De la naissance du cinéma kabyle

Frédérique Devaux Yahi

Description

Cette étude prend appui sur les trois premiers films kabyles, La Colline oubliée, d'Abderrahmane Bougermouh (1996), Machaho, de Belkacem Hadjadj (1996), La Montagne de Baya, d'Azzedine Meddour (1997), et se poursuit avec le premier film chaoui, La Maison jaune d'Amor Hakkar (2008), avant de faire un détour vers le cinéma berbère marocain, aux côtés de Mohamed Mernic. L'auteure s'intéresse tout naturellement au contexte politique et social ayant accompagné la naissance des oeuvres et aux requêtes des Imazighen les ayant précédées.

Sujets

• Politique
• Photographie
• Cinema
• Beaux arts
• Maroc

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 15 mars 2016
• Nombre de lectures: 27
• EAN13: 9782140004827
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Cette étude prend appui sur les trois premiers flms kabyles, Frédérique Devaux Yahi
La Colline oubliée, d’Abderrahmane Bougermouh (1996),
Machaho, de Belkacem Hadjadj (1996), La Montagne de
Baya, d’Azzedine Meddour (1997), et se poursuit avec
le premier flm chaoui, La Maison jaune d’Amor Hakkar
(2008), avant de faire un détour vers le cinéma berbère
marocain, aux côtés de son initiateur Mohamed Mernic.
Après une analyse de l’organisation coutumière de la
société kabyle, l’auteure étudie la place de ces structures De la naissancetraditionnelles dans les flms analysés et dans les écrits
éponymes. Elle retient des fgures flmiques simples, et
envisage la manière dont les cinéastes les ont utilisées pour
ne rien trahir de leur société d’origine, tout en donnant du cinéma kabyle
à penser de possibles améliorations de ces coutumes.
au Elle s’intéresse tout naturellement au contexte politique
et social ayant accompagné la naissance des œuvres, et
aux requêtes des Imazighen les ayant précédées. cinéma amazigh
Le présent ouvrage s’adresse ainsi à la fois aux publics
méconnaissant la culture kabyle, et à une audience
intéressée par l’analyse d’images et des sons au cinéma,
le découpage, le montage…
Il semblerait que cet essai soit le premier ouvrage à
mettre en perspective ces baptistaires d’une possible
cinématographie Tamazight.
Frédérique Devaux Yahi est née d’une mère
française et d’un père kabyle.
Elle a été chargée de cours dans les universités
de Paris VII Jussieu, Paris I Sorbonne,
Marnela-Vallée, et à l’École Nationale Louis
Lumière. Elle est actuellement Maître de
conférences à Aix-Marseille Université.
Elle est également réalisatrice indépendante et pour la
télévision, notamment de documentaires, certains sur la
Kabylie.
Elle vit entre Paris et Bgayet en petite Kabylie.
ISBN : 978-2-343-08563-0
26 €
Images plurielles
De la naissance du cinéma kabyle
Frédérique Devaux Yahi
au cinéma amazigh
Images plurielles







De la naissance
du cinéma kabyle
au
cinéma amazigh









Frédérique DEVAUX YAHI






De la naissance
du cinéma kabyle
au
cinéma amazigh
























Photo de couverture :
La Montagne de Baya, d'Azzedine Meddour







CO = La Colline oubliée
MdB = La Montagne de Baya
M = Machaho



Certains ouvrages étant disponibles dans un format
électronique — notamment kindle —, nous n’en donnons pas la
pagination.



















© L'HARMATTAN, 2016
5-7, rue de l'École-Polytechnique, 75005 Paris

http://www.harmattan.fr
[e-mail]
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ISBN : 978-2-343-08563-0
EAN : 9782343085630
6 Nous remercions

Abderrahmane Bougermouh — Belkacem Hadjadj —
Mounia Meddour pour m’avoir favorisé l’accès à de nombreux
documents, sans oublier Ben Mohamed

Rachid Adel — Zaher Adjou et Rebiha — Lehcen Ziani
pour leur regard attentif sur les traductions
Feu Mohamed Hamlaoui pour son écoute et son approche
très fine sur le sujet
Jean-Pierre Lledo — Ali Mouzaoui pour leurs précieuses
indications
Andrée Blavier et Guy Jungblut pour leur relecture
Yalla Seddiki pour ses remarques judicieuses et éclairées sur
le sujet
Frédéric Tabet pour son soutien logistique
La Médiathèque des Trois Mondes (Dominique Sentilhes et
Martine Leroy)
Muriel Lecarpentier (Archives du Film, Bois d’Arcy),
Mohamed Bakrim (Maroc) — Le Centre Culturel marocain et
particulièrement A. Laassadi et Naïma pour m’avoir facilité
l’accès à des photos et des films
Olivier Barlet pour son chaleureux accueil
Michel Amarger pour son très long et très précieux
accompagnement de tous les instants
et tous ceux qui m’ont soutenue discrètement et avec
beaucoup d’amitié.










