Fascinantes étrangetés

Defrance Yves, Charles-Dominique Luc, Danièle Pistone

Description

Cet ouvrage a pour but d'étudier les formes de la découverte de l'altérité musicale qui s'est développé au XIX° siècle, la circulation sociale et culturelle des matériaux musicaux qu'elle engendra, la naissance de nouveaux imaginaires auxquels elle donna lieu. Sont également pris en compte les espaces de découverte de cette altérité musicale (expositions universelles et coloniales) et les cadres scientifiques et institutionnels en charge de l'étude de ces nouvelles cultures musicales.

Sujets

• Colonisation
• ARts
• Civilisation
• Ethnologie
• Musique
• Danse
• Chanson
• Anthropologie
• Esthétique
• Beaux arts

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 avril 2014
• Nombre de lectures: 17
• EAN13: 9782336344423
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 16 Mo

Extrait

Fascinantes étrangetés
La découverte de l’altérité musicale
e
en Europe au XIXsiècle

Collection
«ANTHROPOLOGIE ET MUSIQUES»
dirigée par Luc Charles-Dominique, Yves Defrance et Monique Desroches

•CHARLES-DOMINIQUE Luc, DEFRANCE Yves
(dirs.),L’Ethnomusicologie de la France.D e l’a« ncienne civilisation paysanne» à la
globalisation uoCllqoA tcsed ,80. ,02mbveno8 6)00 2reiN ed eu1-51( ec
• GUILCHER Jean-Michel, Danse traditionnelle et anciens milieux ruraux
français. Tradition, histoire, société, 2010.
•CASTERET Jean-Jacques, La polyphonie dans les Pyrénées gasconnes :
tradition, évolution, résilience, 2012.
•CHARLES-DOMINIQUE Luc, DEFRANCE Yves, PISTONE Danièle
(dirs.), e alens. Lgetétranes éantnsaicFicus mtéritéall’ ed etrevuocéd a
e
Europe au XIXsiècle, Actes du colloque de la Côte-Saint-André (Isère),
2427 août 2011, 2014.

« Anthropologie et musiques » est une collection universitaire à comité de lecture

La collection « Anthropologie et musiques», dans la lignée des travaux du CIRIEF
(Centre International de Recherches Interdisciplinaires en Ethnomusicologie de la
France) et du LEO (Laboratoire d’Ethnomusicologie et d’Organologie de l’Université
de Montréal) publie des études ethnomusicologiques axées sur les pratiques
instrumentales et vocales, quels que soient leurs domaines géoculturel et historique, dès lors
que leurs fondements théoriques et méthodologiques s’appuient sur les diverses formes
d’anthropologie (sociale, religieuse, politique).
La collection se veut un regard interdisciplinaire sur les enjeux contemporains que
sont la patrimonialisation, la mise en spectacle (et en tourisme), l’acculturation, la t
erritorialisation et les revendications identitaires qui y sont liées. Dans cette optique , elle
privilégie les recherches dont les thèmes portent sur l’étude des formes et des
représentations symboliques et sur l’analyse des procédés performanciels.

•Luc Charles-Dominique, Professeur d’Ethnomusicologie à l’Université
NiceSophia-Antipolis (LIRCES EA 3159), Membre de l’Institut Universitaire de France,
Yves Defrance, Ethnomusicologue HDR à l’Université de Rennes 2,
• Monique Desroches, Professeure d’Ethnomusicologie à l’Université de Montréal,
Directrice du Laboratoire d’Ethnomusicologie et d’Organologie (LEO).
Relectures de cet ouvrage : Marlène Belly et Marie-Barbara Le Gonidec (CIRIEF).

Illustration de couverture :
Heinrich Merté (1838-1917), Franz Schubert en Hongrie écoutant des airs tsiganes pour en noter la mélodie,
gravure, vers 1883 (27,1 x 19,91 cm), Liverpool, University of Liverpool, Sidney Jones Library, « by
courtesy of Special Collections and Archives at the University of Liverpool ».
C’est probablement en référence au groise à l’honsiesemtniDevtrde Schubert que Merté a réalisé cette
gravure, 55 ans après la mort du compositeur, alors que ce dernier n’a, semble-t-il, jamais noté en direct des
musiques tsiganes. Il s’agit donc d’une construction toute romantique d’une vision de l’altérité musica le et
de sa collecte un siècle avant Bartók.

