupes. Il révèle comment les mouvements islamistes, soutenus par le Qatar, ont été manipulés par les Américains pour participer objectivement aux projets qui visent la redéfinition des cartes d'un nouveau Moyen-Orient.
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Collection Tribune du temps présent
Abdelrahim Ali
Daëch
La redistribution des cartes dans un monde bouleversé
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© L’Harmattan ISBN : 978-2-343-13096-5
Introduction
La Confrérie des Frères musulmans égyptiens est considérée
comme la plus ancienne des mouvances de l’Islam politique à
notre époque. Elle a employé l’usage de la violence pour venir à bout de ses adversaires, en créant des cellules militaires avec l’objectif d’éliminer ses opposants par l’intimidation ou l’assassinat. Plus tard, elle a favorisé la naissance de plusieurs groupes djihadistes utilisant des attentats terroristes pour imposer une idéologie totalisante dotée de moyens d’action contraignants. Au nombre de ces mouvements, citons : -La Société des musulmans (Jama’at Al-Muslimin), surnommée (Al-Takfir wa Al-Tahjir), fondée par Choukri Mustafa, l’un des Frères musulmans les plus éminents. -L’Organisation de l’Ecole Polytechnique(Tanzim Al-Faniyya Al-Askariyya), dont le dirigeant, Saleh Sariyya, fut endoctriné par les Frères musulmans. C’est ensuite qu’il a prêté serment d’allégeance à Ayman Al-Zawahiri, le théoricien d’Al-Qaïda. Nombre des Frères qu’il avait rencontré au début de son engagement sont devenus, des leaders et des théoriciens de groupes djihadistes radicaux en Egypte comme dans le monde arabo-musulman.
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Le terrorisme, procédé constant de la Confrérie
La Confrérie des Frères musulmans a publié en 1937 un hebdomadaire intitulé L’Avertisseur (Al-Nadhir), dans lequel le Cheikh Abdel Rahman Al-Sa’ati- père du Guide fondateur du mouvement, Hasan Al-Banna - avait écrit : «Préparez-vous ô soldats ! Que chacun de vous soit prêt au combat ! Qu’il prépare ses armes ! Qu’aucun de vous ne recule! Allez là où l’on vous demande d’aller! Prenez soin de cette Nation (Umma), elle a besoin de soin et d’adulation. On lui a prescrit
un traitement. Mais sur les rivages du Nil, combien y a-t-il de cœurs et de corps malades? Préparez-leur le remède dans vos propres pharmacies. Que vos groupes de secours se dépêchent pour les sauver. Si la Nation refuse vos soins,
attachez-lui les bras, alourdissez son dos par des chaînes de
fer ; utilisez la force pour lui faire avaler son médicament. Si
vous trouvez dans son corps une tumeur maligne, faites-en
l’ablation, et si vous trouvez un cancer grave, extrayez-le !» Cette prescription du Cheikh Al-Sa’ati est annonciatrice du chemin de la Confrérie des Frères pour accéder au Pouvoir. Dès le début, elle adopte la violence pour assurer sa mainmise sur la société égyptienne. Elle poursuit les mêmes pratiques
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comme nous l’avons observée lorsqu’elle dirigeait le pays: terroriser la population en prétendant détenir la Vérité et être la seule capable de réformer et assurer le salut de la Nation. Celui qui s’oppose à eux est un malade. C’est un cancer qui ronge le corps de la Nation. S’il ne s’y résout pas il doit être éliminé. Cet appel démontre l’incohérence d’une doctrine qui confond religion et idéologie. Pour les Frères musulmans, la brutalité est au cœur deleur idéologie et de leurs modalités d’actions, dès lors qu’ils se considèrent comme uniques défenseurs de la religion et ses seuls dépositaires.
Terrorisme, idéologie et pratique Nul n’ignore le passé criminel des Frères musulmans depuis que leur confrérie a été créée jusqu’à aujourd’hui. Ils sèment la terreur, font mine de ne pas voir les violences commises par d’autres groupes et ne daignent les condamner sauf si cette condamnation sert leurs propres intérêts.
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Ces groupes terroristes issus des Frères musulmans précédemment cités ont été suivis par une deuxième vague, celle d’Al-Qaïda, Daëch faisant objet de la présente étude. Pour mieux comprendre l’idéologie des Frères musulmans, leurs pratiques et particulièrement celles du « Bureau spécial » paramilitaire, animés par l’arsenal de leur théoricien Sayyid Qutb et de ses thèses, il nous appartient de décrire leurs influences sur les générations des années 70, les années du début de la période appelée Le Réveil islamique, propagée parmi les jeunes Egyptiens. Le corpus idéologique très fourni de Sayyid Qutb va être repris de génération en génération, ses enseignements constamment développés et traduits en actions sur le terrain. Pour accéder au pouvoir la violence s’impose. C’est en 1974 que des activistes mettent la main sur les munitions d’une caserne de l’Ecole Polytechnique; ils en utiliseront les armes pour attaquer le siège du parti socialiste, là où Feu le Président Anouar Al-Sadate se réunissait avec son Etat-major. L’influence de Sayyid Qutb ne s’arrêtera pas là. Elle va s’étendre à d’autres générations comme celle d’Al-Qaïda, de la Société des Musulmans et du Djihad islamique.
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D’autresthéoriciens prendront le relai tels que Sayyid Imam Al-Sharif connu sous le nom de Docteur Fadl et Mustafa Al-SitMaryam connu sous le nom d’Abou Mussab Al-Souri. Dans son ouvrage : « Appel à la résistance islamique internationale» (Da’awat Al-Muqawama Al-Islamiyya Al-‘Alamiyya), ce dernier écrit: «Au début des années 60, un ensemble des premiers penseurs et des prédicateurs musulmans est arrivé à cerner les problèmes dont souffre la
Nation: En premier lieu, le pouvoir des impies et l’alliance avec les ennemis... et non des moindres: l’agression, l’oppression, l’occupation, le pillage des richesses, etc. etc. L’ennemi tient à garder dans l’Etat nos problèmes et utilise les armes, le fer, le feu, les chaînes des prisons, les fouets des bourreaux pour empêcher toute rébellion... De cette manière,
on nous invite à revenir à ce que nous recommande notre
religion, la religion de Dieu, celle du djihad. En premier lieu, il nous est donc recommandé d’instaurer le pouvoir de Dieu dans ce pays afin de défendre notre religion, de protéger nos âmes, nos biens et notre dignité. Dès lors, l’idée du djihadisme se répand, établie par la pensée de Sayyid Qutb, selon laquelle il faudra rétablir l’Unicité divine dans
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