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Egonline

De
178 pages
Le selfie exprime la fascination culturelle et cultuelle contemporaine pour l'exercice de l'auto-représentation; il se donne comme étant non seulement un moyen d'expression de soi, mais également une forme créative de "self branding" ("marque"). Il est ce qui questionne l'identité globale dans notre monde globalisé auquel les écrans sont désormais totalement intégrés. Serait-il donc une preuve d'authenticité d'une identité réelle ?
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Eidos
RETINA
Sous la direction de François Soulages&Agathe Lichtensztejn
Série Collection
EGONLINE Du selfie
EGONLINEDu selfie
ème Ce livre est le 114 livre de la
dirigée par François Soulages & Michel Costantini Comité scientifique international de lecture Argentine(Silvia Solas, Univ. de La Plata),Brésil(Alberto Olivieri, Univ. Fédérale de Bahia),Bulgarie(Ivaylo Ditchev, Univ. de Sofia St Clément d’Ohrid),Chili(Rodrigo Zuniga, Univ. du Chile, Santiago),Corée du Sud(Jin-Eun Seo, Daegu Arts University, Séoul),Espagne(Pilar Garcia, Univ. Sevilla),France(Michel Costantini & François Soulages, Univ. Paris 8),Géorgie(Marine Vekua, Univ. de Tbilissi),Grèce(Panayotis Papadimitropoulos, Univ. d’Ioanina),Japon(Kenji Kitamaya, Univ. Seijo, Tokyo),Hongrie(Anikó Ádam, Univ. Pázmány Péter, Egyetem),Russie(Tamara Gella, Univ. d’Orel),Slovaquie(Radovan Gura, Univ. Matej Bel, Banská Bystrica),Taïwan(Stéphanie Tsai, Unv. Centrale de Taiwan, Taipei) Série RETINA3 François Soulages (dir.),La ville & les arts11 Michel Gironde (dir.),Les mémoires de la violence 12 Michel Gironde (dir.),Méditerranée & exil. Aujourd’hui13 Eric Bonnet (dir.),Le Voyage créateur 14 Eric Bonnet (dir.),Esthétiques de l’écran. Lieux de l’image 17 Manuela de Barros,Duchamp & Malevitch. Art & Théories du langage 18 Bernard Lamizet,L'œil qui lit. Introduction à la sémiotique de l'image 30 François Soulages & Pascal Bonafoux (dir.),Portrait anonyme 31 Julien Verhaeghe,Art & flux. Une esthétique du contemporain 35 Pascal Martin & François Soulages (dir.),Les frontières du flou36 Pascal Martin & François Soulages (dir.),Les frontières du flou au cinéma37 Gezim Qendro,Le surréalisme socialiste. L’autopsie de l’utopie38 Nathalie ReymondÀ propos de quelques peintures et d’une sculpture39 Guy Lecerf,Le coloris comme expérience poétique40 Marie-Luce Liberge,Images & violences de l'histoire41 Pascal Bonafoux, Autoportrait. Or tout paraît42 Kenji Kitayama,L'art, excès & frontières43 Françoise Py (dir.),eednr-tompsolàrtaérnimeisDamu 44 Bertrand Naivin,Roy Lichtenstein, De la tête moderne au profil Facebook 48 Marc Veyrat,La Société i Matériel. De l’information comme matériau artistique, 1 49 Dominique Chateau,Théorie de la fiction. Mondes possibles et logique narrative 51 Patrick Nardin,Effacer, Défaire, Dérégler... entre peinture, vidéo, cinéma e 55 Françoise Py (dir.),Métamorphoses allemandes & avant-gardes au XX siècle 56 François Soulages & Sandrine Le Corre (dir.),Les frontières des écrans 58 F. Soulages & A. Erbetta (dir.),Frontières & migrations. Allers-retours géoartistiques & géopolitiques60 François Soulages & Aniko Adam (dir.),Les frontières des rêves 61 M. Rinn & N. Narváez Bruneau (dir.),L’Afrique en images.62 Michel Godefroy,Chirurgie esthétique & frontières de l’identité 63 Thierry Tremblay,Frontières du sujet. Une esthétique du déclin Suite des livres publiés dans la CollectionEidosà la fin du livre Publié avec le concours de