Fascinantes étrangetés

La découverte de l’altérité musicale
e
en Europe au XIXsiècle

Actes du Colloque de La Côte-Saint-André (Isère)
24-27 août 2011
(oilrzvatiBel due es Fl eacrdaDsn)

TEXTES RÉUNIS PAR
LUCCHARLES-DOMINIQUE
YVESDEFRANCE
DANIÈLEPISTONE

Collection
«ANTHROPOLOGIE ET MUSIQUES»

© L'HARM ATTAN, 2014
5-7, rue de l'École-Polytechnique, 75005 Paris

http://www.harmattan.fr
[e-mail]
[e-mail]

ISBN : 978-2-343-03279-5
EAN : 9782343032795

INTRODUCTION

LUCCHARLES-DOMINIQUE

La découverte de l’altérité demeure la spécificité du champ ethnologique
et anthropologique, véritable « hétérologie » (science de l’Autre) selon
l’ex1
pression de Michel de Certeau . Cette altérité, à ses débuts exclusivement
e
exotique (dans toute la phase « pré-historique » de la discipline, soit du XVIà
e
la première moitié du XIXsiècle), s’est bâtie à travers le récit de voyage, les
explorations, les échanges commerciaux, les conquêtes militaires, religieuses,
l’administration coloniale, fournissant de la sorte les toutes premières sources
2
historiques sur les cultures autres qu’occidentales . Certains anthropologues,
dans des ouvrages génériques et synthétiques sur le champ de la discipline et
3
sa constitution, ont insisté sur cette « préhistoire »ou se sont interrogés sur la
4
nécessité de procéder à une « histoire de la pensée anthropologique »,
re5
joints – au carrefour de l’anthropologie, de l’histoire et de la philosophie–
par d’autres chercheurs qui ont étudié la construction de la figure de l’Autre
dans la philosophie des Lumières et dans l’idéologie proto-coloniale. C’est
ainsi que des textes pionniers de l’anthropologie des origines, comme les
mémoires de la Société des Observateurs de l’Homme (1799-1805) et notamment
les fameuses Contisus sionradés dir lees mversed stéohvier àusl’s an dr-seob
vation des peuples sauvagesde Joseph-Marie de Gérando (1799), ont été
6
publiés par certains anthropologuessoucieux d’approfondir l’histoire de leur
discipline et de susciter chez les ethnologues la curiosité historique.
Dans le domaine musical et artistique, un certain nombre d’études ont
spé7
cifiquement abordé les questions de l’exotisme musical , de l’orientalisme dans

1
Michel de Certeau, « Travel Narratives of the French to Brazil: Sixteenth to Eighteenth Centuries »,
Représentations, n° 33, 1991, p. 221-226.
2
Marshall Sahlins, La découverte du vrai Sauvage et autres essais, traduit de l’anglais par Claudie Voisenat,
Paris, Gallimard, 2007.
3
François Laplantine, L’anthropologie, Paris, Payot & Rivages, 2001.
4
Mondher Kilani, globalrothlopoAnacolua l.eig uD Paris, ,loni ,02rAamdnC .09
5
Michèle Duchet, e autoir hise etuLimreèds eslc es èiigoloporhtnA, postface de Claude Blanckaert, Paris,
re
Albin Michel, 1995 [1 éd. Maspero, 1971].
6
Jean Copans, Jean Jamin, Aux origines de l’anthropologie française : la Société des observateurs de
re
l’homme en l’an XIII, Paris, J.-M. Place, 1994 [1 éd. 1978].
7
Yves Defrance, « Exotisme et esthétique musicale en France. Approche socio-historique », Cahiers de
5

Introduction

e e8
le ballet et dans la composition savante française des XVIIet XVIIIsiècles , ou
de la découverte de l’altérité exotique en des périodes anciennes, comme la
soudaine irruption en France de la figure de l’Indien sauvage « brésilien » dans
e 9
les entrées royales du XVIsiècle . Cela dit, Daniel Fabre a raison de rappeler
que l’on ne doit pas confondre exotisme et altérité, que le premier n’est qu’une
10
forme particulière de la seconde .
11 e
Cette altérité exotique des « lointains »s’est doublée tout au long du XIX
siècle d’une quête de l’altérité culturelle de « l’intérieur », celle de la
paysannerie française, à travers les grandes collectes de « Poésies populaires», au
premier rang desquelles figurait le chant populaire de tradition orale. Ce
phénomène correspondait à une véritable fascination romantique pour la
découverte de l’oralité paysanne (George Sand trouvait « magnifique » la
musique des cornemuseux du Bourbonnais) et aux toutes premières politiques
étatiques de patrimonialisation dans le sillage de la création des identités
na12
tionales . Les populations ruralesainsi étudiées, sociétés « primitives »,
provenaient d’un « en deçà de l’histoire », expressions vivantes d