Histoire et sociologie des religions au Sénégal
420 pages
Français

Histoire et sociologie des religions au Sénégal , livre ebook

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420 pages
Français

Description

Le Sénégal reste une exception dans le domaine religieux : 90% de musulmans, 5% de chrétiens et 5% d'adeptes de l'animisme. C'est aussi le pays où les musulmans et les catholiques partagent le même cimetière, où les conjoints partagent des religions différentes, où les écoles privées catholiques comptent 60 à 70% d'élèves de confession musulmane, etc. Ce phénomène n'est pas dû au hasard, l'histoire et la sociologie des religions permettent de l'expliquer. Cet ouvrage souligne cette exception sénégalaise pour montrer qu'au moment où notre monde est en proie au fanatisme, à l'intolérance et au terrorisme religieux, le Sénégal propose une autre « modèle ».

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Informations

Publié par
Date de parution 01 décembre 2016
Nombre de lectures 376
EAN13 9782140025068
Langue Français
Poids de l'ouvrage 5 Mo

Informations légales : prix de location à la page 0,0000€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.

Extrait

Etudes
Histoire et sociologie des religions africainesau Sénégal Série Religion
Le Sénégal reste une exception dans le domaine religieux
au monde, comme la France l’est dans le domaine de la
culture et de l’art. Il y a 90% de musulmans, 5% de chrétiens
et 5% d’adeptes de l’animisme. C’est le pays où le premier Moustapha TTT
président de la République, Léopold Sédar Senghor, était
catholique, où les concessions comptent à la fois des ménages
musulmans et chrétiens, où les musulmans et les catholiques
partagent le même cimetière (Joal-Fadhiout et Ziguinchor), HisHisHisHisHisHisHisHisHisHisHisHisHisHisHisHisHistttttttttttttttttoiroiroiroiroiroiroiroiroiroiroiroiroiroiroiroiroire ee ee ee ee ee ee ee ee ee ee ee ee ee ee ee ee et sociologie t sociologie t sociologie t sociologie t sociologie t sociologie t sociologie t sociologie t sociologie t sociologie t sociologie t sociologie t sociologie t sociologie t sociologie t sociologie t sociologie
où les conjoints partagent des religions différentes, où les
écoles privées catholiques comptent 60 à 70% d’élèves de des rdes rdes rdes rdes rdes rdes rdes rdes rdes rdes rdes rdes rdes rdes rdes rdes religions eligions eligions eligions eligions eligions eligions eligions eligions eligions eligions eligions eligions eligions eligions eligions eligions confession musulmane, etc.
Ce phénomène n’est pas dû au hasard. En fait, l’histoire et la
sociologie des religions permettent de l’expliquer amplement. au Sénégalau Sénégalau Sénégalau Sénégalau Sénégalau Sénégalau Sénégalau Sénégalau Sénégalau Sénégalau Sénégalau Sénégalau Sénégalau Sénégalau Sénégalau Sénégalau Sénégalau Sénégal
Nous nous sommes permis de mettre en exergue cette
exception sénégalaise en recourant à ces deux disciplines
qui se complètent pour la connaissance des sociétés. Au
moment où notre monde actuel est en proie au fanatisme, à
l’intolérance et au terrorisme religieux, le Sénégal, lui, propose
un autre « modèle ».
Moustapha TAMBA est professeur titulaire de sociologie
à la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de
l’Université Cheikh Anta Diop de Dakar (Sénégal). Ses
recherches sont orientées vers la religion, la culture, l’art
et l’éducation.
Études africaines
Série Religion
Illustration de couverture : les lieux de la pratique
religieuse. À gauche: un bois sacré des animistes. À droite:
la Cathédrale de Dakar. Au centre: la mosquée de Touba.
Photos produites par Moustapha Tamba et Charles Becker.
ISBN : 978-2-343-10424-9
41 €
ETUDES_AFR_GF_TAMBA_22,8_HISTOIRE-SENEGAL.indd 1 09/10/16 19:59
Moustapha T
Histoire et sociologie des religions au Sénégal








HISTOIRE ET SOCIOLOGIE
DES RELIGIONS AU SÉNÉGAL


MOUSTAPHA TAMBA





HISTOIRE ET SOCIOLOGIE
DES RELIGIONS AU SÉNÉGAL




Préface de Geneviève Gobillot















Du même auteur

(2013). 50 ans de culture noire au Sénégal (1960-2010). Paris : L’Harmattan, (avec
Miriam Odile Blin).
(2012). Sociologie au Sénégal. Paris : L’Harmattan.
(2010). La sociologie francophone en Afrique. Paris : Karthala (avec Monique
Hirschhorn).



































