La symbolique de l'immigré dans le roman francophone contemporain

Christophe Désiré Atangana Kouna

Description

Loin de s'incrire dans une veine idéologique ou polémique, ce travail vise à camper le personnage de l'immigré, qui se pose de plus en plus comme le type de l'individu postmoderne, à l'image jadis du Juif errant, de l'Honnête homme ou du colonisateur. L'auteur s'emploie ainsi à dévoiler sa symbolique, l'image que les immigrés ont d'eux-mêmes et l'imaginaire que véhicule la fiction étudiée. Le postulat de cette recherche: l'immigré est un mythe et l'immigration peut contribuer à fonder de nouvelles patries.

Sujets

• Polémique
• Harmattan Littérature
• Cameroun
• Littérature
• Afrique subsaharienne
• Colonisation

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 avril 2010
• Nombre de lectures: 289
• EAN13: 9782296249288
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

La symbolique de l’immigré
dans le roman francophone contemporain





















Christophe Désiré Atangana Kouna




















La symbolique de l’immigré
dans le roman francophone contemporain



Préface du Pr Richard Laurent Omgba


























L’Harmattan









































© L’Harmattan, 2010
5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris

http://www.librairieharmattan.com
[e-mail]
[e-mail]

ISBN : 978-2-296-11215-5
EAN : 9782296112155
À mesparents biologiques, Atangana Christophe et Kouna Hélène, et à mon
père spirituel, Richard Laurent Omgba .Là où les systèmes etlesidéologiesont défailli ; et
sans aucunement renoncer au refus ou au combat
que tu doismener dans tonlieu particulier ,
prolongeons de loin l’imaginaire, par un infini
éclatement et une répétition des thèmes du
métissage, du multilinguisme, de lacréolité .
Édouard Glissant , Le Traité du Tout-Monde .
Poétique IV, Paris, Gallimard, 1997, p. 18 .PRÉFACE
Aprèsl’ouvrage publié, il y a deux ans, par un certain nombre
d’intellectuels camerounaissous ladirection du Professeur Jean Emmanuel
Pondi et dont le titreest : L’Immigration, unregard africain, Christophe
Désiré Atangana Kouna nous invite, une fois de plus, à observer le
phénomène de l’immigration à partir de notrecontinent,defaçon àfaire
entendre notre voix dans ledébatqui a cours de nos jours sur ce sujet; d’où
le présent ouvrage qu’il intitule: La Symboliquede l’immigré dans le roman
francophone .
Ces deux initiatives camerounaises, quis’ajoutent à tant d’autresqui
sont entreprises en ce momentpour cernerle problème de l’immigration ,
nous semblent tout à fait opportunes. Ellessont à percevoirnon seulement
comme une réaction au discours ethnocritique occidentalmais aussi comme
une volontéde positionnement dans leslieux de discours et les débats qui
animentle monde contemporain. Autant l’une sefocalise surles faits de
société, surle réelou le vécu quotidien,autantl’autre se situe dans l’étude
de l’imaginaire pourpercevoirla manière dont les écrivains destemps
modernes représentent l’immigration. Afin de bien cernerson objet ,
Christophe Désiré Atangana Kounachoisit de l’étudier à partir de cette
structure narrative qu’est le personnage,entant que cette instance est,dans
unrécit, « le lieu d’investissement à lafoisidéologiqueetpersonnel » .
Son hypothèsede travail est que lechamp littérairefrancophone
dévoile unecrise identitaire quisecristallisechez l’immigré etquece
derniern’est enréalité que le reflet de la mauvaiseconscience du natif ; c’est
enraison de cela que le natif investit,dans saconstruction, tous lesmythes et
tousles fantasmesquilehantent. Si l’on pouvait porterla réflexion au plan
psychanalytique, on verrait que l’immigré est cet autre nous-mêmesque
nous voulons refouler. Il est lebouc émissaireà qui nous faisons payernos