Sous la direction de François Soulages & Agathe Lichtensztejn EGONLINE Du selfie
© L’Harmattan, 2017 5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris http://www.editions-harmattan.fr
ISBN : 978-2-343-13083-5 EAN : 9782343130835
Introduction Idoles online Les vieillesidolesse transforment à leur tour : elles perdent, avec leur caractère secret, leur vertu de symbole efficace ; les voilà devenues des « images », sans autre fonction rituelle que d’être vues, sans autre réalité religieuse que leur apparence. 1 Jean-Pierre Vernant , La problématique Il faudra bien, un jour, écrire l’histoire des crépuscules des idoles ; car les idoles, il y en a de nombreuses ; à la longue, souvent elles disparaissent – mais les plus anciennes ont-elles toutes disparu ? On peut en douter. On pourrait écrire à la fois l’histoire des idoles, l’histoire de leurs crépuscules et aussi l’histoire de leurs remplacements : car, souvent, les idoles sont remplacées. Or, s’il y a bien une vieille idole qui règne depuis au moins Descartes sur la pensée occidentale, c’est celle de l’ego ; peut-être pas l’ego cartésien, tout en finesse, entre affirmation épistémique et limitation par les passions, mais, 1 1 Jean-Pierre Vernant ,Les origines de la pensée grecque, Paris, PUF, 1969, p. 50.
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en tout cas, ce qu’une vulgate en a fait. Et ce n’est pas un ème hasard si le philosophe qui, au XIX siècle, s’est le plus enrichi au contact de la pensée orientale, à savoir Schopenhauer, a secoué l’idole de l’ego, suivi par celui qui fut si inspiré par lui, Nietzsche, qui, à son tour, influença Freud. Long crépuscule de l’ego qui commença peut-être avec Spinoza pour se terminer avec le structuralisme, à l’aube de Mai 68 et du retour des droits de l’homme – le citoyen étant souvent oublié. Est-ce le retour de l’ego consommateur, self-made-man ? L’ego de la démocratie d’opinion ? En tout cas, ce n’est pas l’ego de lares publica, 2 peut-être celui du fameux « espace public »… Et les nouvelles technologies l’ont trouvé et augmenté en le mettantonline:eg/o/nline. Renaissance d’une idole : le terreau idéologique et les conditions technico-financières étaient là ; le selfie pouvait émerger avec la séduction du vieil ego multipliée de façon exponentielle, car, ce qui change tout, c’est le online. Il faudra un nouveau Spinoza pour penser et déconstruire le online et, par là même, interroger les idoles qu’il fait naître ou renaître, et en particulier, l’ego et son avatar, le selfie. Ce livre ouvre cette voie : penser le online à la fois en lui-même et pour comprendre l’idole selfie, non pas en en restant à une pensée fermée sur le selfie, ses causes, ses manifestations et ses conséquences, mais en s’ouvrant à la rupture épistémique du online ; car il en va de l’épistémique, du civilisationnel et du culturel. Bref de quoi l’eg/o/nline est-il le symptôme ? Car le selfie exprime la fascination culturelle et cultuelle contemporaine pour l’exercice de l’auto-représentation ; d’où son intronisation dans les galeries en tant que forme d’art, voire demain dans le monde financier comme manière de paiement en ligne. Serait-il une preuve d’authenticité d’une identité réelle ? En tout cas, il se donne comme étant non seulement un moyen d’expression de soi, mais également une forme créative deself-branding(« marque
2 Cf. François Soulages, Frontières entre sans-art & art. Espace public, espace artistique,(dir.), Paris, L’Harmattan, collectionEidos, série RETINA, 2017.