© L’Harmattan, 2016
5-7, rue de l’École-Polytechnique ; 75005 Paris

http://www.librairieharmattan.com
harmattan1@wanadoo.fr

ISBN : 978-2-343-10424-9
EAN : 9782343104249



« Au Sénégal, on croit tous au même Dieu (…) Celui qui n’a pas
Dieu n’a rien d’autre. »
Abbé Théodore Mendy, de la paroisse de Bel Air de Dakar
Propos recueillis à la conférence religieuse organisée par les femmes de
l’Association des Résidents de la Cité des Enseignants du Supérieur
(ARCES), le samedi 19 juillet 2014 au quartier de Fenêtre-Mermoz.

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PRÉFACE
Au-delà de son titre, qui renvoie à l’aspect technique d’un travail
scientifique de haute volée, cet ouvrage recèle un trésor, vivant et
authentique, de connaissance de la société sénégalaise actuelle.
Moustapha Tamba met ici en œuvre les plus précieuses capacités,
associées et synthétisées, des historiens et des sociologues, dans le but
de « faire revivre » le passé pour en montrer l’impact sur la société
actuelle et sur les individus et les groupes qui la composent.
Sans jamais céder aux tentations des généralités et des clichés, il
campe, tout au long de son texte, les caractéristiques qui permettent
une approche des subtilités de « l’âme sénégalaise », à la fois ancrée
dans l’africanité au sens où, comme il le constate : « l’homme noir
africain a été un croyant avant même l’apparition des textes sacrés », et
originale par son expression multiculturelle et pluri confessionnelle. Il
montre de quelle manière le Sénégal, à travers son histoire et les choix
successifs d’organisation et de disposition de la diversité de ses
communautés religieuses, a su préserver jusqu’à nos jours la véritable
nature spirituelle de ses habitants. Ce pays continue à concilier le plus
grand respect à l’égard de toute manifestation du sacré, quelle que soit
la communauté qui le représente, avec l’expression de sa nature
profonde, selon laquelle partout et toujours « la religiosité devance la
religion ».
À l’occasion d’un savant rétrospectif historique du développement
des spécialités disciplinaires dans lesquelles s’inscrit son travail,
M. Tamba rappelle avec à-propos que la sociologie et l’histoire des
religions ont pris naissance à la faveur de la séparation de l’Église et
de l’État, et qu’elles ne peuvent produire leurs fruits que dans un cadre
objectif, qui permet une prise de recul complète par rapport aux objets
de leur étude.
Il en fait la démonstration tout au long de ce livre constructif, qui, en
même temps qu’il informe, invite à la préservation autant qu’à
l’enrichissement de la dynamique intellectuelle à laquelle il participe
lui-même doublement en tant qu’érudit et sénégalais.
Après avoir montré comment ces sciences se sont développées en
Occident, puis africanisées, au sein de l’Institut Français d’Afrique
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Noire, devenu en 1986 Institut Fondamental d’Afrique Noire de
l’Université Cheikh Anta Diop, il propose un inventaire des Institutions
culturelles et des bibliothèques du pays, suivi d’une présentation
chronologique de l’organisation des enseignements chrétiens et
musulmans dispensés dans les écoles et les Universités, où l’on étudie
aussi bien le fait religieux que les religions, la langue arabe et la
civilisation arabo-musulmane que le français et sa culture, sans oublier
le latin, le grec et la théologie, enseignés dans les séminaires.
Il donne ensuite un historique complet, tout en restant concentré sur
sa préoccupation essentielle qui est l’évolution des mentalités, des
introductions successives au Sénégal, de l’Islam, à travers le Maroc et
e ela Mauritanie au XI siècle, puis du Christianisme à partir du XIV ,
avec les commerçants européens, puis les colons français.
On s’aperçoit qu’à toutes les étapes de cette histoire, malgré
quelques périodes sombres, la recherche de la paix et de l’égalité entre les
hommes a dominé dans les orientations politiques et sociales de ce pays.
Il est surtout fascinant de voir comment, depuis des siècles, le
christianisme et l’islam, mais surtout l’animisme, dont les diverses formes
ont évolué en fétichisme au cours du temps, se côtoient dans les villes
comme dans les campagnes, et même au cœur

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