Yodovah et Panafricanisme – Résister pour survivre, s’unir pour renaître

Klah Popo

Description

Ce livre rappelle quelques vérités essentielles sur le Yovodah, qui sont trop souvent obviées par les idéologues eurocentristes et leurs épigones françafricanistes. D une part, il n existe aucune preuve historiographique concluante quant à l existence de l esclavage en Afrique avant son agression millénaire par des peuples étrangers notoirement esclavagistes que furent les Perses, Grecs, Romains, Arabes et surtout les Européens. D autre part, la capacité extraordinaire des Africains à résister au Yovodah est l un des marqueurs socio-historiques les plus prégnants des sociétés panafricaines contemporaines. En effet, l ampleur de la résistance des Nègres au Yovodah est à la mesure de l ampleur incommensurable de ce crime contre l humanité africaine perpétré par les Etats esclavagistes européens. Enfin, la consolidation d une conscience historique collective de cette formidable capacité de résistance des Africains et Afrodescendants est une condition particulièrement favorable à l élaboration d une stratégie panafricaniste de renaissance civilisationnelle des nations nègres d Afrique et de la Diaspora. Ainsi, la Résistance au Yovodah est le moteur de notre histoire commune d Africains razziés, déportés, colonisés. Aussi, seul le panafricanisme peut-il mobiliser efficacement cette énergie de résistance protéiforme, en vue de construire un avenir prospère de renaissance artistique, économique, a fortiori politique, au profit de tous les Africains et Afrodescendants

Sujets

• Histoire
• Panafricanisme

Informations

• Publié par: Anibwé Editions
• Date de parution: 01 juin 2012
• Nombre de lectures: 11
• EAN13: 9782916121598
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

© Anibwe, Paris 2012 ISBN : 978-2-916121-59-8 Éditions Anibwe 1 rue Boyer-Barret, 75014 Paris Tél. [phone] www.anibwe.com

Yovodah et Panafricanisme Résister pour survivre, s’unir pour renaître

DU MÊME AUTEUR

Histoire des « Traites négrières » - Critique afrocentrée d’une négrophobie académique, Anibwe, 2010

KLAH Popo Yovodah et Panafricanisme Résister pour survivre, s’unir pour renaître

Remerciements à:

Ryne, Elykia, Djélany, Malaïka

TABLE DES MATIÈRES

AVERTISSEMENT.................................................................... 17 AVANT-PROPOS................19........................................................ INTRODUCTION..................................................................... 25

Chapitre 1er : Claude Meillassouxet l’esclavage en Afrique92...................... I/ Des concepts d’esclave et esclavage .................................. 31 II/ Une histoire biaisée de l’esclavage en Afrique .................39 II-a) Rumeurs et affabulations dans les sources arabes .... 43 II-b) Méconnaissances coupables ................................... 45 II-c) Des citations biaisées .............................................. 47 II-d) La « société domestique » est une fiction épistémique .................................................................... 53 III/ Esclavage et conception de l’homme en Afrique .......... 56 III-a) Amalgames et confusions ...................................... 58 III-b) Anthropocentrisme négro-africain........................ 60

Chapitre 2 : Critique des sources arabes sur l’histoire soudanienne (xè –xvè)..70.................................... IV/ Contexte historique général des sources arabes .............72 V/ Les sources arabes d’avant la Mande Kalikan ..................77 V-a) Ibn Hawkal (988)  .................................................. 77 V-b) Al Bakri (1068) ...................................................... 77 V-c) Al Idrisi (1154) ....................................................... 79 VI/ Les sources arabes à partir de la Mande Kalikan ...........81 VI-a) Al Umari (1349) .................................................... 83 VI-b) Ibn Battuta (1356) ................................................ 85 VI-c) Ibn Khaldun (1375-82) ......................................... 88 VI-d) Al Makrizi (1442) .................................................. 90 VI-e) Le pèlerinage à la Mecque ..................................... 91 VI-f) La négrophobie musulmane .................................. 94 VI-g) Esclavage dans les sources arabes......................... 96