Des élèves face à des témoins de la Shoah

Eliane Fijalkow, JACCQUES FIJALKOW

Description

Trois femmes, témoins de la Shoah racontent leur expérience à des élèves.. Après leur départ, ils leur écrivent pour les remercier et leur dire ce qu'ils ont ressenti à l'écoute de leur témoignage. Ces réactions dévoilent au lecteur ce qui se passe chez les élèves quand ils rencontrent la Shoah dans la parole des témoins. L'ouvrage fait d'abord entendre le récit des témoins, puis apporte les réactions des élèves à travers la diversité des types d'écrits et la variété des façons dont ils reçoivent le message.

Sujets

• Histoire
• Témoignage
• Education
• Récit
• Autobiographie
• Judaïsme
• Seconde Guerre mondiale

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 décembre 2015
• Nombre de lectures: 11
• EAN13: 9782336397733
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 70 Mo

Extrait

Ds és fe à Ds tém s De la Jacques Fijalkow
Éliane Fijalkow
Trois femmes, témoins de la Shoah à des titres divers, vont
à la rencontre des élèves dans des établissements scolaires,
du cours moyen à la formation des maîtres. Elles parlent et les
élèves écoutent. Ils ne savaient pas et découvrent alors ce qu’a Ds és fe à
été la Shoah pour ces femmes, qui avaient leur âge quand ceci
s’est produit. Après leur départ, les élèves, seuls ou à plusieurs, Ds t ns De la leur écrivent pour les remercier et leur dire ce qu’ils ont ressenti à
l’écoute de leur témoignage. Ce sont ces réactions écrites, le plus
souvent des dessins ou des textes, que les auteurs, psychologues
Ils ne savaient pasde l’éducation, ont examiné attentivement. Ils les ont
soigneusement classées, en ont sélectionné des extraits, puis, respectueux
de la parole des élèves, s’effacent devant eux pour dévoiler alors au
lecteur ce qui se passe chez les élèves quand ceux-ci rencontrent
la Shoah dans la parole de témoins.
L’ouvrage fait d’abord entendre le récit des témoins, puis rapporte
les réactions des élèves à travers la diversité des types d’écrits et
la variété des façons dont ils reçoivent le message.
Ce livre s’adresse principalement aux enseignants directement
concernés par l’enseignement de la Shoah, mais aussi plus
largement à tous ceux qui s’intéressent aux enfants confrontés à ces
événements et, également, à l’intérêt et aux limites du témoignage
à l’école.
Éliane et Jacques Fijalkow, respectivement maître de conférences honoraire
et professeur émérite à l’université Toulouse -Jean-Jaurès, chercheurs en
psychologie de l’éducation, sont auteurs de nombreux livres et articles sur la
lecture et l’écriture. Jacques Fijalkow, président d’une association de mémoire
et d’histoire, les Amitiés judéo-lacaunaises, a à ce titre également coordonné
plusieurs ouvrages interdisciplinaires relatifs à la Shoah.
Photographie de couverture d’Ygal Fijalkow, 2013 : Préface de Philippe Joutard
Gare d’Auschwitz, où arrivaient les déportés dans
des wagons identiques à celui du premier plan.
37 €
ISBN : 978-2-343-05923-5
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Jacques Fijalkow
Ds éèvs fe à Ds t s De la ho
Éliane Fijalkow






Des élèves
face à des témoins de la Shoah


Jacques FIJALKOW et Éliane FIJALKOW



Des élèves
face à des témoins de la Shoah
Ils ne savaient pas










Préface de Philippe Joutard


















































© L’Harmattan, 2015
5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris

http://www.harmattan.fr
[e-mail]
[e-mail]

