L'épopée de Bokar Biro selon Farba kéba Sow de Labé

Maladho Siddy Balde

Description

Cette épopée présente la vie et l'oeuvre historique de l'Almami Bokar Biro, qui a été le dernier souverain à régner sur le trône de Timbo, la capitale du Fuuta théocratique. En français et en puular, ce texte présente, dans la perspective d'un griot du terroir, une nouvelle version de l'histoire de Bokar Biro, qui permet de comprendre non seulement la vie dans les cours princières et maraboutiques, mais aussi d'autres domaines importants et variés comme l'histoire, la géographie, l'économie, la religion, l'administration, les considérations sociales et culturelles, les alliances et la politique extérieure du Fuuta Jallon, surtout dans la seconde moitié du XXIè siècle.

Sujets

• Religion
• Histoire
• Afrique subsaharienne
• Conakry
• Civilisation
• Ethnologie
• Anthropologie
• Géographie
• Géographie
• Géographie
• Géographie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 décembre 2016
• Nombre de lectures: 25
• EAN13: 9782140024115
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 8 Mo

Extrait

L’épopée de Bokar Biro selon Farba Kéba Sow de Labé
Maladho Siddy BALDE
L’homme, l’Almami et la conquête coloniale du Fuuta Jallon (Guinée)
Cette épopée présente la vie et l’œuvre historique de l’Almami Bokar Biro, qui
a été le dernier souverain à régner sur le trône de Timbo, la capitale du Fuuta
théocratique ; il aura été l’un des plus connus et autour duquel rivalisent les L’épopée de Bokar Biro mythes et les légendes de grandeur et de bravoure. Elle a le mérite d’être la
première du genre publiée sur les Almamis du Fuuta Jallon. Elle comprend une
partie en langue française rédigée par l’auteur, et une seconde en langue pular selon Farba Kéba Sow de Labé
selon l’alphabet harmonisé de l’Unesco, qui est l’œuvre de Farba Kéba de Labé
avec une traduction en français.
Ce texte présente, dans la perspective d’un griot du terroir, une nouvelle
L’homme, l’Almami et la conquête coloniale version de l’histoire de Bokar Biro, qui permet de comprendre non seulement
la vie dans les cours princières et maraboutiques, mais aussi d’autres domaines du Fuuta Jallon (Guinée)importants et variés comme l’histoire, la géographie, l’économie, la religion,
l’administration, les considérations sociales et culturelles, les régimes alimentaires
et les modes vestimentaires des chefs, les alliances et la politique extérieure du
eFuuta Jallon, surtout dans la seconde moitié du i siècle.
Au plan de la recherche et de la connaissance, il pourrait aider à confronter et
à comparer l’histoire orale et les sources écrites contemporaines, car JM traite de
la vie et de l’œuvre d’un personnage central connu à la fois des traditions orales
et des sources écrites coloniales et postcoloniales.
Après l’école primaire de Salambandé, le collège de Yembering (Mali,
Guinée) et le lycée de Dubréka, Maladho Siddy BALDE fréquenta
successivement l’Institut polytechnique de Conakry, l’Université d’Indiana
à Bloomington et l’Université d’Illinois à Chicago (USA). Il est détenteur
d’un Diplôm F d’études supérieures en histoire et philosophie, d’un master
en sciences sociales et d’un PhD en histoire et culture africaines ; il parle et écrit couramment
l’anglais, le français et le pular. Il a servi durant des années comme enseignant-chercheur
à l’Université de Conakry et dans des institutions universitaires américaines. Depuis
2003, il travaille pour le compte de l’Agence américaine de développement international
en Guinée (USAID/Guinée). En dehors de nombreux articles sur l’histoire, les
traditions orales, la politique et l’ islam en Afrique de l’Ouest, L’Épopée de Bokar Biro est
le premier livre qu’il publie.
En couverture : photographie de Farba Kéba, archives de sa
famille, à gauche ; portrait de l’Almami Bokar Biro d’après
Boubacar Barry dans son Bokar Biro, le dernier Grand
Almami du Fouta Djallon, Dakar, NEA, 1976,
en haut, à droite ; photographie MSB du 28 mai 2013,
une vue panoramique de Timbo en 2013, en bas, à droite.
ISBN : 978-2-343-10392-1
27 €
L’épopée de Bokar Biro
Maladho Siddy BALDE
selon Farba Kéba Sow de Labé






