Max Weber, l'histoire ouverte

Claude Proeschel

Description

Nombre d'études récentes présentent Max Weber non comme un sociologue ou un scientifique dont les travaux auraient une portée explicative circonscrite, mais bien comme l'auteur de tout un projet de société. L'on assisterait à un "enchantement" de Weber. Face à ce constat, cette étude entreprend une redéfinition de l'essence du propos wébérien. Redire, au travers différents angles d'approches, l'ampleur magistrale de la puissance de l'appréhension du social chez Weber.

Sujets

• Science politique
• Sociologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 juin 2009
• Nombre de lectures: 155
• EAN13: 9782296228443
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

LesCahiers politiquessont publiés avec le soutien de l’Institut de
Recherche Interdisciplinaire en Sociologie, Economie et Science politique
(IRISES) de l’Université Paris-Dauphine.

Comité éditorial
Eric Agrikoliansky, Dominique Damamme, Brigitte Gaïti,
Brigitte Le Grignou, Daniel Mouchard

Comité de direction
Pierre Mayance, Aude Soubiron

Comité de rédaction
Clémence Bedu, Vanessa Bernardou, Jeanne Chabbal, Ivan Chupin, Nicolas
Defaud, Emile Gabrié, Vincent Gayon, Vincent Guiader, Angélique Joyau,
Morgane Leboulay, Benjamin Lemoine, Aurélie Llobet, Sébastien
MosbahNatanson, Alexandre Paulange, Mario Pinheiro,Sébastien Plot, Mouhsine
Remini, Thomas Ribémont, Samia Simozrag-Kellaf

Liste des ouvrages parus dans la collection
Les sciences sociales au prisme de l’extrême droite
Journalisme et dépendances
Travailler avec Foucault
La démocratie en Europe
L’Union européenne et les médias
Discipliner les sciences sociales
La mondialisation comme concept opératoire
Expertise et engagement politique

SOMMAIRE

Les auteurs............................................................................................ 7

Sécularisation, modernité et religion : du statut scientifique
des analyses wébériennes
Claude Proeschel......................................................................................... 9

Les infortunes de la grâce. En relisantL’éthiqueprotestante
etl’espritducapitalisme: la rationalisation et ses limites
Philippe Raynaud..................................................................................... 25

Max Weber et l’approche perspectiviste de la modernité
Wolf Feuerhahn....................................................................................... 45

Religion et politique de la société civile dans les écrits de
jeunesse de Hegel et chez Weber : quelques remarques à
l’usage des sociétés civiles en construction
Gilles Campagnolo................................................................................... 67
_Toc219099544
Max Weber : vocation, ascétisme intramondain et vie dévote.
Quelques remarques
Roberto Motta........................................................................................ 113

Max Weber et la genèse des droits de l’homme. Une étude
sur l’innovation culturelle
Hans Joas.............................................................................................. 141

Max Weber et la démagification du monde
Daniel GutiérrezMartínez..................................................................... 169

75

LES AUTEURS

Gilles Campagnoloest chargé de recherche au C.N.R.S.
(Centre d’Epistémologie etd’Ergologie Comparées,
Aix-enProvence). Ses travaux en épistémologie de l’économie eten
herméneutique de larationalité économiqueportent
surlesfondementsdes théoriescontinentales (françaises, allemandes,
autrichiennes) pourlapériode allantdesLumièresauCercle de Vienne.
Il a notamment publiéCritique de l’économie politique classique. Marx,
Menger et l’École historique, Paris, PUF, 2004 ;Carl Menger. Entre
Aristote et Hayek, auxsources de l’économie moderne, Paris, CNRS Editions,
2008.

Wolf FeuerhahnestchercheurauCNRS(UMR 8560 - Centre
Alexandre Koyré), il estl’auteurd’un
doctoratdephilosophie intituléUne science des qualités humaines. MaxWeber et les débats
sur la fonction de la psychologie pour les sciences de l’homme.Il aparailleurs
traduitlepremieressai épistémologique de WeberintituléRoscher
et Knies et les problèmes logiques de l’économie politique historique.

Daniel Gutiérrez Martínezest professeuretchercheurau
Colegio Mexiquense de México, oùilparticipe auProgramme
Interdisciplinaire d’Etudes surla Religion.Il apublié de nombreux
articlesautourdes thématiquesde lareligion, de l’ethnicité etdu
multiculturalisme, dont« Religiosidadycreenciasenun mundo
multicultural »,inMichel Wieviorka [etal.],Multiculturalismo, desafios
yperspectivas, Mexico, Siglo XXI,2006.

