Mgr Haycinthe Thiandoum

Cherif Elvalid Seye

Description

La vie et le ministère du cardinal Thiandoum méritent d'être perpétués dans les mémoires, parce qu'ils révèlent le destin d'un témoin privilégié et d'un acteur de premier rang dans une période déterminante de la vie du Sénégal et des autres nations africaines, de la vie de l'Eglise au Sénégal, en Afrique et dans le monde. Ordonné prêtre en 1949 et évêque en 1962, décédé en 2004, il aura exercé son ministère sacerdotal et épiscopal, durant cette seconde moitié du XXè siècle qui a été pour l'Afrique une période de mutations importantes.

Sujets

• Lettres et linguistique
• Religión
• Témoignage
• Récit
• Autobiographie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 mars 2007
• Nombre de lectures: 348
• EAN13: 9782336282688
• Langue: Français

Extrait

Sociétés Africaines et Diaspora
Collection dirigée par Babacar SALL

Sociétés Africaines et Diaspora est une collection universitaire à vocation pluridisciplinaire orientée principalement sur l’Afrique et sa diaspora. Elle accueille également des essais et témoignages pouvant servir de matière à la recherche. Elle complète la revue du même nom et cherche à contribuer à une meilleure connaissance des réalités historiques et actuelles du continent. Elle entend également œuvrer pour une bonne visibilité de la recherche africaine tout en restant ouverte et s’appuie, de ce fait, sur des travaux individuels ou collectifs, des actes de colloque ou des thèmes qu’elle initie.
Souleymane Jules DIOP, Wade, l’avocat et le diable, 2007.
Abdou Latif COULIBALY, Sénégal, Affaire M e Sèye : un meurtre sur commande, 2005.
Issa Thioro Gueye, Sénégal, les médias sous contrôle, 2006.
Issa Laye THIAW, La femme Seereer (Sénégal), 2005.
Mar FALL, Le destin des Africains noirs en France, 2005.
Modibo DIAGOURAGA, Modibo Keïta un destin, 2005.
Mamadou DIA, Radioscopie d’une alternance avortée, 2005.
Mamadou DIA, Echec de l’alternance au Sénégal et crise du monde libéral, 2005.
Mody NIANG, M e Wade et l’altemance, 2005.
Amadou NDOYE, Les immigrants sénégalais au Québec, 2004.
Khadim SYLLA, L’éducation en Afrique , 2004.
Abdoulaye GUEYE, Les intellectuels africains en France, 2001.
Mamadou Abdoulaye NDIAYE, Alpha Amadou SY,
Africanisme et théorie du projet social, 2000.
Mgr Haycinthe Thiandoum