L’épopée de Bokar Biro






















Maladho Siddy BALDE










L’épopée de Bokar Biro
selon Farba Kéba Sow de Labé
L’homme, l’Almami et la conquête coloniale
du Fuuta Jallon (Guinée)











Préface d’Ismaël Barry



















































© L’Harmattan, 2016
5-7, rue de l’École-Polytechnique, 75005 Paris
www.harmattan.com
[e-mail]
ISBN : 978-2-343-10392-1
EAN : 9782343103921
DÉDICACE
Je dédie cette Epopée à :
Farba Kéba Sow et ses enfants
Mon père, Thierno Boubacar Siddy
Ma mère, Thierno Mariama Korka Baldé
Ma famille avec l’espoir que chacun de mes enfants contribuera à perpétuer les
belles pages de l’histoire, les traditions de lecture et de l’écriture ainsi que les
nobles pratiques ancestrales de l’Islam qu’il a héritées de cette famille.PRÉFACE
Parmi les Almamis qui ont présidé au destin du Fuuta Jallon théocratique,
Bokar Biro est, incontestablement, un des plus charismatiques. Il le doit,
d’abord, à son physique légendaire que décrivent les traditions populaires :
corpulence hors norme, tonalité de la voix comparée au rugissement du lion,
prestance magnétique et intimidante. Il a, ensuite, accédé au pouvoir sans
hésiter à violer le principe sacro-saint du droit d’aînesse et en se mettant en
travers du choix des anciens du pays.
Une fois au pouvoir, sa volonté de centralisation de l’Etat fédéral a
inquiété les chefs des provinces (dîwè) qui tenaient à jouir de l’autonomie
que leur reconnaissait la Constitution. Le trouvant « insupportable », certains
chefs de diwé, et pas les moindres, ont même tenté de l’éliminer par un coup
d’Etat à Bantighel dont l’échec conduira à la Bataille de Petel Jiga.
Après cette défaite écrasante de tout le Fuuta réuni, la réputation
d’invincibilité de Bokar Biro devint unanime et plus que jamais inquiétante.
Le dernier espoir des vaincus de Petel Jiga, pour triompher de lui et échapper
à sa redoutable répression, les poussa à solliciter l’aide militaire de la France
conquérante. Situation idéale dont rêvait la France conquérante qui était aux
aguets pour s’immiscer, du côté de ses opposants irréductibles, dans les
affaires intérieures du Fuuta Jallon afin de l’occuper.
C’est ce combat inégal et téméraire entre, d’un côté, ses opposants
internes fortement mobilisés et militairement appuyés par la France
coloniale, et de l’autre, Bokar Biro, symbolisant la légitimité, la légalité et la
souveraineté de l’Etat alors abandonné de ses chefs de provinces les plus
puissants, réduit à compter uniquement sur sa garde prétorienne, ses amis et
parents proches, qui l’a rendu davantage célèbre et charismatique parmi ses
pairs et ses prédécesseurs.
Que cette grande figure historique suscite l’intérêt de Maladho Siddy
Baldé, titulaire d’un Ph.D d’histoire d’une université américaine et qui a
1choisi le Fuuta Jallon comme champ de recherche, n’est pas étonnant. Par
1 Sa thèse de doctorat a été soutenue à l’Université d’Illinois à Chicago, USA, en 1994, sous
l’intitulé «The history of Fuuta Jallon in the Second Half of the Nineteenth Century
According to the Griots and the Elders », qui montre bien qu’il est un spécialiste des sources
orales de l’histoire du Fuuta Jallon. ailleurs, il explique les raisons personnelles qui ont aiguisé son intérêt pour
l’Almami Bokar Biro et l’ont amené à l’étudier après d’autres, par
l’intermédiaire des Awlubhè, les gardiens de la tradition orale historique du
Fuuta Jallon théocratique.
L’ouvrage proposé permet de découvrir l’Almami Bokar Biro, tel qu’il
est perçu dans les traditions historiques orales, suivant le genre de l’épopée.
En même temps, il aide à faire la connaissance des Awlubhè, cette catégorie
sociale qui a joué des rôles multiples d’une grande importance dans le
mécanisme de fonctionnement de la société du Fuuta Jallon. Il me semble
qu’il l’a d’autant plus réussi qu’il était motivé par l’amour, voire la passion,
qu’il affirme avoir pour le sujet. Farba Kéba, q