Hans JoasestdirecteurduCentre MaxWeberà l`Université
d`Erfurt et professeur de sociologie à l`Université de Chicago où
il appartient aussi au Committee onSocial Thought.Parmises
publications setrouventdeuxouvrages en français :La créativité de
l`gir, (Paris, Cerf, 1999) etG.H.Mead. Une réévaluation contemporaine
de sa pensée(Paris, Economica,2007).Sesdernières publicationsen
anglais sontDo We Need Religion ?(Boulder,
Paradigm,2008)etSocial Theory(with W.Knoebl, Cambridge, CambridgeUniversity
Press, 2009) et en allemandKriegsverdrängung(avecW.Knoebl,
Frankfurtam Main, Suhrkamp,2008).

7

Roberto Mottaest professeurauDépartementde Sciences
socialesde l’Universidade Federal de Pernambuco, et de
l’Universidade Estadual da Paraíba (Brazil)etestchercheurau
Conselho Nacional de Pesquisas (CNPq), Brasília.Il estl’auteurde
nombreuses publications surlareligion, leschangements sociaux
etculturels, maisaussi les relations racialesetlathéoriesociale.
ConcernantMaxWeber,sapublication laplus récente est
« Weberianism, Modernity, andthe Fall ofthe Wall », in Laurence
McFalls (ed.),MaxWeber’s ‘Objectivity’ Reconsidered,(Toronto,
Toronto University Press, 2007)
Claude Proeschel, qui a dirigé l’ouvrage, est maître de
conférences en science politique et chercheur auGSRL(Groupe
Sociétés, Religions, Laïcités) (EPHE-CNRS).Elletravaille actuellement
surlesdifférentsmodesde gestion du pluralismereligieuxen
Europe etla manière dontils questionnentla démocratie etl’Etatde
droit.Parmisesdernières publicationsl’onpeutciter« Objection
de conscience etcohésionsociale », inMichaela Moravcikova
(dir.), Conscientious objection,Bratislava, Institute forState-Church
Relations,2007; «Islamic education in Spain »,in(coll.Com-), A
parison to Islamic education in Europe, Vienna,University Paperback
Ltd, 2008.
Philippe Raynaudest professeur de philosophie politique à
l’Université de Paris II et membre de l’Institut Universitaire de
France.Ses travauxportent surle libéralisme
etlapenséerépublicaine, laplace dudroitdansnos sociétés, maisaussi lesnouvelles
radicalités politiques.Parmises publications, l’onpeutciter:Max
Weber et les dilemmes de la raison moderne(1987), Paris, P;UF, 1996
L’extrême gauche plurielle. Entre démocratie et révolution, Paris,
Autrement,2006.

8

SECULARISATION, MODERNITE
ET RELIGION :
DU STATUT SCIENTIFIQUE
DES ANALYSES WEBERIENNES

Claude Proeschel
Groupe Sociologie, Religions, Laïcités (GSRL)
(EPHE-CNRS)

Pourquoi, aujourd’hui,tenterd’apporter une nouvelle
contribution à laréflexionsurla naturescientifique dugrand
œuvrewébériensurla modernité?Celle-ci, comme l’évoqueront plusieurs
desarticlesde cetouvrage, a étéplusieursfoismenée, donnant
souventlieuà desdialoguescertescontradictoiresmais permettant
d’affinernotreperception.Citonsainsi,pourlapériode laplus
contemporaine, l’ouvrage fondamental de Stephen Kalberg,La
so1
ciologie historique comparative de MaxWeber, magistrale
déconstruction-reconstruction de la méthodologiewébérienne.
Cependant, lapublicationrécente de nombreusesétudes,
l’occasion ducentenaire deL’éthique protestantene faisant que
2
s’inscrire dans un mouvement
pluslargetemporellement,présente MaxWeber, dans uneproportion non négligeable
detravaux, non commeunsociologue ou unscientifique dontles
travauxauraient uneportée explicative circonscrite, etclairement
définieparla méthodologie employée etdétaillée, maisbien
comme l’auteurdetout unprojetdesociété.L’on assisteraitainsi,

1
Stephen Kalberg,La sociologie historique comparative de MaxWeber, Préf.d’Alain
Caillé, Paris, EditionsLa découverte/Mauss,2002.
2
Une corrélation serait à établir temporellement avec la chute du Mur de Berlin
et ceque l’on nomme« fin de l’histoire »,tendance
largementannoncéeparJürgen Habermasdans son discours philosophiquesurla modernité.
9

selon l’expression employée parRoberto Motta dans son article, à
un « enchantement» de Weber.
Or, cette attitude déterminesouventl’utilisation faite du
paradigmewébérien dansla compréhension etlaprévision de
l’évolution des sociétéset paysquirejoignentou
tententderejoindre la modernité avancée. C’est pourquoi il apparaî