Cherif Elvalid Seye
© L’Harmattan, 2007 5-7, rue de l’Ecole polytechnique ; 75005 Paris
http://www.librairieharmattan.com [e-mail] [e-mail]
9782296027114
EAN : 9782296027114
À toi,
C’était au préau de l’école primaire de Thiadiaye. J’avais six ans. D’un regard, tu m’avais signifié toute ta déception de ne pas voir mon nom sur le tableau n oir accroché sur la véranda qui citait les meilleurs élèves. Je me suis juré de ce jour de ne plus jamais te décevoir.
Aux autres, tu disais ta fierté de m’avoir pour frère, avec moi, tu te montrais toujours plus exigeant. J’espère que cet ouvrage, posthume pour toi, ne t’aurait pas trop déçu. Ton jugement me manquera.
Remerciements
À Albert, /e fidèle compagnon de M gr Thiandoum, parti le rejoindre quelques mois après sa mort, à soп neveu, aux abbés Joseph Sène, Joseph Roger de Benoist, Léon Diouf, à l’archevêque M gr Théodore Adrien Sarr, à son neveu, Charles Léon Ciss, aux habitants de Poponguine, à Mamadou Khoulé, pour /a recherche documentaire, Mamadou Diouf et Saly Wade, pour la relecture. Sans vous tous, ce livre aurait difficilement été achevé. Je vous exprime ma très sincère gratitude.
Sommaire
Sociétés Africaines et Diaspora Page de titre Page de Copyright Dedicace Remerciements Préface I - L’adieu II - Dernière volonté III - Poponguine, le village de naissance IV - Les Portugais par le glaive et le goupillon V - Libermann, Kobès, pères de l’Église africaine VI - Les Sereer VII - Une famille village VIII - Hyacinthe Jalabert, l’homonyme IX - Grandeur de Dieu, beauté des lieux X - Une enfance ordinaire XI - Armand, Bôss, Pierre-Claver et les autres XII - Père François, Maman Anna XIII - La vocation XIV - Le séminaire XV - Le missionnaire XVI - Archevêque de Dakar XVII - Cardinal XVIII - Vatican II XIX - La déchirure Lefebvre XX - L’épreuve Jacques Thiandoum XXI - Dialogue avec l’islam XXII - Église de Tivaouane, le chemin de croix XXIII - Le pape enfin XXIV - Information : le sel et la lumière XXV - Les épines de la politique XXVI - Le coup d’État de 1962 XXVII - Mai 1968, première année blanche scolaire XXVIII - Léopold Sédar Senghor XXIX - Abdou Diouf XXX - Moustapha Niasse XXXI - Cardinal Gantin, l’alter ego ami XXXII - Menaces contre M gr Sarr : la dernière geste XXXIII - Devoir de partage XXXIV - Les lieux XXXV - Le porche de la vocation XXXVI - Les hommes XXXVII - M gr Lefebvre XXXVIII - Mon ami, Ahidjo XXXIX - Lamy, le franc-maçon XL - Diamacoune et la crise casamançaise XLI - Le grand voyage XLII - La succession XLIII - La paix a un cœur XLIV - La tragédie du Joola XLV - Alternance politique Épilogue Postface
Préface
Le 18 décembre 2004, huit mois après le décès de son éminence Hyacinthe cardinal Thiandoum et des cérémonies de ses obsèques, je présidai les manifestations du baptême du jardin d’enfants Cardinal-Hyacinthe-Thiandoum, à la maison mère des filles du Saint-Cœur-de-Marie.
Je félicitai et remerciai les membres de cette congrégation religieuse, l’une des premières sinon la première des congrégations autochtones de l’Afrique subsaharienne (elle fut fondée à Dakar en 1858) :
« Vous comptez parmi les congrégations pionnières de l’éducation préscolaire au Sénégal, et voilà que vous devenez pionnières dans l’œuvre de perpétuation de la mémoire du cardinal Thiandoum, à laquelle nous voulons et devons nous atteler. Vous êtes, en effet, les premières à donner son nom à l’une de nos œuvres. »
Devant toute l’assemblée, je prenais l’engagement que « nous allons poser d’autres gestes similaires » dans les mois et années à venir :
« Je le proclame à nouveau haut et fort : nous devons continuer de déployer des efforts d’imagination et de créativité, pour inscrire dans l’Histoire les grands et beaux sentiments que nous nourrissons envers la personne du cardinal Hyacinthe Thiandoum : admiration et affection profondément enracinées en nos cœurs, fierté pour nous tous que le village de Poponguine, la communauté catholique et le Sénégal aient donné à l’Église, à l’Afrique et au monde, un homme d’uпe telle dimension religieuse et sociale ; un homme de Dieu et un pasteur qui a pu rassembler non seulement les disciples de Jésus-Christ, mais aussi les chrétiens et les musulmans ; un homme de dialogue qui, dans la discrétion, a contribué à résoudre tant de difficultés politiques au Sénégal et ailleurs !
La vie et le ministère du cardinal Thiandoum méritent d’être perpétués dans les mémoires, parce qu’ils révèlent le destin d’un témoin privilégié et d’un acteur de premier rang dans une période déterminante de la vie du Sénégal et des autres nations africaines, de la vie de l’Église au Sénégal, en Afrique et dans le monde.
Ordonné prêtre en 1949 et évêque en 1962, décédé en 2004, il aura exercé son ministère sacerdotal et épiscopal, durant cette seconde moitié du xx e siècle qui a été pour le monde, et tout particulièrement pour l’Afrique, une période de mutations importantes, et daпs tous les domaines, peut-on dire.
Dans le domaine de la politique mondiale, on était passé de la grande guerre ouverte à la guerre froide, avec la division des nations se livrant toujours une lutte sans merci, qui ne s’atténuera qu’avec la chute du bloc communiste. Les sociétés des différents pays connaissaient, dans la même période, de profonds bouleversements. Une véritable révolution culturelle parcourait le monde entier.
L’Afrique évidemment n’échappait pas aux bouleversements, mais vivait en plus une mue politique fondamentale avec l’accession à l’indépendance des colonies que constituaient la plupart de ses territoires. De la soumission à des puissances étrangères, les Africains passaient à la gestion par eux-mêmes de leur vie politique et économique, du moins en principe.
Constituée d’hommes vivant au milieu des hommes, et comme eux, l’Église a connu elle aussi, durant ce demi-siècle, une évolution remarquable dans les domaines de la pensée théologique et morale, de la vie liturgique, de la discipline interne et de la pastorałe. Il suffit d’évoquer le concile Vatican II et le renouveau qu’il a produit, véritable révolution qui s’est traduite en changements vérifiables chez les fidèles, les communautés locales et l’Église universelle.
En Afrique subsaharienne, et donc au Sénégal, la vie de l’Église est marquée fortement du phénomène de l’africanisation : africanisation de la hiérarchie et du personnel apostolique, africanisation de la liturgie, inculturation de la catéchèse, etc. Le synode africain de 1994 en a été la consécration et lui a imprimé un nouvel élan pour l’entrée dans le siècle et le millénaire nouveaux.
C’est dans ce contexte social, politique et ecclésial du Sénégal, de l’Afrique et du monde que s’est inscrit le destin du cardinal Thiandoum, destin d’un témoin et d’un acteur de premier rang.
Témoin bien placé et réfléchi, il l’a &