Index/Prologue


Situation géographique de la Kabylie.
La Kabylie est une région d’Algérie autour d’une chaîne de
montagnes à une cinquantaine de kilomètres à l’Est d’Alger.
Cette contrée s’étire le long de la côte méditerranéenne sur
200 kilomètres avec une superficie d’environ 30 000 kilomètres
carrés.
grande ou petite Kabylie. Ces appellations désormais
coutumières ont été réactivées par les Français sous le nom
d’« organisation kabyle », après la soumission de la « Grande
Kabylie » en 1857, pour brimer les nombreuses révoltes contre
l’occupant. Dès le règne ottoman, la grande Kabylie est
rattachée à la province d’Alger et la petite Kabylie à celle de
Constantine. La frontière entre ces deux régions, fluctuantes,
n’a aucune réalité physique sur le terrain. Dans ces pages, par
commodité, on appellera grande Kabylie ou Kabylie du
Djurdjura — une appellation plus locale — les alentours élargis
de Tizi-Ouzou, et petite Kabylie ou Kabylie de la Summam,
voire Kabylie des Babords, les environs également assez vastes
de Bejaïa.
La population.
Berbères et Kabyles. Les Berbères (nom aux origines variées
1 2et variables) occupent une partie des pays du Maghreb
(Algérie, Maroc, Tunisie). Ils sont présents au Niger, Mali,
Burkina Faso, en Mauritanie, Libye, Égypte, sur l‘archipel des
Canaries (où on les appelle les Guanches). Les Kabyles (en
arabe Kbayl : tribus ; on devrait cette appellation aux colons)
font partie du peuple berbère. Bien que difficiles à dénombrer,

1 Une origine contestable serait le latin barbarus, qui désigne, pour les
Romains, les populations qui ne parlent pas le latin. Divers auteurs
prétendent que Berber est un prénom kabyle.
2 En arabe al-Maghrib signifie le couchant.
9 ils seraient à peu près 7 millions en Algérie (et 1 million
environ en France) sur une population d’environ 35 millions et
demi. D’autres sources donnent 10 millions de Kabyles, dont
2 millions à Alger et 2 en France. Ils représentent, dans tous les
cas, un pourcentage non négligeable du peuple algérien.
(± 25 %). Avec le Maroc (± 40 % de la population), l’Algérie
est le pays où la question berbère se pose avec le plus d’acuité.
La langue.
Amazigh (tamazight au féminin). La langue kabyle
(taqbaylit) est une variété du berbère (amazigh) qui se décline
entre autres en mozabite, tergui, chaoui, kabyle, chleuh. Le mot
« amazigh » qualifie la langue berbère, (avec des variantes
régionales) et désigne ceux qui la parlent, les Kabyles. Selon
une étymologie courante, « amazigh » signifie « homme libre »
3et selon certaines acceptions « homme noble » . Ce pourrait
être, si l’on en croit la mythologie, le nom d’un ancêtre
fondateur Maziq. Pour se démarquer de l’appellation « Zwawa »
ou El Zawawi (le Kabyle) qui viendrait des Français, les
Kabyles se qualifient d’« Imazighen » (pluriel d’Amazigh).
La transcription.
Très ancien, l’alphabet berbère est dit Tifinagh (Libyque).
Les « Imazighen » ayant développé, notamment en Kabylie,
leur propre religion, de nombreuses grottes et abris dans la
roche sont ornés d’inscriptions en « tifinagh ». Des
archéologues ont mis à jour de nombreuses stèles libyques. Cet
alphabet consonantique est très utilisé par les Touaregs. La
transcription latine de cette écriture est due à des intellectuels
francophones, notamment Mouloud Mammeri, après
l’indépendance de l’Algérie en 1962. À ce jour, elle n’est pas
encore totalement fixée. Nous avo