crimes. Pourtant, il est celuiquinous révèle le rêve qui est tapi en chacun
d’entre nous,« le rêve ou l’utopied’une terre promise ».
Loin doncd’être perçue comme une transgression deslimites spatiales
et culturelles, l’immigration est dépeinte parles écrivains choisis(Le Clezio ,
Henri Troyat, Calixthe Beyala, Maryse Condé) comme unechance qui est
donnée à l’humanitéde se renouveler,aux civilisations de se régénérerparce
que, comme ledit Selim Abou, elle permet cet entrecroisement des cultures
qui féconde l’histoire. Avec Salman Rushdie, l’auteur decetouvrageestime
que l’immigré etl’immigration donnent aux contemporains unechance de
réinventer unnouvelordre mondialmarqué parl’émergence de « patries
imaginaires »; cespatries dont les frontièresne seront ni politiques, ni
linguistiques, mais imaginatives.
11La littératurede l’immigration apparaît de ce point de vuefort
éclairante pourla lecturedu monde contemporain en ce qu’elle permet ,
d’une part,de revisiter lesmythes etles clichés dont on affuble les immigrés ,
et d’autre part,dedéconstruirecesstéréotypes pour percevoirl’apport de cet
être nouveau qu’est l’immigré dans laconstruction d’une nouvelle
citoyennetéà l’échelle mondiale .
Le méritede l’auteur dece livreest que tout ens’attaquant àce sujet
de forteactualité, il garde une lucidité qui luipermet de resterrespectueux
despositions des écrivains dont il étudie lesœuvres. Le risque était en effet
grandde voir un auteur, quiparleà partir de l’Afriqued’un sujetpour lequel
on donne mauvaiseconscience à l’Afrique s’engager de manière militante
dans ledébat au point d’exposersa propre sensibilité. Christophe Désiré
Atangana Kouna ne tombe pas dans ce piège, même si on luireconnaît le
couraged’attaquer ledébat de front,de ne pas éviter certaines zones de choc,
commecelle des constructions identitairesou du métissage culturel. Au plan
théorique, il n’évite pas de prendre positionsurl’existence ou non d’une
littératurefrancophone ou surl’existence d’un champ littérairefrancophone .
L’argumentationqu’il développe àce sujetne manque pas d’intérêt, on
pourrait mêmedire qu’elle est de natureà féconder d’autres étudessur ces
aspects novateurs.
Onsortiradece livreavec lacertitude que l’immigré n’est pas un être
étranger, un perturbateur des civilisations, un intrus, un damnéde la terre qui
vientparasiter les terres du natif. Il est cet autre nous-mêmes dont nous
avons besoin pour nous accomplir,étant donné qu’il portecedésirqu’il y a
en chacun de nous d’aller voir ailleurs. La mystique quis’est crééeautour de
sa personne n’est que la manifestation de l’égoïsmedecertainsquiont du
mal àcomprendre que lespatries sont des constructions imaginaires et
conventionnelles, que la véritable patriede l’homme c’est l’univers tout
entierqu’il a le pouvoir d’investir selonses appétits .
Le mythe de l’immigré, qui vient historiquement se substituer àcelui du Juif
errant,fait partiedes fantasmes que l’on cultive dans l’intention
d’épouvanterlespeuples,de les manipuler au point de lesopposer à d’autres
peuples. L’espace littéraire nousmontreà quel point la rencontreentre les
hommes de différentes cultures est fécondante, combien elle peut être
prometteuse pour l’humanité, surtout en ce monde postmoderne où il est
questionpour l’hommede reconquérir son humanité .
Professeur Richard Laurent OMGBA
Doyen de la Facultédes Arts ,
Lettres et Sciences Humaines
UniversitédeYaoundé I
12INTRODUCTION GÉNÉRALELe phénomène desimmigrés, leurprésence réelle, est
à penser comme une épreuvede vérité pourtoutesles
parties concernées. Ce n’est pas rien qu’unpays
comportedes aires de migration,destraces de
voyagesinscrites dans sa texture; voyagesprésents ,
internes enquelque sorte. Les immigrés y sont
confrontés à leur origin