Le devenir juridique de la dignité

Martial Manet

Description

Malgré son origine philosophique et son indépassable indétermination, la dignité est incontestablement devenue une notion phare du droit international des droits humains. S'il existe des études juridiques sur cette notion, aucun n'a analysé celle-ci dans le contexte de la Charte africaine des droits de l'homme et des peuples.

Sujets

• JUSTICE
• Droit

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 05 juin 2019
• Nombre de lectures: 18
• EAN13: 9782140123177
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Bibliothèques de droit Martial Manet
LE DEVENIR JURIDIQUE DE LA DIGNITÉ
Une étude de la Charte africaine
des droits de l’homme et des peuples
Malgré son origine philosophique et son indépassable indétermination,
la dignité est incontestablement devenue une notion phare du droit LE DEVENIR JURIDIQUE
international des droits humains. S’il existe de nombreuses et excellentes
études juridiques sur la notion de dignité, aucune n’a, jusqu’à présent, DE LA DIGNITÉ
analysé celle-ci dans le contexte spécifque de la Charte africaine des
droits de l’homme et des peuples. Telle est l’ambition de cet ouvrage. Une étude de la Charte africaine
Adoptée en 1981, la Charte africaine est le traité fondateur du des droits de l’homme et des peuples
droit africain des droits humains. Au-delà des droits et des devoirs
qu’elle énonce, elle refète également l’histoire du continent et traduit
un combat politique pour l’émancipation et l’afrmation d’une
philosophie et d’une anthropologie singulières.
Le devenir juridique de la dignité dans la Charte africaine s’inscrit
dans cette historicité propre. Sa place et sa signifcation dans l’économie
générale du texte de 1981 se démarquent ainsi fortement de celles
que lui accordent les autres traités de protection des droits humains.
Martial Manet est doctorant contractuel en droit à l’Université Paris 1
PanthéonSorbonne. Il est également titulaire d’un master de philosophie contemporaine obtenu Bibliothèques de droit
à l’École normale supérieure de la rue d’Ulm.
ISBN : 978-2-343-17344-3
17,50 e
LE DEVENIR JURIDIQUE DE LA DIGNITÉ
Une étude de la Charte africaine Martial Manet
des droits de l’homme et des peuples









Le devenir juridique
de la dignité






BIBLIOTHÈQUES DE DROIT
COLLECTION FONDÉE ET DIRIGÉE PAR JEAN-PAUL CÉRÉ

Cette collection a pour vocation d’assurer la diffusion d’ouvrages
scientifiques sur des thèmes d’actualité ou sur des sujets peu explorés
dans le domaine des sciences juridiques. Elle se destine notamment à la
publication de travaux de jeunes chercheurs.


Dernières parutions :
E. MANGIN, L’univers carcéral, la mère détenue et son enfant
P. LAURENT, L’incohérence des lois de circonstances en matière
pénale
P. GOASDOU, L’impartialité du ministère public
M. GERMAIN, Essai sur l’influence du pédophile à l’égard du
silence des tiers
F. LOUISE, Droit de grâce sous la Ve République
C. MORALES, Le droit animal
C. MENABE et M. MARTINELLE (dir.), L’enfant en prison
Y. JEANNERET, A. KUHN et B. LAPEROU-SCHENEIDER, Droit pénal
français et droit pénal suisse
B. BARRAUD, Le pragmatisme juridique
N. LORY, La saisie pénale des biens incorporels
M. PERRIN, Le statut pénal de l’animal
A. TATARINOFF, Génocide et crimes de masse (1933-1946)
P. ROUSSEAU, Autonomie personnelle et droit pénal


Martial Manet











Le devenir juridique
de la dignité
Une étude de la Charte africaine
des droits de l’homme et des peuples




































































































































































































































































© L’Harmattan, 2019
5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris

http://www.editions-harmattan.fr

ISBN : 978-2-343-17344-3
EAN : 9782343173443



Préface
La Charte africaine des droits de l’homme et des peuples,
adoptée en 1981 et entrée en vigueur en 1986, n’est
assurément pas un instrument facile à appréhender tant elle
concentre les ambivalences. Car ce texte juridique est
également un combat politique et l’affirmation d’une philosophie
et d’une anthropologie métissées à l’issue d’une histoire
complexe qui ne cesse de se mouvoir, ces différentes
dimensions étant filles d’un contexte particulier tout en ayant
vocation à l’intemporalité.
Or, nous savons peu de choses de la gestation de cet
instrument, démunis que nous sommes de ses travaux
préparatoires (qui par ailleurs ne nous donneraient qu’un
point de vue partiel et certainement partial sur ce qu’elle est
et devait être). Il faut donc à la fois reconstituer son passé,
mesurer son présent et imaginer son avenir. Martial Manet
analyse ici ces trois dimensions en proposant une étude du
« devenir » de la consécration de la dignité dans cet
instrument.
Certes, il existe une abondante littérature sur le concept
de dignité dans le champ du droit de la protection de la
personne humaine (tout comme sur la Charte africaine).
Cependant, si la dignité généralement contemplée est
énoncée dans un cadre assez bien circonscrit – « occidental » – où
sa place et sa signification sont relativement homogènes, la
Charte africaine se démarque fortement des autres traités de
protection de la personne humaine. En effet, sur un plan
formel, la dignité y est affirmée non seulement dans le
préambule, place qui lui est traditionnellement offerte dans ces
instruments, mais également dans le corps du texte du traité.
En outre, sur un plan substantiel et plus important, la dignité reconnue est à la fois celle de chaque être humain – héritage
de la conception dominante qui remonte à la philosophie
antique puis des Lumières – et de chaque peuple – invention
africaine.
Nous ne résumerons pas ici l’analyse faite par Martial
Manet, ni ne soulignerons les mérites de celui-ci qui
transparaissent de manière évidente à la lecture de ce livre. La
signification d’un texte n’est pas donnée objectivement par
son auteur, mais subjectivement par chacun de ses lecteurs ;
je n’imposerai donc pas ma lecture du présent travail. Je me
contenterai de souligner ici l’intérêt de cette analyse. Tout
d’abord, elle présente une compréhension particulièrement
cohérente et stimulante de la consécration de la dignité dans
la Charte. Ensuite, elle est le produit d’un esprit formé à la
fois à la philosophie et au droit et embrasse ainsi un spectre
de préoccupations plus large qu’une bonne partie des écrits
sur cette Charte ou sur la dignité. Elle est enfin le produit
d’un jeune auteur qui sait que son appréhension des
difficultés sus-évoquées sera incomplète et insuffisante, et avance
donc de manière précautionneuse, évitant les poncifs
lénifiants mais également un relativisme débridé – deux tares qui
affectent régulièrement les études juridiques africanistes – et
se faisant modeste face à un tel document qui ne cesse de