Génocide et reconstruction de la paix au Rwanda

Sherti Epimaque

Description

Après le fleuve de sang qui a coulé au Rwanda, ce pays pourra-t-il recouvrer durablement la paix ou va-t-il vers son anéantissement ? En se situant dans une vision de complémentarité de la science et de la conscience, l'objectif de cet ouvrage a été d'élaborer un dispositif théorique pouvant servir lors de l'intervention psychosociologique auprès des acteurs sociaux intéressés par la reconstruction de la paix au Rwanda.

Sujets

• Relations internationales
• Sociologie
• Géopolitique
• Diplomatie
• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 juin 2014
• Nombre de lectures: 47
• EAN13: 9782336349183
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 16 Mo

Extrait

Épimaque ShertiGénocide et reconstruction
de la paix au Rwanda
Après le feuve de sang qui a coulé au Rwanda, ce pays pourra-t-il
recouvrer durablement la paix ou va-t-il vers son anéantissement ? Voilà
la question qui est à l’origine de cette étude d’une part, et d’autre part le fl Génocide et reconstruction
conducteur qui a guidé le développement de notre recherche. En nous situant
dans une vision de complémentarité de la science et de la conscience,
notre objectif a été d’élaborer un dispositif théorique pouvant servir lors de de la paix au Rwanda
l’intervention psychosociologique auprès des acteurs sociaux intéressés par la
reconstruction de la paix au Rwanda.
Au pays et dans la diaspora, les Rwandais qui adhèrent à la prise de conscience
de « NDI UMUNYARWANDA » (je suis Rwandais) pour surmonter ce qui
les divise trouveront dans ce livre un instrument effcace. Il remonte d’abord
à la source, à l’époque où Gahutu et Gatutsi cohabitaient pacifquement.
Le contraste entre la stricte observance de l’interdit de tuer à l’époque des
fondateurs et la banalisation des crimes de sang par nos contemporains pousse à
s’écrier : « O tempora ! O mores ! »
Même si les partisans de la raciologie de Hambourg ont une responsabilité
dans la déstructuration de la société rwandaise, l’analyse des discours comme
celui de Jean-Baptiste Rwasibo et celui de Léon Mugesera prouvent que les
Rwandais ont également une part de responsabilité dans la descente aux enfers
du Rwanda. L’analyse de la lettre ouverte de Jean-Gualbert Rumiya à Léon
Mugesera démontre qu’il y a eu et qu’il y a encore des Rwandais soucieux de
l’unité et de la paix. Selon le principe polémologique « Si tu veux la paix, connais
la guerre » et soutenus par l’État, les instituts de recherche et la Communauté
internationale, les Rwandais ont tout à gagner en méditant sur tous les malheurs
qui se sont abattus sur eux afn de faire régner un effectif « Never again ».
Docteur en Sociologie (Polémologie), Épimaque Sherti a exercé
le ministère sacerdotal au Rwanda et en Belgique. Il a enseigné
en Belgique et fut directeur de recherche, documentation et
diffusion à la Commission Nationale de Lutte contre le Génocide
(CNLG) au Rwanda de 2009 à 2010.
ISBN : 978-2-343-02868-2
37 e
Épimaque Sherti
Génocide et reconstruction de la paix au Rwanda















Génocide et reconstruction de la paix
au Rwanda



















Études africaines
Collection dirigée par Denis Pryen

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Épimaque Sherti




























GÉNOCIDE ET RECONSTRUCTION DE LA PAIX
AU RWANDA









































































































































































































































































































© L’Harmattan, 2014
5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris

http://www.harmattan.fr
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ISBN : 978-2-343-02868-2
EAN : 9782343028682

DÉDICACE
A mon père Anthère Kagimbanyi, assassiné le 19 janvier 1964 à Nyamata au
cours du mini-génocide des Tutsi de 1963-1964,
A mon petit frère Ephrem Charité, assassiné le 19 avril 1994 à Butare au cours
du génocide des Tutsi de 1994,
A ma belle-mère Prudence Banzoga et à mes beaux-frères Vénérand Rubega,
Diogène Sebuharara et Olivier Ntamugabumwe, assassinés en mai 1994 à
Ntyazo au cours du génocide des Tutsi de 1994,
Aux Abbés Augustin Ntagara et Boniface Kanyoni, mes pères spirituels,
assassinés au cours du génocide des Tutsi de 1994,
A toutes les victimes du génocide des Tutsi, à tous les membres de ma grande
famille et à tous mes amis tués depuis 1959 jusqu’en 1994 non pas pour ce que
vous avez fait mais pour ce que vous êtes,
Je dédie ce livre. Que votre sang versé innocemment soit une semence d’un état
de droit et de la paix au Rwanda.






REMERCIEMENTS
« Tirons la leçon de notre histoire pour construire l’avenir », voilà le thème retenu
par le Gouvernement rwandais pour imprégner la commémoration du génocide
des Tutsi en 2012. En vue de faciliter à de nombreux acteurs sociaux ce travail