L’Horoscope – suivi d'annexes

Alexandre Dumas, Arvensa Editions

Description

Nouvelle édition Arvensa de L’Horoscope de Alexandre Dumas augmentée d'annexes (Dumas, sa vie, son temps, son œuvre par de Bury).

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Sujets

• Fiction
• Littérature

Informations

• Publié par: Arvensa Editions
• Nombre de lectures: 8
• EAN13: 9791027301614
• Langue: Français

Extrait

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ISBN : 9791027301614
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Charles Baudelaire : Oeuvres complètes
Henri Bergson : Oeuvres complètes
Chateaubriand : Oeuvres complètes
Pierre Corneille : Oeuvres complètes
Alexandre Dumas : Oeuvres complètes
Esope : Oeuvres complètes
Gustave Flaubert : Oeuvres complètes
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Homère : Oeuvres complètes
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Arthur Rimbaud : Oeuvres complètes
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Stendhal : Oeuvres complètes
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LISTE DES TITRES
ARVENSA ÉDITIONS NOTE DE L’ÉDITEUR CATALOGUE DES ŒUVRES COMPLÈTES NUMÉRIQUES

L’HOROSCOPE

  ANNEXES
ALEXANDRE DUMAS – SA VIE, SON TEMPS, SON ŒUVRE
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L’HOROSCOPE

Date du récit : 1559
 
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Cet ouvrage est extrait de l'édition Michel Lévy Frères. 1875.
***
 
L’HOROSCOPE
Liste des titres Table des matières du titre
Table des matières
Prologue
I. La foire du landi
II. Où il est expliqué pourquoi…
III. L’auberge du « Cheval rouge »
IV. Les voyageurs
I. Marche triomphale du président Minard
II. La fête du président Minard
III. Le bouquet de la fête du président Minard
IV. Chez les Montagnards écossais
V. Au pied de la tour Neuve
VI. La sirène
VII. La vertu de Mademoiselle de Saint-André
VIII. La salle des Métamorphoses
IX. La toilette de Vénus
X. Les deux Écossais
XI. Ce qui peut se passer sous un lit
XII ; Les poètes de la reine mère
XIII. Mars et Vénus
XIV. Où M. de Joinville est forcé de narrer sa mésaventure
XV. Gorge chaude
XVI. Tire-laine et tire-soie
XVII. Telle mère, tel fils
XVIII. Où M. de Condé prêche la révolte au roi
XIX. Où le roi change d’opinion à l’endroit de M. de Condé et du conseiller Anne Dubourg
XX. Déclaration de guerre
XXI. Le fils du condamné
XXII. Hors de page
XXIII. Ce que pesait la tête du prince de Condé
 
 
L’HOROSCOPE
Liste des titres Table des matières du titre
Prologue
I. La foire du landi
Vers le milieu du mois de juin de l’année 1559, par une radieuse matinée de printemps, une foule, que l’on pouvait approximativement évaluer à trente ou quarante mille personnes, encombrait la place Sainte-Geneviève.
Un homme, arrivé fraîchement de sa province et tombant tout à coup au milieu de la rue Saint-Jacques, d’où il eût pu apercevoir cette foule, eût été bien embarrassé pour dire à quelle fin elle se trouvait agglomérée en si grand nombre sur ce point de la capitale.
Le temps était superbe : ce n’était donc pas la châsse de sainte Geneviève que l’on allait faire sortir, comme en 1551, pour obtenir la cessation des pluies.
Il avait plu l’avant-veille : ce n’était donc pas la châsse de sainte Geneviève que l’on promenait pour demander de la pluie, comme en 1556.
On n’avait point à déplorer une désastreuse bataille dans le genre de celle de Saint-Quentin : ce n’était donc pas, comme en 1557, la châsse de sainte Geneviève que l’on menait en procession pour obtenir la protection de Dieu.
Il était évident, néanmoins, que cet immense concours de populaire, rassemblé sur la place de la vieille abbaye, y venait célébrer quelque grande solennité.
Mais quelle solennité ?
Elle n’était pas religieuse ; car, quoique l’on aperçût çà et là dans la foule quelques robes de moines, ces robes respectables n’étaient pas en quantité suffisante pour donner à la fête un caractère religieux.
Elle n’était pas militaire ; car les hommes d’armes étaient en petit nombre dans la foule, et ceux qui y étaient n’avaient ni pertuisanes ni mousquets.
Elle n’était pas aristocratique ; car on ne voyait pas au-dessus des têtes flotter les pennons armoriés des gentilshommes et les casques empanachés des seigneurs.
Ce qui dominait dans cette multitude aux mille couleurs, où étaient confondus gentilshommes, moines, voleurs, bourgeoises, filles de joie, vieillards, bateleurs, sorciers, bohémiens, artisans, porteurs de rogatons, vendeurs de cervoise, les uns à cheval, les autres à mulet, ceux-ci à âne, ceux-là en coche (on venait justement, cette année-là, d’inventer les coches), et dont le plus grand nombre, cependant, allait, venait, poussait, grouillait, se démenait pour arriver au centre de la place ; ce qui dominait dans cette multitude, disons-nous, c’étaient les écoliers : écoliers des quatre nations, écossais, anglais, français, italiens.
En effet, c’était cela : on était au premier lundi après la Saint-Barnabé, et c’était pour aller à la foire du landi que toute cette foule était rassemblée.
Mais peut-être ces trois mots, qui appartiennent à la langue du XVIe siècle, ne disent-ils rien à nos lecteurs. Expliquons-leur donc ce que c’était que la foire du Lendit.
Attention, chers lecteurs ! nous allons faire de l’étymologie, ni plus ni moins qu’un membre de l’Académie des inscriptions et belles-lettres.
Le mot latin indictum signifie un jour et un lieu indiqués pour quelque assemblée du peuple.
L’ i , changé d’abord en e