ISBN : 978-2-343-05923-5
EAN : 9782343059235
PRÉFACE

Forces et limites du témoignage
Voilà un livre original. Trois femmes juives, Francine Christophe, déportée
avec sa mère au camp de Bergen-Belsen, Rachel Jedinek et Edith Moskovic,
enfants cachées, témoignent dans les classes depuis plusieurs années ; elles ont
confié les archives de leurs interventions avec les remerciements des professeurs
et de leurs élèves à Eliane et Jacques Fijalkow du département des sciences de
l’éducation de l’université de Toulouse Jean Jaurès et spécialistes de
l’apprentissage de la lecture, avec le projet d’étudier le rôle du témoignage dans
la connaissance de la Shoah
Ces deux universitaires connaissent donc bien le monde scolaire et les écarts
entre l’enseignement et sa réception. Mais ils ont un lien particulier avec cette
histoire dramatique, puisque Jacques fut lui-même enfant caché à Lacaune, au
sud-ouest du Massif Central ; son père fut malheureusement arrêté et a péri
dans les camps de la mort. En souvenir de ce passé dramatique, il a fondé, en
1999, les Amitiés judéo-lacaunaises et a organisé six colloques autour de la
Shoah et de son enseignement. C’est dire que le thème touche doublement les
auteurs et qu’ils sont les mieux placés pour le traiter.
Après avoir laissé la parole aux trois témoins, Eliane et Jacques Fijalkow
analysent pour l’essentiel les réactions aux interventions de Francine
Christophe, les plus nombreuses, les plus riches et regroupant un large éventail
scolaire ; les deux autres font redondance avec les premières. Il est vrai aussi que
l’expérience de la jeune déportée avec sa mère est la plus extrême et que celle-ci
sait parfaitement l’exprimer : il suffit de lire la transcription du premier
chapitre.
Ce matériel, avec la reconstitution des questions posées par les élèves, permet
de bien mesurer les effets du témoignage. Les auteurs ne cachent aucune des
limites apparentes de l’entreprise : l’encadrement des professeurs, le style même
d’une partie des documents obéissant aux stéréotypes des remerciements avec les
formules convenues, sans parler du refus d’adhésion dont ne rendent pas
véritablement compte les lettres d’excuses. Mais la spontanéité de beaucoup de
lettres, leur longueur, la variété des expressions de reconnaissance, et même les
essais souvent réussis de créations littéraires et artistiques dépassent largement le
caractère convenu de ce matériel et le devoir de politesse.
La première conclusion, évidente et sans appel, est l’étonnant impact de ces
interventions, Francine Christophe a touché profondément ses auditeurs,
souvent d’une façon durable. Sa venue est un événement exceptionnel dans la
vie solaire, aux répercussions multiples. Ce n’est pas un témoin ordinaire : elle a
médité son expérience et l’a transcendée grâce à son écriture littéraire et à sa
parole éloquente. Elle facilite donc l’étonnante identification des élèves à sa
destinée, soulevant une grande empathie et permettant l’imprégnation d’un
véritable humanisme.
Les bénéfices pédagogiques de son passage ne sont pas les moindres. Nombre
de professeurs ont compris que c’était une occasion privilégiée pour développer
chez leurs élèves une meilleure maîtrise de la langue et une véritable créativité
qui n’a pas souvent l’occasion de s’exprimer. Nul doute que le passage de
Francine Christophe a suscité un désir de production artistique ou littéraire.
Cela peut sembler éloigné du sujet mais les voies de sensibilisation à un thème
de cette ampleur sont diverses et l’implication personnelle d’un élève dans un
travail de création trouve ici sa pleine efficacité
L’identification qui fait la force de cette méthode pédagogique, en constitue
aussi la faiblesse. Le point défaillant et récurrent, quel que soit l’angle d’analyse,
reste les connaissances. C’est ainsi que la spécificité de ce massacre de masse,
autrement dit le génocide et même jusqu’à présent son caractère unique,
n’apparaissent jamais, à plus forte raison les mécanismes qui ont conduit l’envoi
de jeunes enfants parce que d’origine juive à Bergen-Belsen et plus largement à
la solution finale.
Quelle que soit la qualité du témoin, et ici elle est grande, elle ne suffit pas.
On ne peut pas enseigner la Shoah par le seul biais des témoignages, si
nécessaires soient-ils pour faire saisir de l’intérieur ce drame, comme
sembleraient l’indiquer ces mémoires professionnels pour l’école primaire. A ce
niveau de la scolarité, la tentation est grande, dans la mesure où le professeur
polyvalent y voit un moyen simple e