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»), non seulement un phénomène ou une mode qui hante les réseaux socio-numériques, mais aussi une manière d’être et d’apparaître à soi et au monde, aux prises avec la validation sociale et l’espace réticulaire ; il serait ce qui questionne l’identité globale dans notre monde globalisé auquel les écrans sont désormais totalement intégrés. Mais Vernant nous l’a appris : un jour, le selfie perdra son « caractère secret (et sa) vertu de symbole efficace ; (il sera enfin) devenu (une) image, sans autre fonction rituelle que d’être vu, sans autre réalité religieuse que (son) apparence ». Nous aurons alors quitté la religion du selfie : crépuscule d’une idole ; nous aurons changé d’épistémè. La recherche Ce livre est une nouvelle étape dans une recherche mise en place certes dePhotographie et inconscient(1986) auSelfie aux frontières de l’egoportrait(2015), mais aussi avecO sensivel contemporâneo,Le corps-internet, Pratiques et usages numériques,Les frontières de l’écran,Les frontières du visible.New York,Portrait anonyme,La vie hors sujet. De la philosophie à l’art & retour, Photographie & corps politiques, Photographie, médias & capitalisme,De la photographie au post-digital. Du contemporain au 3 post-contemporain, etc. Il s’inspire d’une Journée d’étude organisée par nous le 18 octobre 2016 à l’Université Paris 8. Il est rendu possible grâce à l’aide du Labo AIAC,Arts des Images & Art 3  D’Agathe Lichtensztejn,Le selfie aux frontières de l’egoportrait, Paris, L’Harmattan, 2015, et de François Soulages,Le corps-internet,Sofia, Editions Ciela, 2014,O sensivel contemporâneo, (codir.), Salvador, UFBA, 2011,Pratiques et usages numériques, (codir.), Paris, Lavoisier, 2013,Portrait anonyme, (codir.), Paris, L’Harmattan, 2013,Les frontières de l’écran, (codir.), Paris, L’Harmattan, 2015,La vie hors sujet. De la philosophie à l’art & retour, (dir.), Paris, L’Harmattan, 2017,De la photographie au post-digital. Du contemporain au post-contemporain, (codir.), Paris, L’Harmattan, 2017,Les frontières du visible.New York, (codir.), Paris, L’Harmattan, 2017, Photographie & corps politiques, (codir.), 10 volumes, 2007-2017,Photographie, médias & capitalisme, (codir.), 2009-2017, 3 volumes.
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Contemporain, en particulier de l’Equipe EPHA, et de RETINA.International (Recherches Esthétiques & Théorétiques sur les Images Nouvelles & Anciennes). Il s’appuie sur les réflexions deVincent Duché, doctorant, Université Paris 8, Labo AIAC,Pierre Gaffié,réalisateur de fiction et professeur de cinéma,Elsa Godart, philosophe psychologue, Maître de conférences, Universités de Paris Est et Paris III-Sorbonne en philosophie et en psychanalyse,Bernard Kœst, artiste, membre de RETINA.International et du Labo AIAC, Agathe Lichtensztejn, doctorante, Université Paris 8, Labo AIAC, membre de RETINA.International, Jean-Michel Massou dit Bourdet, psychiatre et psychothérapeute,François Soulages, Professeur des universités, Université Paris 8, Labo AIAC, Président-fondateur de RETINA.International, etDidier Toussaint, philosophe et conseil en entreprise.Ce livre articule donc trois axes :Problématiques- du pseud/o/nline à des pratiques selfiques différentes en passant par les identités trans- et les selfies -,Théoriques -du selfie entre affirmation de la singularité et histoire du moi au selfie dé-fait – etArtistiques– cinéma, photographie et littérature. Donc la recherche continue… Agathe Lichtensztejn & François Soulages
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POLITIQUES