La flèche dans le coeur dans la poésie amoureuse et spirituelle du Moyen Âge au XVIIe siècle

Anna Cerbo, Josiane Rieu

Description

Comment comprendre l'étonnante fécondité de certains « lieux communs » dans la création littéraire ? Le topos de la flèche dans le cœur par exemple, parcourt la poésie amoureuse et spirituelle du Moyen Âge au XVIIe siècle. Une réflexion commune a été menée lors de séminaires de recherches tenus à l'Université Nice Sophia Antipolis et à l'Università degli Studi di Napoli « L'Orientale », pour examiner comment jusqu'à l'époque baroque les poètes ont transformé, dramatisé, ou détourné ce topos. (Articles en français et en italien).

Sujets

• Littérature
• Harmattan Littérature

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 15 janvier 2016
• Nombre de lectures: 106
• EAN13: 9782336401300
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

La flèche dans le cœur dans la poésie amoureuse et spirituelle e du Moyen Âge au XVII siècle

La freccia nel cuore nella poesia amorosa e spirituale dal Medioevo al Seicento

Études réunies par Josiane Rieu et Anna Cerbo

Lacollection du CTEL n°  9 1n T H ° Y Université de NiceSophia Antipoli LaLacooalcclceitiocttlieooleclnondduduCTTCETLEL 1 sieriUvUnvenirtsééeitddNeicNeScieopShoipahiAantAinptoilpisoli

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La flèche dans le cœur dans la poésie amoureuse et spirituelle e du Moyen Âge au XVII siècle

La freccia nel cuore nella poesia amorosa e spirituale dal Medioevo al Seicento

T HYRSE

Collection du C.T.E.L. C e n t r e T r a n d i s c i p l i n a i r e d ’ É p i s t é m o l o g i e d e l a L i t t é r a t u r e e t d e s A r t s v i v a n t s de l’Université Nice Sophia Antipolis *  Qu’est-ce qu’un thyrse ? nous explique Baudelaire : « [...] ce n’est qu’un bâton, un pur bâton, perche à houblon, tuteur de vigne, sec, dur et droit. Autour de ce bâton, dans des méandres capricieux, se jouent et folâtrent des tiges et des fleurs, celles-ci sinueuses et fuyardes, celles-là penchées comme des cloches ou des coupes renversées. Et une gloire étonnante jaillit de cette complexité de lignes et de couleurs, tendres ou éclatantes. Ne dirait-on pas que la ligne courbe et la spirale font leur cour à la ligne droite et dansant autour dans une muette adoration ? » ********** numéros parus

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D OMENECH  Jacques [dir.],L’œuvre de Madame d’Épinay, écrivain- philosophe des Lumières, août 2010. B ONHOMME Béatrice, G ANNIER Odile,La robe des choses, juillet 2012. B ONHOMME D Béatrice, I B ENEDETTO T Christine, RIFFAUX  Jean- Pierre [dir.],Babel revisitée vol. 1.L’intervalle d’une langue à l’autre, du texte à la scène, novembre 2012. P ÎRVU Maria Cristina, B ONHOMME Béatrice, B ARON Dumitra [dir.], Traversées poétiques des littératures et des langues, juillet 2013. Z EENDER  Marie-Noëlle [dir.],Le dandysme et ses représentations, février 2014. A SSAËL Jacqueline [dir.],Euripide et l’imagination aérienne, mars 2015. B ONHOMME D Béatrice, EL R EY  Ghislaine, D I B ENEDETTO Christine, I OOSS  Filomena, T RIFFAUX [dir.], Jean-Pierre Babel aimée vol. 2.La choralité d’une performance à l’autre, du théâtre au carnaval, avril 2015. B IAGIOLI Nicole, K APLAN Marijn S. [dir.],Le travail du genre à travers les échanges épistolaires des écrivains. Épistolarité et généricité, septembre 2015.

Études réunies par Josiane R IEU et Anna C ERBO

La flèche dans le cœur dans la poésie amoureuse et spirituelle e du Moyen Âge au XVII siècle

La freccia nel cuore nella poesia amorosa e spirituale dal Medioevo al Seicento

L’Harmattan

© L’H ARMATTAN , 2016 5-7, rue de l’École-Polytechnique ; 75005 Paris

www.harmattan.fr [e-mail] [e-mail]

ISBN : 978-2-343-08087-1 EAN : 9782343080871

R e m e r c i e m e n t s  Nous voudrions enfin exprimer nos remerciements à ceux qui ont permis ces rencontres et cette publication, notamment à : •l’Université Nice-Sophia Antipolis, leCentre Transdisciplinaire d’Épistémologie de la Littérature et des Arts vivants (CTEL), sa directrice, Sylvie Puech et Danielle Pastor qui a assuré l’harmonisation de la publication ; •l’Università degli studi di Napoli « L’Orientale », il Dipartimento di Studi letterari, Linguistici e Comparati, et en particulier la Rettrice Elda Morlicchio.  Volume pubblicato con il contributo dell’Università Nizza Sophia Antipolis, del centro di ricerca CTEL, e dell’Università degli Studi di Napoli « L’Orientale », nell’ambito del loro accordo didattico-scientifico. *

P r é s e n t a t i o n e  La création littéraire se fonde du Moyen Age au XVII siècle sur l’utilisation detopoiou « lieux communs », d’une grande fécondité dans la 1 fabrique du texte . Loin de n’être que des clichés rebattus et ennuyeux, lestopoi,motifs fréquemment repris dans la littérature et les arts figuratifs, constituent un trésor culturel commun pour les auteurs, qui les retravaillent librement, leur donnent un nouveau sens et provoquent la surprise ou le ravissement du lecteur.  Or, ce répertoire est davantage qu’un simple matériau à la disposition de nouvelles créations. Les poètes réutilisent certaines images en comptant sur les apports cumulés des réécritures qui se sont déposés au fil des siècles, et en jouent pour créer, au travers d’une simple allusion, de nouvelles polyphonies signifiantes.  Afin de mieux comprendre cet imaginaire de l’invention, nous proposons d’étudier ici un destopoiplus rebattus, celui de la flèche les dans le cœur, qui parcourt à la fois la poésie amoureuse et la poésie e spirituelle du Moyen Âge au XVII siècle.  Cetopos, plus tard galvaudé, remonte à des sources antiques et bibliques et renvoie à une représentation de l’intériorité psychologique. Pétrarque en particulier a créé un langage littéraire sous-tendu par cette transmigration des métaphores. Dans lesRerum vulgarium fragmenta,il compose des variations sur le cœur transpercé, le flanc ouvert, d’où s’élève l’arbre de Laure. La réécriture destopoifait partie intégrante d’un processus créateur : elle lui permet de se découvrir, se comprendre et communiquer sa propre manière d’aimer, de souffrir et de penser.  Letoposla flèche dans le cœur vient d’une tradition antique, de amplement utilisée par Ovide, Catulle et d’autres poètes élégiaques latins ; et a eu une grande fortune dans la littérature et les arts, en Italie et en France. C’est pourquoi nous avons entrepris une réflexion commune, qui s’étend de l’antiquité, au Moyen Âge, à la Renaissance et au Baroque.

1  Voir Francis Goyet,Le Sublime du « lieu commun ». L’invention rhétorique dans l’Antiquité et à la Renaissance, Paris, Champion, 1996.