Isabel de Bavière – suivi d'annexes

Alexandre Dumas

Description

Nouvelle édition 2019 sans DRM de Isabel de Bavière de Alexandre Dumas augmentée d'annexes (Dumas, sa vie, son temps, son œuvre par de Bury).

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Informations

• Publié par: Arvensa Editions
• Nombre de lectures: 0
• EAN13: 9791027302840
• Langue: Français

Extrait

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©Tous droits réservés Arvensa Éditions ISBN : 9791027302840

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LISTE DES TITRES

ISABEL DE BAVIÈRE

ALEXANDRE DUMAS – SA VIE, SON TEMPS, SON ŒUVRE

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ISABEL DE BAVIÈRE (1371 – 1435)

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Cet ouvrage est extrait de l'édition Michel Lévy Frères. 1872. ***

Avant-propos Tome premier I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV Tome deuxième XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII XXIII XXIV XXV XXVI XXVII XXVIII

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Table des matières

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Avant-propos

Un des privilèges les plus magnifiques de l’historien, ce roi du passé, c’est de n’avoir, lorsqu’il parcourt son empire, qu’à toucher de sa plume les r uines et les cadavres pour rebâtir les palais et ressusciter les hommes ; à sa voix, comme à celle de Dieu, les ossements épars se rejoignent, des chairs vivantes les recouvrent, des costumes brillants les revêtent, et, dans cette Josaphat immense où trois mille siècles conduisent leurs enfants, il n’a qu’à choisir les élus de son caprice et qu’à les appeler par leurs noms pour qu’à l’instant même ceu x-là soulèvent avec leur front la pierre de leur tombe, écartent de la main les plis de leur linceul et répondent, comme Lazare au Christ : « Me voilà, Seigneur ; que voulez-vous de moi ? » Il est vrai qu’il faut un pas ferme pour descendre dans les profondeurs de l’histoire, une voix impérieuse pour interroger les fantômes, une main qui ne tremble pas pour écrire les paroles qu’ils vous dictent. Les trépassés ont parfois des secrets terribles que le fossoyeur a scellés avec eux dans leur tombe. Les cheveux de Dante blanchirent au récit du comte Ugolin, et ses yeux en gardèrent un regard si sombre, ses joues une pâleur si mortelle, que, lorsque Virgile l’eut ramené à la surface de la terre, les femmes de Florence, devinant d’où venait l’étrange voyageur, le montraient à leur fils, en disant : « Voyez-vous cet homme qui passe si grave et si triste, il est descendu dans l’enfer ! » C’est à nous surtout, au génie près, que devient ap plicable cette comparaison dantesque et virgilienne : la porte des caveaux de Saint-Denis, qui va s’ouvrir devant nous, a bien quelques semblants avec celle de l’enfer ; la même légende va merveilleusement à toutes deux, et, si nous portions le flambeau de Dante, et que nous fussions conduits par la main de Virgile, nous n’aurions pas à chercher longtemps, au milieu des trois races royales qui peuplent les sépulcres de la vieille abbaye, pour trouver quelque meurtrier dont le crime soit aussi damné que l’est celui de l’archevêque Roger, quelque victime dont le malheur soit aussi pitoyable que le fut celui du prisonnier de la tour de Pise. Il y a surtout, dans ce vaste ossuaire, une tombe près de laquelle nous ne sommes jamais passé sans nous arrêter, croiser les bras et incliner le front. C’est, dans un caveau à gauche, une simple tombe de marbre noir, sur laquelle sont couchées cô te à côte deux statues, l’une d’homme, l’autre de femme. Il y a tantôt quatre siècles qu’elles reposent ainsi les mains jointes et priant ; car l’homme demande à Dieu raison de sa colère et la femme grâce pour sa trahison ; c’est que, voyez-vous, ces deux statues sont celles d’un insensé et d’une adultère ; vingt ans, la folie de l’un et les amours de l’autre ont ensanglanté la France, et ce n’est pas sans raison, croyez-moi, qu’autour du lit mortuaire qui les réunit, après ces mots : « Ci-gist le roi C harles le Bien-Aimé, VIe du nom, et la reine Isabel de Bavière, sa femme, » la même main ajouta : « Priez pour eux ! » C’est donc à Saint-Denis, puisque nous y sommes, qu e nous allons ouvrir les archives mystérieuses de ce règne bizarre qui passa, comme l’a dit un de nos poètes, « entre l’apparition d’un vieillard et celle d’une bergère, et qui laissa pou r tout monument de sa durée, une amère dérision de la destinée des empires et de la fortune des hommes : un jeu de cartes. » Pour quelques pages blanches qu’il y aura dans ce l ivre, nous rencontrerons bien des pages rouges de sang, bien des pages noires de deuil ; car Dieu voulut que tout ici-bas se teignît de ces trois couleurs, lorsqu’il en fit le blason de la vie huma ine, et qu’il lui donna pour devise :innocence, passions et mort. Maintenant, ouvrons ce livre, comme Dieu ouvre la vie, à ses pages blanches : nous arriverons assez vite aux pages de sang et aux pages de deuil.

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Tome premier